Напутствие христианина перед смертью

«Во всех делах твоих помни о конце твоем»,- говорит Библия (книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, глава 7, стих 39). Поэтому православные христиане, памятуя о том, что земная жизнь наша временна, а цель ее — достойно соединиться со Христом в Царстве Небесном, стремятся чаще исповедоваться в грехах и причащаться Святых Христовых Тайн. В особенности необходима исповедь и причастие людям, стоящим на пороге вечности.
К умирающему или тяжело больному православному христианину вызывают из храма священника для совершения Таинств исповеди, причащения и елеосвящения (соборования). Важно совершить елеосвящение, т. к. во время этого Таинства человеку прощаются все его невольные грехи, совершенные по незнанию или в которых он забыл покаяться на исповеди (но только не утаенные намеренно).
Если ваш родственник или знакомый тяжко болен, то надо попросить у него прощения и простить ему все, чем он нас обидел или согрешил против вас. Постараться облегчить его страдания и не роптать на его немощь, чтобы он со спокойной душой и в мирном духе отошел ко Господу.
Благоразумно поступают родственники, которые заблаговременно заботятся о христианском напутствии болящего или престарелого. Если болезнь затянулась, то Таинства Исповеди, Причащения и Соборования нужно повторить не единожды.
Очень важно для умирающего последнее напутствие священника, т. к. через Таинство Священства от первых апостолов передается право разрешать грехи кающимся. Апостолам это право дал Сам Христос: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20,23).
Нельзя откладывать Причащение до самого последнего момента, когда умирающий уже не способен ни слышать слов молитв, ни сказать слов покаяния, а то и вовсе отходит в мир иной, не дождавшись христианского напутствия. Родственники больного, умирающего без Святого Причастия, берут на свою душу большой грех.
К сожалению, существует предрассудок, что причащение больного — признак близкой смерти. Забывается при этом, что час смерти в руках Божиих и что Святое Причастие мы принимаем не только «во исцеление души», но «и тела», и люди верующие нередко выздоравливают после причащения или страдания умирающего значительно уменьшаются, ибо Церковь молится «о безболезненной кончине человека».
Умирающему или тяжело больному нужно ежедневно давать просфору и святую воду натощак, заказывать о его здравии молебны, подавать записку с его именем на литургию. У его постели можно читать акафисты, Псалтирь с поминовением его о здравии на «Славах».
Христианское напутствие помогает человеку отойти в мир иной со спокойной душой и очищенной совестью. Родственники больного должны помнить, что последними часами жизни умирающего во многом определяется вся его загробная участь: в чем застал Господь человека, в том и будет судить. Не лишайте ваших близких возможности достойно подготовиться к переходу в иную жизнь!

Кончина человека

Если положение больного безнадежно, то при явных признаках приближающейся смерти священник читает отходную молитву — «Канон молебный при разлучении души от тела» или более полно он называется «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго правовернаго». Родственники сами могут прочитать этот канон, если невозможно пригласить священника, кроме чтения «молитвы, от иерея глаголемой на исход души», которая находится в конце канона. Этот канон читается «от лица человека с душею разлучающагося и не могущаго глаголати» и имеется в православных молитвословах. Чтение канона мирскими людьми начинается возгласом: «Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас», затем следуют предначинательные молитвы: «Трисвятое», «Пресвятая Троице», ‘»Отче наш» и далее по молитвослову.
При чтении канона возжигается свеча и лампадка перед домашней святой иконой. Если дома иконы нет, то нужно обязательно приобрести в храме иконы Спасителя и Божией Матери. Для умирающих младенцев (детей до семи лет) из-за отсутствия грехов, перечисляемых в каноне, которые несвойственны им по малолетству, канон не читается. Кроме канона при разлучении души от тела еще существует «Чин, бываемый на разлучение души от тела, когда человек долго страждет».
По свидетельству святых отцов, душа человека при выходе из тела испытывает чувство томления и страха, т. к. встречает она при этом не только Ангела-Хранителя, данного ей при Святом Крещении, но и духов злобы (бесов). Вид бесов так ужасен, что душа трепещет при виде их. Чтением отходной молитвы мы укрепляем душу умирающего и просим Господа и Пресвятую Богородицу мирно разрешить ее от земных уз и принять в вечные обители со святыми.
Как ужасна участь некрещеных людей, а, следовательно не имеющих Ангела-Хранителя, остающихся наедине с духами злобы. Жестокосердны и обряды погребения неправославных христиан, не признающих молитв за умерших, и оставляющих без молитвенной поддержки томящуюся и трепещущую душу усопшего брата.
Страшно душе в преддверии Божиего суда, на котором придется отвечать за свои грехи, ибо «нет человека, который бы не грешил»; страшно и одиноко, т. к. вместо покаянных молитв братья по вере в это время радостно поют песни из «гуслей», наивно полагая, что любой верующий во Христа сразу же попадает в райские обители.

