Чистое сердце – что может быть лучше?
В нём не таятся чёрные тучи,
В нём не грохочет громом гроза.
Чистое сердце – как утром роса.

Чёрные вороны там не гнездятся.
В сердце лишь добрые мысли хранятся.
Яркой любовью то сердце пылает,
Всех охладевших оно согревает.

Чистое сердце прощает обиды,
Всех оно любит, нужды все видит.
С лёгкостью лани на помощь спешит
И о Господней любви говорит.

Если ты хочешь Бога узреть
Нужно лишь чистое сердце иметь.

Рецензии

Спасибо, Леночка, за предложенный стих для прочтения! Мне очень нравится, когда кто-то предлагает прочитать свои избранные стихи. Я всех стихов на Стихире не перечитаю, а вот если кто-то предложит...прочитаешь этот стих и...как луч света!...
Благодарна таковым.

Как созвучен твой стих, Леночка, с моим!
Бог - тот же вдохновитель для обоих, а значит и стихи - в одной колее!
Благодарение Богу! А тебе, милая, СПАСИБО!!!
С чистосердечностью,

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру - порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Нет земли родней
Музыка П. Аедоницкого, слова И. Шаферана

Небо окунула в реки синие,
Широко раскинула поля
Самая красивая и сильная,
Ласковая самая земля.

Припев: Скажешь: «Люби еще сильнее!»
Буду любить еще сильней!
Родиной тебя зову своею,
Потому что нет земли родней.

Пусть не обойти мне даже мысленно
Эти неоглядные края, —
Каждая росинка серебристая,
Каждая травинка здесь моя.
Припев

Мне легко под этим небом дышится,
Счастлив я, что есть такой простор.
Пусть негромкий голос мой услышится,
Прежде чем вольется в общий хор.
Припев

Армия моя
Музыка А. Абрамова, слова Р. Плаксина

Если на Отчизну нагрянет беда, —
Позовет солдата труба.
Армия моя, ты на страже всегда,
Ты моя любовь и судьба.

Припев: Обыкновенная,
Судьба нелегкая военная,
Любовь суровая, но верная.
Готовы мы на ратный труд!
Мы все,
Мы все испытаны
Не раз, не два —
Боями, маршами;
Мы — от солдата и до маршала —
Одна семья, одна семья!

Наш Октябрь с нами в походном строю,
С нами — песни красных бойцов,
Первый день войны и победный салют,
И судьба погибших отцов.
Припев

Мчатся наши годы, а ты молода,
И поет, как прежде, труба.
Армия моя, ты на страже всегда,
Ты моя любовь и судьба.
Припев

В песнях останемся мы
Музыка А. Пахмутовой, слова Н. Добронравова

Прощай, дорогая!
Горнисты поют.
Меня у порога
Товарищи ждут.
Забыты печали,
Мосты сожжены.
Клубятся дороги
Гражданской войны.

Припев: Звезды останутся юными,
Песни останутся юными,
Юными звонкими струнами
В песнях останемся мы!

Свисток тепловоза.
Родная, прощай!
Зовет меня сердце.
В невиданный край.
Там беркуты с ветром
Ведут разговор.
Целинные степи,
Былинный простор.
Припев

Я — песня в полете.
Любимая, верь:
Амурскую тайну
Я знаю теперь.
Нас ветер целует
В сухие уста.
По рельсовой Стали
Пройдут поезда.
Припев

Комсомол
Музыка Ю. Евграфова, слова М. Владимова

Есть такое слово — Комсомол.
В нем звучит атак былых раскат,
Гул машин, идущих целиной,
Светятся мильярды киловатт.

Комсомол — это Партии сын!

Есть такая сила — Комсомол, —
Молодости сплав и красоты, —
Дружная, как паводок весной,
Чистая, как свет большой мечты.
Припев
Есть такое племя — Комсомол, —
Племя работяг и непосед.
Племя, за которым над землей
Стройки поднимаются вослед.

Припев: Комсомол — это время вперед!
Комсомол — это к звездам поход!
Покоритель преград и вершин,
Комсомол — это Партии сын!
Комсомол — верный Партии сын!

Поклонитесь хлебу русскому
Музыка Б. Иванова, слова Э. Вериго

Чистым сердцем мы встречаем
Дорогих гостей своих,
Хлебом-солью привечаем,
Щедро угощаем их.
Золотит колосья русые
Солнце спелое вдали.
Поклонитесь хлебу русскому,
Поклонитесь хлебу русскому,
Поклонитесь до земли,
До земли, до земли!

Он у солнца в изголовье
Трудно выращен людьми,
На земле, омытой кровью
Тех, кто спас наш светлый мир.
Золотой тропинкой узкою
Новый день идет вдали.
Поклонитесь хлебу русскому,
Поклонитесь до земли,
До земли, до земли!

Утром синее оконце
Раскрывает небосвод,
Каравай румяный солнца
Над Россиею плывет.
Шелестят березы русые,
Всходы новые взошли.
Поклонитесь хлебу русскому,
Поклонитесь хлебу русскому,
Поклонитесь до земли,
До земли, до земли!

О шестой заповеди блаженства

Шестая заповедь блаженства показывает очень важную вещь - чистота делает человека способным видеть Бога: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8). Конечно, речь идет не просто о чистоте как отсутствии грязи, а о чистоте сердца. Сердечная чистота обычно подразумевает искренность, открытость. Есть даже такое слово - «чистосердечие».