Приготовление усопшего к погребению

Умерших мы именуем усопшими, то есть уснувшими. Называем их мы так по нашей христианской вере, что души после смерти не уничтожаются, не исчезают в небытии, а отлучаются от тела и переходят из этой жизни в другую — загробную. Там пребывают они после частного суда по делам земным в приличествующем им месте до Страшного суда Божия, когда по слову Господа души всех умерших людей воссоединяться с телами и воскреснут. И тогда окончательно определится участь каждого: праведные наследуют Царство Небесное, блаженную вечность с Богом, а грешные — вечное наказание.
Историческое обоснование погребения усопших дано в образе погребения Иисуса Христа. По примеру благочестивой древности и в настоящее время погребение предваряется совершением различных многозначительных символических действий.
Тело усопшего омывают теплой водой, чтобы предстал он перед Богом по воскресении в чистоте и непорочности. При омовении читают «Трисвятое»: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» или «Господи, помилуй». Возжигается лампадка или свеча и горит до тех пор, пока в доме находится покойник. После омовения тело христианина одевают в чистые и, по возможности, новые одежды — по званию и служению его, на усопшем обязательно должен быть нательный крестик. Омовение обычно совершают люди старшего возраста, а если таковых нет, то омыть тело усопшего может любой из родственников, за исключением женщин, находящихся в данный момент в естественной нечистоте. Обычай указывает, что в омовении тела женщины участвуют только женщины. Если известно, что почивший был монахом (монахиней) или священнослужителем, то надо о его кончине сообщить в храм.
Тело покойного полагают на стол, покрывают белым покрывалом — саваном. Затем умершего покрывают особым освященным покровом (погребальным покрывалом), на котором изображены крест, лики святых и молитвенные надписи. Все это означает, что умерший оставался верным Богу и теперь остается под покровом Божиим.
Глаза должны быть закрыты, уста сомкнуты, руки сложены крестообразно, правая поверх левой. Руки и ноги усопшего связывают, чтобы развязать перед последним прощанием. В руки покойного полагают погребальный крест, на грудь кладут святую икону, для мужчин — образ Спасителя, для женщин — образ Божией Матери. На лоб умершего возлагают венчик — полоску бумаги с изображением Спасителя, Божией Матери и Иоанна Предтечи. Изображения эти обрамлены надписью «Трисвятого». Венчик, символизирующий соблюдение веры усопшим христианином и совершение им христианского жизненного подвига, возлагается в надежде, что почивший в вере получит по воскресении от Бога небесную награду и нетленный венец. Как правило, венчик отпечатан на одном листке с разрешительной молитвой. После приобретения молитвы-венчика в храме венчик отрезается ножницами (после отпевания листок с молитвой будет вложен в руку почившего).
Перед положением усопшего во гроб тело его и гроб окропляют святой водой, причем гроб окропляют извне и изнутри. В гроб покойного полагают лицом вверх, под голову кладут подушку, набитую соломой или опилками. Гроб обыкновенно ставят посреди комнаты перед домашними иконами, головой к образам. Вокруг гроба возжигают четыре свечи: у головы, в ногах и по обеим сторонам на уровне скрещенных рук. Возженные свечи вместе изображают крест и символизируют переход умершего в Царство Истинного Света.
Из-за потери православных традиций во многих семьях следует остерегаться различных суеверий, связанных с покойником — таких, как занавешивание зеркал, убирание вилок, оставление части блюд во имя усопшего за поминальным столом или стакана с водой (а еще хуже с водкой) перед его портретом и т. п. Все эти суеверия никакого отношения к православию не имеют!

Как молиться о человеке в первые дни после смерти

Когда тело усопшего омыто и одето, сразу же начинают читать канон, называемый «последование по исходе души от тела». Это последование положено читать священнику, для чего он призывается в дом умершего. Если таковой возможности нет, а на практике так часто и бывает, то последование могут прочитать ближайшие родственники и знакомые. Опускаются при этом начальный возглас и начальные молитвы иерея, сугубая ектенья «Помилуй нас, Боже…», молитва иерея «Боже духов и всякия плоти…» а также заключительный отпуст, которые по Уставу Церкви произносят только священнослужители. Читать канон мирянам следует с предначинательных молитв: «Трисвятое», «Пресвятая Троице», «Отче наш», затем 12 раз «Господи, помилуй», 90 псалом и далее по порядку. Заканчивается канон молитвой «Помяни, Господи, Боже наш…» с упоминанием имени усопшего. Эту молитву читают также при последующем чтении Псалтири после каждой «Славы». Если человек умер не дома и, тела его дома нет, то в час сообщения о смерти все равно нужно прочитать этот Канон и далее читать Псалтирь.
Если смерть наступила в Пасхальную неделю (8 дней от Пасхи до вторника Фоминой недели — Радоницы), то помимо «Последования по исходе души от тела» читается Пасхальный канон. В Православной Церкви существует благочестивый обычай непрерывного чтения Псалтири над телом покойного вплоть до его погребения. Псалтирь нужно читать сразу по кончине, если даже тело усопшего находится вне дома. Псалтирь читается и в дальнейшем в молитвенную память о почившем в дни поминовения, а особо усиленно в первые сорок дней по кончине.
Не без причины и не без цели Церковь с древнейших времен положила читать над гробом умершего книгу псалмов, а не другую книгу Священного Писания. Именно Псалтирь воспроизводит все многообразие движения нашей души, так живо сочувствует и нашей радости, и нашей скорби, так много проливает утешения и ободрения в наше сердце. Чтение Псалтири — молитва Господу об усопшем — утешает скорбящих о почившем и возносит молитвы о нем к Богу. Псалтирь разделена на 20 больших частей — кафизм (от греческого слова «кафизо» — «сижу», что означает возможность сидения при чтении Псалтири). Каждая кафизма делится на группы псалмов, отделяемых словом «Слава».
Если Псалтирь читает мирянин, то чтение начинается с прошения «Молитвами святых отец наших…», затем предначинательные молитвы: «Царю Небесный», «Трисвятое», «Пресвятая Троице», «Отче наш» и далее по порядку. Каждая кафизма начинается молитвословием: «Приидите, поклонимся Царева нашему Богу», «Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу», «Приидите, поклонимся и припадем самому Христу, Цареви и Богу нашему». Затем читаются псалмы до слова «Слава», что означает «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». На каждой «Славе» читается молитва «Помяни, Господи, Боже наш…», находящаяся в конце «Последования по исходе души от тела» с упоминанием имени усопшего. Затем продолжается чтение псалмов до следующей «Славы». По окончании кафизмы читают «Трисвятое», «Пресвятая Троице», «Отче наш», тропари и молитву, положенную после каждой кафизмы. Возбраняется при чтении Псалтири добавлять молитвы неизвестного происхождения и вообще любые молитвы, не находящиеся в Богослужебных книгах.
Во время Пасхальной недели (8 дней от Пасхи до вторника Фоминой недели — Радоницы) в церкви чтение Псалтири заменяется чтением Пасхального канона. Дома над усопшим чтение Псалтири также можно заменить чтением Пасхального канона. Но если такой возможности нет, то можно читать и Псалтирь, так как Псалтирь употребляется с первых времен христианства не только в одних скорбных случаях, но и в радостных, а Апостольские постановления указывают читать Псалтирь в третий день по кончине ради Того, Кто в третий день воскрес из мертвых. Отсюда следует заключить, что нет надобности отлагать чтение Псалтири над усопшим и в святые дни Пасхи. Для выражения же большей торжественности праздника, можно делать некоторые прибавления пасхальных песней, по прочтении каждой кафизмы и даже «Славы» (С. Булгаков «Настольная книга священнослужителя» т. 2 стр. 1295). Если ко гробу умершего приглашен священник, то он совершает заупокойное богослужение — литию или панихиду.
В первый же день нужно позаботиться о церковном поминовении усопшего. Желательно сразу же, в день смерти, заказать сорокоуст — поминовение за Божественной литургией в течение 40 дней. Сорокоуст заказывается в тех храмах, где богослужение совершается ежедневно. В тех местах, где таких церквей поблизости нет, сложилась практика поминать усопшего в течение сорока Божественных литургий. Если рядом несколько храмов, то можно и в них подать записки с именем усопшего на Божественную литургию. Делать это можно и даже нужно еще до отпевания и погребения.
Усопшие, со дня кончины которых не прошло 40 дней, называются новопреставленными.
В некоторых церквях существует правило сорокоуст по усопшим заказывать лишь после отпевания. В таком случае нужно в первые дни до отпевания подать заказную записку о упокоении души усопшего, а в сам день отпевания заказать сорокоуст. Не следует забывать заказывать сорокоуст и в дальнейшем.
Пока гроб с покойным находится дома, прощаться с усопшим приходят родственники, друзья, знакомые. И, в большинстве случаев, подойдя ко гробу, не находят нужных слов для прощания. Самое уместное в этом случае, осенив себя крестным знамением, прочитать следующие краткие молитвы:
«Со святыми упокой, Христе, душу усопшего раба Твоего новопреставленного (имя), идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная»
или:
«Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная, и даруй ему Царствие Небесное».
При смерти женщины в молитвах соответственно читается «душу рабы Твоей новопреставленной (имя)», вместо «его» — «ея», вместо «ему» — «ей».
Необходимо попросить прощения у почившего и простить ему все обиды.