Слово «сердце» также всем нам знакомо. И не как один из жизненно важных органов человеческого тела, а как средоточие чувств и эмоций. Мы «любим всем сердцем», от избытка радости сердце может «рваться из груди». А бывает и так, что сердце «переполняется гневом». От того, что в нашем сердце, зависит наше состояние, отношение к окружающим нас людям.

Христос учит тому, что сердце человеческое должно быть чистым. Важна не внешняя чистота, а именно внутренняя. В другом месте Евангелия от Матфея

Господь отвечает на обвинение в том, что Его ученики не умывают рук своих, когда едят хлеб (Мф. 15, 2). Среди фарисеев - ревнителей закона - практика омовений считалась очень важной, хотя основание этой традиции лежало не в самом законе Моисеевом, а в преданиях старцев. Слова Христа поразительны: «Входящее в уста проходит в чрево и извергается вон, а исходящее из уст - из сердца исходит, сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека» (Мф. 15, 17–20). В чем смысл

этих слов? Христос не пренебрегает гигиеной. Он говорит о том, что мытье рук перед едой не делает человека внутренне чистым, так же как немытые руки не делают нас внутренне или духовно нечистыми, скверными. Оскверняют человека прежде всего нечистые помыслы, которые гнездятсятам, где следует пребывать таким добродетелям, как любовь, милосердие, кротость. Вспомним главную заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22, 37). Вот то, чем должно быть наполнено или, лучше, чем должно жить наше сердце. Так средоточие наших чувств, наш жизненно важный духовный орган (по аналогии с сердцем телесным) должен жить любовью к Богу, передавая этот импульс всему: душе, разуму, чувствам.

Но если сердце живет противоположным - злобой, вожделением, завистью, то любви уже не остается места. Вот чем действительно оскверняется человек. Это и есть та скверна греховная, от которой мы можем омыться через покаяние. Настоящая духовная чистота - это чистота внутренняя. Чистота внешняя может быть обманчива. Мы привыкли гнаться именно за внешним. А ведь порой внешняя чистота становится ширмой для внутренней скверны, так или иначе, но проявляющейся вовне.

Шестая заповедь блаженства учит нас тому, что нравственная жизнь христианина сосредоточена на жизни внутренней, потому что от нее зависит и внешнее состояние. Иначе некоторые из заповедей выглядели бы, как минимум, странно. Например, не убивай (Исх. 20, 13) и не прелюбодействуй (Исх. 20, 14). Каждый ли человек способен на убийство или супружескую измену? И хорошо, что далеко не каждый. Хорошо, что есть сдерживающая нас совесть. Но тогда зачем же даны эти заповеди и разве мало других зол, на которые можно было бы указать «не делай»? Господь Иисус Христос отвечает на это: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака» («пустой человек»), подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 21–22). Заповедь «не убивай» нарушает уже тот, кто допускает в свое сердце раздражение, гнев и злобу, тот, кто оскорбляет другого, а ведь убить можно и словом. Затем Господь говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5, 27-30). Эти слова не означают, что нужно действительно вырвать себе глаза и отсечь руки. Прежде всего нужно отсечь, отогнать от себя нечистые помыслы - мысли, соглашаясь с которыми мы переходим и к греховным поступкам. Чистота сердца - это отсутствие в сердце, душе и разуме всего того, что отдаляет нас от Бога.

Но что подразумевает окончание заповеди - «Бога узрят»? Узреть - значит увидеть. Как можно увидеть Бога, и что это означает? Ведь в Евангелии от Иоанна сказано, что Бога не видел никто никогда (Ин. 1, 18). Противоречие? Нет, потому что затем евангелист Иоанн добавляет: «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18). Сын Божий, ставший человеком, являет нам Бога, делает нас способными увидеть Бога. Слово «видеть», или «узреть», как и слово «сердце», несет духовный смысл. Вообще, в Священном Писании видеть зачастую означает «целостно познавать, видеть духовными очами». Душа, запятнанная, оскверненная грехами, не может увидеть или познать Бога. Только очистившись от скверн, мы становимся способными к познанию. Ведь иногда даже в обычной жизни мы можем прозреть: увидеть что-то таким, каково оно на самом деле, правильно понять и оценить ситуацию. Нечто подобное происходит и в жизни духовной: чистое сердце прозревает и видит Бога, познает Его, наполняется Его любовью. Великий русский подвижник и святой XX века, преподобный Силуан Афонский учил: «Чтобы познать Господа, не надо иметь ни богатства, ни учености, но надо быть послушливым и воздержанным, иметь смиренный дух и любить ближнего, и Господь возлюбит такую душу, и Сам явит Себя душе, и будет учить ее любви и смирению, и все полезное даст ей, чтобы обрела она покой в Боге», и, «сколько бы мы ни учились, все равно невозможно познать Господа, если не будем жить по Его заповедям».

Все добродетели, о которых Христос говорил в предыдущих заповедях блаженства, становятся составляющими, которые готовят человека к «видению Бога». Парадоксально то, что можно многое знать о Боге, можно прочитать все Священное Писание и творения святых отцов Церкви, но при этом не узреть Бога, не познать Его сердцем и душой. Познание Бога не сводится к накоплению информации. Познание Бога - это путь всей жизни христианина. При этом Сам Бог выходит нам навстречу. Главное - не пройти мимо.

Газета «Саратовская панорама» № 50 (978)