Вынос тела

За час-полтора перед выносом гроба из дома над телом умершего еще раз читается «Последование по исходе души от тела». Гроб выносят из дома, обращая лицо покойного к выходу, т. е. ногами вперед (в таком положении гроб несут всегда). При этом провожающие поют «Трисвятое»: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас». Существуют суеверие, что близкие родственники не должны нести гроб. Это неверно. По церковным правилам гроб с телом несут близкие родственники и друзья. Исключение существует только для священников, которые не имеют права нести гроб мирянина, кем бы он им ни приходился. Если в похоронной процессии участвует священник, то он идет впереди гроба как духовный пастырь, ведущий пасомых в последнюю обитель.
В некоторых местностях существует странный обычай класть в гроб с покойным горсть земли, расположенной рядом с домом, якобы для того, чтобы душа усопшего успокоилась и не тревожила близких. Делать этого не нужно. Не земля успокаивает душу усопшего, а наша молитва о нем.
Довольно распространено также поверие, что до 40 дней нельзя ничего раздавать из вещей покойного. Это неверно. Наоборот, в течение 40 дней (до частного Суда Божьего, на котором решается участь души усопшего) нужно усиленно творить милостыню, а раздача одежды нуждающимся — один из видов ее.
Распространенное мнение, что после выноса покойного в квартире необходимо сделать ремонт, не что иное, как обычное поверие, неправославное. Ремонт в своем жилище — личное дело живущих в нем, но к покойному это не имеет никакого отношения. Суждение, что во время нахождения в доме гроба с покойным нельзя мыть и подметать полы, также является предрассудком.
Поскольку в православных богослужениях не используются музыкальные инструменты, то и для похорон православного христианина нельзя приглашать оркестр. Если покойного везут на транспорте, то как положат гроб — ногами вперед или головой — принципиального значения не имеет.

Церковное отпевание

На третий день по кончине (на практике, из-за различных обстоятельств это может быть второй, четвертый или иной день) умерший православный христианин удостаивается церковного отпевания и погребения. Отпевание — это заупокойное богослужение, которое совершается ради умершего однажды, в отличие от панихид и литий, которые могут совершаться многократно.
Отпевание (и вообще любое церковное поминовение) не совершается при погребении некрещеных, т. е. тех, кто не принадлежит Церкви. Родные и близкие сами молятся за них в домашних молитвах, подают ради них милостыню, каются на исповеди, что не содействовали их Крещению. Не отпеваются также инославные (люди неправославной веры), а также крещенные, но отрекшиеся от веры, ведущие до кончины богоборческую жизнь или завещавшие при жизни не отпевать их в случае смерти.
Не отпевает Церковь и самоубийц, за исключением особых случаев, например, при невменяемости того, кто покончил с собой, но и то лишь по благословению правящего архиерея, для чего на его имя пишется прошение с подробным указанием причины смерти и предъявлением справки от врача, если человек был душевнобольным. В прошении не нужно искажать факты в целях оправдать самоубийцу: если вы получите разрешение на отпевание обманным путем, то покойному это не поможет, на вас же ляжет серьезный грех.
Не отпеваются также мертворожденные или убитые во чреве младенцы, т. к. они не были приобщены к Церкви через таинство Крещения. Бытующее мнение, что в храме нельзя отпевать женщин, умерших при родах или во время 40 дневного послеродового очищения, неверно.
Умерших от инфекционных заболеваний в храме не отпевают. Это можно сделать в доме умершего или на месте погребения. Самое же приемлемое в данном случае — отпеть почившего заочно.
В некоторых церквях отказываются отпевать опившихся вином и женщин, умерших от аборта, приравнивая их к самоубийцам. Это неверно. Церковь приписывает отпевать таких людей, если нет оснований считать, что совершено это ими намеренно, с целью лишения себя жизни. От родственников же погибших в данном случае требуется усиленная молитва, т. к. их близкие умерли во грехе без покаяния.
Перед внесением гроба в храм у покойного развязывают связанные руки и ноги, гроб заносят ногами вперед. В церкви тело усопшего ставится лицом к алтарю, т. е. ногами на восток — к алтарю, головой — к западу.
При совершении чина отпевания родственники и близкие стоят у гроба с возженными свечами и усиленно молятся вместе со священником. Если в храм для отпевания привозят сразу нескольких покойных, это не должно смущать их родственников. Лучше совершить полноценное отпевание без спешки сразу нескольких почивших, чем торопливо, из-за отсутствия времени, одного. Не должно смущать близких и перечисление вместе с именем отпеваемого и других имен усопших, для которых было заказано заочное отпевание.
После возглашения «Вечной памяти» по усопшему читается разрешительная молитва. Поскольку человек, несмотря на множество грехов, не перестает быть «образом славы Божией», Святая Церковь молит Господа по Его неизреченной милости простить усопшему грехи и удостоить его Царства Небесного. Разрешительной молитвой прощаются бывшие на умершем клятвы, а также грехи, в которых он покаялся на исповеди или забыл покаяться по неведению (но только не те грехи, в которых он не раскаялся намеренно или из-за чувства ложного стыда) и умерший с миром отпускается в загробную жизнь. Текст этой молитвы тут же полагается в руки усопшего его родными или близкими.
Провожающие усопшего в последний путь, потушив свечи, обходят гроб с телом, совершают крестное знамение с поклоном, просят у почившего прощения за причиненные обиды, целуют венчик на лбу и икону, расположенную на груди.
После прощания икона из гроба вынимается (в некоторых местностях принято оставлять икону в гробу), проверяется, развязаны ли руки и ноги, тело полностью закрывается покрывалом, священник крестообразно посыпает его землей (погребальный крест, венчик и разрешительная молитва остаются в гробу с покойным). Если умерший перед смертью соборовался, и от Таинства Елеосвящения остался елей (масло), то он также, как и земля, крестообразно, выливается на тело покойного. После этого гроб закрывается крышкой, после чего уже не открывается. В некоторых местах существует обычай оставлять в храме иконы, вынутые из гроба, до исполнения 40 дней по кончине, затем родственники забирают их домой. Во избежание недоразумений, которые часто при этом возникают, лучше от этого воздержаться.
Выносят гроб из храма лицом к выходу (ногами вперед). При этом поется ангельская песнь «Трисвятое».

Заочное отпевание

Если случается так, что нет возможности ни отвезти покойного в храм, ни пригласить священника на дом, совершается заочное отпевание. Родственники усопшего, предоставив свидетельство о смерти, заказывают отпевание в ближайшей церкви. Отпевание совершается в день похорон. Заказывать заочное отпевание на дни, предшествующие погребению, нельзя. После чина отпевания родственникам дают землю (песок) с панихидного стола.
Дома умершему в правую руку кладут разрешительную молитву, на чело возлагается венчик, а после прощания на кладбище тело его, закрытое покрывалом, как и в церкви крестообразно посыпается землей — с головы к ногам, с правого плеча на левое.
Если же к этому времени покойный уже погребен, то землею с панихидного стола также крестообразно посыпается могила. Сделать это можно либо в этот же день, либо в ближайшие дни.
Если по каким-либо причинам погребение было совершено без церковного отпевания, то заочное отпевание можно заказать и через несколько дней. Иногда случается, что отпевают покойного по прошествии нескольких лет. В таких случаях землею с панихидного стола посыпают могилу покойного. Мнение, что эту землю нельзя заносить домой — суеверие, недопустимое по отношению к земле, освященной церковной молитвой.

Погребение

В могиле усопшего полагают лицом, обращенным к востоку. При опускании гроба вновь поется «Трисвятое». Все провожающие умершего в последний путь перед зарытием могилы бросают в нее по горсти земли. Таким образом усопшего предают земле, памятуя Божие определение «яко земля еси — в землю отыдеши» (Бытие, глава 3, стих 19). Не следует бросать в могилу деньги, это грех язычества. Необходимо, по мере возможности, избегать кремации (сжигания останков), т. к. это нарушение христианских традиций.
Надгробный крест, памятник с крестом устанавливают в ногах покойного, обращая его лицевой стороной к западу, чтобы лицо усопшего было направлено на святой крест. Украшать надгробие портретами усопшего — обычай неправославный.
Погребальные полотенца, на которые гроб опускается в могилу либо вынимаются, либо остаются в могиле.
В некоторых местностях сложился обычай при похоронах разрезать погребальные полотенца и раздавать присутствующим. Обычай этот чисто бытовой, к православию отношения не имеет, но и языческим не является, потому никого не должен смущать. Разрезанные полотенца используются в домашнем хозяйстве в память о покойном.
Погребение не совершается в день Святой Пасхи и в день Рождества Христова.

Поминальная трапеза

В православной традиции вкушение пищи — продолжение богослужения. С первохристианских времен родственники и знакомые усопшего в специальные дни поминовения собирались вместе для того, чтобы в совместной молитве испросить у Господа лучшей участи душе умершего в загробной жизни. После посещения церкви и кладбища родственники покойного устраивали поминальную трапезу, на которую приглашались не только близкие, но главным образом нуждающиеся: бедные и неимущие, т. е. поминки — это своего рода христианская милостыня для собравшихся. Древнехристианские поминальные трапезы постепенно преобразовались в современные поминки, которые устраиваются в 3-й день по кончине (день похорон), 9-й, 40-й дни и в другие дни, памятные для умершего (полгода и год по кончине, день рождения и день Ангела усопшего).
К сожалению, современные поминки мало напоминают православные поминальные трапезы и больше похожи на языческие тризны, которые устраивали древние славяне до их просвещения светом христианской веры. В те дремучие времена считалось, что чем богаче и пышнее проводят умершего, тем веселее он будет жить в мире ином. Чтобы на самом деле помочь душе, отошедшей к Господу, нужно достойным образом, по-православному, организовать поминальную трапезу:
1. Перед трапезой кто-либо из близких читает 17 кафизму из Псалтири (17 кафизма включает в себя 118 псалом). Кафизму читают перед возженной лампадкой или свечой.
2. Непосредственно перед едой читают «Отче наш…».
3. Первым блюдом отведывают коливо или кутью* — сваренные зерна пшеницы с медом или отваренный рис с изюмом, которые освящаются на панихиде в храме. Зерна служат символом воскресения: чтобы дать плод, они должны оказаться в земле и истлеть. Так и тело умершего предается земле, чтобы истлеть и во время всеобщего Воскресения восстать нетленным для будущей жизни. Мед (или изюм) знаменует духовную сладость благ вечной жизни в Царстве Небесном

* Кутья есть видимое выражение уверенности живых в безсмертии усопших, в воскресении их и блаженной, через Господа Иисуса Христа, вечной жизни.

4. На поминальном столе не должно быть спиртного.
Обычай употреблять спиртное — отголосок языческих тризн.
Во-первых, православные поминки — это не только (и не главное) еда, но и молитва, а молитва и нетрезвый ум — вещи несовместимые.
Во-вторых, в дни поминовения мы ходатайствуем перед Господом об улучшении загробной участи почившего, о прощении ему земных грехов. Но прислушается ли Верховный Судья к словам нетрезвых ходатаев?
В-третьих, «питие есть веселие души» и после выпитой рюмки ум наш рассеивается, переключается на другие темы, скорбь о почившем уходи из нашего сердца и довольно часто случается так, что к концу поминок многие забывают, для чего они собрались — поминки заканчиваются обычным застольем с обсуждением бытовых проблем и политических новостей, а иногда мирскими песнями. А в это время томящаяся душа усопшего напрасно ждет молитвенной поддержки от своих близких. И за этот грех немилосердия по отношению к усопшему взыщет с них Господь на Своем суде. Что по сравнению с этим осуждение от соседей за отсутствие спиртного на поминальном столе?
Исключите спиртное из поминального обеда, а вместо расхожей атеистической фразы: «Пусть земля ему будет пухом», помолитесь кратко:
«Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная и даруй ему Царствие Небесное».
Для женщин:
«Упокой, Господи, душу рабы Твоей новопреставленной (имя) и прости вся согрешения ея, вольная и невольная и даруй ей Царствие Небесное».
Молитву эту нужно совершать перед тем как приступить к очередному блюду.
5. Не нужно убирать со стола вилки — в этом нет никакого смысла. Не нужно и ставить в честь усопшего столовый прибор или того хуже — перед портретом ставить водку в стакане с куском хлеба. Все это грех язычества. Особенно много пересудов вызывает занавешивание зеркал, якобы для того, чтобы избежать отражения в них гроба с покойным и тем самым уберечься от появления в доме еще одного покойного. Абсурдность данного мнения в том, что гроб может отразиться в любом блестящем предмете, а все в доме не зачехлишь. Но главное — наша жизнь и смерть зависят не от каких-либо примет, а находятся в руках Божиих.
6. Если поминки совершаются в постные дни, то и пища должна быть постной.
7. Если поминки пришлись на время Великого Поста, то в буднии дни поминки не совершаются, а переносятся на ближайшие (вперед) субботу или воскресенье, так называемое встречное поминовение. Делается это потому, что только в эти дни (субботу и воскресенье) совершаются Божественные литургии Иоанна Златоустого и Василия Великого и за проскомидией вынимаются частицы за усопших и совершаются панихиды.
Если поминальные дни пришлись на 1-ю, 4-ю и 7-ю недели Великого поста (самые строгие недели), то на поминки приглашаются лишь самые близкие родственники.
8. Поминальные дни, пришедшиеся на Светлую Седмицу (первую неделю после Пасхи) и на первый понедельник второй пасхальной седмицы, переносятся на Радоницу — вторник второй недели после Пасхи, в дни же поминовения полезно читать Пасхальный канон.
9. Заканчивается поминальная трапеза всеобщей благодарственной молитвой «Благодарим Тебя Христе Боже наш…» и «Достойно есть…».
10. Поминки 3-го, 9-го и 40-го дней устраиваются для родственников, близких, друзей и знакомых умершего. На такие поминки, чтобы почтить усопшего, можно приходить и без приглашения. В другие же дни поминовения собираются лишь самые близкие родственники. Полезно в эти дни раздавать милостыню нищим и нуждающимся.

Когда душа человека уходит в иной мир, близким, даже, если они являются членами Церкви, тяжело пережить утрату. В такие моменты хочется сделать что-то для усопшего, помочь ему пройти трудный путь мытарств и встретиться с Господом. Можно ли это сделать, если человек уже мертв?

В Евангелии от Луки мы встречаем слова утешения: “Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо у Него все живы”.

Бог сотворил нас для райского блаженства и бессмертия, но человек отверг бесценный дар Господа. Грехопадение, которое совершили Адам и Ева обрекло все человечество на тление и смерть. Святой Апостол Павел говорил о том, что вместе со грехом смерть вошла в мир. Человек поражен смертью, как болезнью. Но Господь милостив. Чтобы спасти человечество, Он послал в мир Сына Своего Единородного – Господа нашего Иисуса Христа. Претерпев страдания и смерть за грехи человечества, Спаситель заключил новый союз человека с Богом, открывающий нам путь на Небо через символ победы над смертью – Крест Господень.

У нас есть надежда на вечную жизнь с Богом, а смерть для православных – лишь начало нового пути. “Для меня жизнь – Христос, а смерть – приобретение”, – говорил Апостол Павел.

Отпевание в церкви, виды отпевания

Существует шесть видов отпевания:

1. младенцев - для христиан не достигших 7-летнего возраста;
2. мирских человек;
3. монашеское - для монахов (в том числе иеромонахов);
4. иерейское - для лиц в иерейском сане, а также епископов;
5. архиерейское - по завещанию таковых (св. синод от 13.12.1963);
6. в первую седмицу Пасхи.

Суть отпевания

Чинопоследование христианского обряда погребения умерших неразрывно связано с мыслью о грядущей встрече со Христом. Тело человека – храм его души, а земная жизнь – лишь дверь в будущую жизнь, вечную жизнь. Умершего человека называют “усопшим”, потому что во время второго Пришествия Христа души людей вновь соединятся с их телами. Тело человека укрывают саваном в знак исполнения обета чистоты и непорочности жизни, которые человек дал Господу во время Таинства Крещения. Тело усопшего укрывают саваном, в знак того, что он жил под покровом Церкви.

В правую руку покойного вкладывают крест – символ вечной жизни, на грудь полагают икону Спасителя, а на лоб – бумажный венчик с изображением Христа, Богородицы и Иоанна Креститель. Венчик – предзнаменование Небесного Венца, который полагается всем, кто был верен Богу.

Молясь об упокоении усопшего, близкие читают над гробом Псалтырь. Когда тело переносят в храм, над умершим совершают чин отпевания. В храме гроб с телом стоит посреди церкви ногами к алтарю. По четырем сторонам гроба зажигают свечи.

На могиле христианина у ног покойного ставится Крест. Родственники и близкие умершего поминают его за совместной трапезой.

На какой день после смерти совершается отпевание

Погребение человека проводится на третий день после кончины. Отпевание по православному обычаю также совершается на третий день с момента смерти.

Первым днем считается сам день кончины (то есть, если человек преставился в среду, то хоронить его принято в пятницу).

По особому чину совершается отпевание в дни Светлой Пасхальной седмицы: вместо печальных заупокойных молитвословий поются радостные торжественные песнопения Святой Пасхи.

В день Светлого Христова Воскресения и в праздник Рождества Христова усопших в храм не вносят и отпеваний не совершают, перенося его на следующий день.

Как проводят отпевание

Чин отпевания состоит из песнопений, в которых отображается земной путь человека. За преступление заповеди Господа, человек изгоняется из рая, возвращается в землю, из которой был взят. Тем не менее, человек остается образом и подобием Творца, поэтому Церковь молит простить человеку его грехи и принять в Царствие Небесное. Святая Церковь молится за усопших, даруя им надежду на посмертное прощение грехов.

Чтобы совершить отпевание нужно:

• знать волю самого покойного (часто люди на смертном одре просят, чтобы их душу отпел определенный священник в конкретном храме или просят не отпевать их, в таком случае вопрос свободы воли человека выходит на первый план. Церковь не отпевает тех, кто сам этого не хотел);
• убедиться, что покойный был крещен;
• получить свидетельство о смерти в органах ЗАГС;
• подготовить все документы о покойном;
• предоставить в храме все документы, договориться о дате, времени и месте совершения отпевания;
• все нужное для отпевание обычно можно приобрести заранее в церковной лавке.

Можно ли отпевать в морге

Если при морге есть часовня, принадлежащая к Русской Православной Церкви, то отпевать человека можно в ней. К сожалению, нередко случается, что при морге человека отпевает священник, не имеющий канонического статуса. Перед отпеванием лучше уточнить принадлежит ли часовня при морге к той или иной епархии Церкви.

Отпевание обычно проходит по определенному канону.

• После прочтения Начальных молитв, погребение мирянина начинается псалмом 90-м: «Живы́й в по́мощи ́, в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся…».

• После него читается или поется полностью 17 кафизма: «Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м…» с припевами. Псалом 118 разделён на три статьи (части), к каждому стиху первой статьи припев: «Аллилуиа», к каждому стиху второй статьи припев: «Помилуй раба Твоего (или рабу Твою)», к каждому стиху третьей статьи припев: «Аллилуиа», между статьями священник произносит заупокойную ектенью («Поми́луй нас. Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й…»). При пении Непорочен, присутствующие на отпевании стоят с зажжёнными свечами.

• После 17 кафизмы (118 псалма), поются тропари пятого гласа: «Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м…»

• После тропарей пятого гласа священник произносит заупокойную ектенью.

• После чего поется седален за упокой.

• Затем читается 50-й псалом.

• По прочтении 50 псалма поется заупокойный канон 6 гласа; после каждого ирмоса по четыре тропаря, припев к первому тропарю: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», ко второму тропарю: Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (или душу усопшия рабы Твоея или раб Твоих), к третьему тропарю: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», к четвёртому «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». После третьей песни канона священник произносит заупокойную ектенью и поется седален:

и поется богородичен седальна.

После шестой песни канона священник произносит заупокойную ектенью и поется заупокойный кондак:

и заупокойный икос:

• После канона священник произносит заупокойную ектенью.

• Затем поются восемь заупокойных стихир Иоанна Дамаскина. Каждая из стихир поется на свой глас Осмогласника, начиная с первого и кончая восьмым гласом.

• После заупокойных стихир следуют Блаженны.

• Прокимен: «Блаже́н путь, во́ньже и́деши днесь, душе́, яко угото́вася тебе́ ме́сто упокое́ния.» Стих: «К Тебе́, Го́споди, воззову́, Бо́же мой, да не премолчи́ши от мене́».

• Читается Апостол, 270 зачало (1Фес. 4:13–17).

• Также читается соответствующее место из Евангелия от Иоанна, зачало 16 (Ин. 5:24–30).

• После чтения Евангелия произносится ектения об упокоении: «Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя об этом, услышь и помилуй…».

• После чего начинается прощание с усопшим. Поются стихиры второго гласа, подобен «Егда́ от дре́ва»:

Во время пения стихир родственники и друзья дают последнее целование умершему - подходят по очереди к гробу и целуют «венчик», лежащий на лбу умершего и икону в его руках, перед тем как гроб с покойником будет закрыт и предан земле.

• Затем читается Трисвятое и Отче наш

• Поются тропари 4 гласа:

• Произносится ектения об упокоении, после чего священник произносит:

Хор трижды поёт: «Вечная память.» После чего священник читает прощальную молитву.

С пением «Святый Боже…» гроб с телом усопшего выносится из храма. Перед закрытием гроба и положением его в могилу священник предаёт тело умершего земле - посыпает крестообразно землю на тело умершего с произнесением слов: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней». Затем священник читает Молитву разрешительную. Гроб закрывается крышкой, которая прибивается гвоздями или закрывается с помощью иных замков. После этого при пении литии гроб с телом умершего опускается в могилу, ногами к востоку, и во время пения тропарей: «Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу ра́ба Твоего́, Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю во блаже́нной жи́зни» могила засыпается землей. На место, под которым находятся ноги покойника устанавливается Крест.

Кого нельзя отпевать

В Русской Православной Церкви не отпевают:

• некрещеных (если люди сами при жизни не захотели стать членами Церкви за них всегда можно помолиться келейно);
• иноверцев;
• богоборцев;
• отрекшихся от Христа;
• самоубийц (исключение – лишение себя жизни, во время психического заболевание, но это необходимо доказать и получить разрешение на отпевание у правящего архиерея);
• до недавнего времени не отпевали и некрещеных младенцев, но недавно был подготовлен специальный чин.

Можно ли отпеть заочно

Отпевать усопших можно и заочно. Заочно отпевание проводится в случаях, когда:

• Покойного хоронят в спешке, например, в ситуации военных действий, в братской могиле.
• Когда люди погибли во время ЧС, при крупной катастрофе или крушении.
• После похорон, если отпевание не совершили в нужное время.
• При отсутствии в доступе храма Русской Православной Церкви.

Отпевание дает «гарантию попадания» в рай?

Отпевание не гарантирует то, что человек непременно попадет в рай. В вере не может быть никаких гарантий, но это именно то, что можно сделать на земле для человека, который уже ушел в иной мир. И надежда на милость Божию не угасает вместе со смертью человека.

Живые могут и после отпевания продолжать молиться за усопшего. Поминальная трапеза объединяет за столом всех, кто знал и любил человека в совместной молитве. Одно из главных блюд поминального стола – кутья из зерен пшеницы или риса. Подобно зерну человек полагается в землю и истлевает, чтобы родиться вновь для вечной жизни. Мед и сладости в кутье символизируют сладость райского блаженства.

Отличие отпевания от «обыкновенной» молитвы за усопшего

Молитва об усопших несет ту же миссию, что и отпевание, но в случае с отпеванием за душу человека молится вся Церковь, подавая людям надежду на посмертное прощение грехов. Особыми днями поминовения становятся третий, девятый и сороковой дни после смерти человека. В третий день, вспоминая воскресение Христа, Церковь просит Господа воскресить человека для вечной жизни. В девятый день Церковь просит о причислении умершего к лику угодников Божьих. В сорокой день совершается молитва о том, чтобы Иисус, вознесшийся на Небо, вознес в Царствие Небесное. По желанию родственников человека могут поминать в молитве сорок дней после его смерти. Такое поминовение называют сорокоустом.

Смерть – не конец человека, а лишь переход его души в жизнь вечную. При всеобщем воскресении мертвые оживут от звуков трубы архангела.

В тот момент, когда душа покойника уходит в параллельный мир, живые должны позаботиться о том, как ее спасти. Важно строго соблюдать православную христианскую традицию отпевания.

Что представляет собой отпевание? Это один из важнейших ритуалов, который проводится в храме, в ритуальных залах, расположенных около морга. Отпеванием называют напутствие души усопшего в загробную жизнь. В этот обряд вошли:

• церковные стихотворения;
• библейский канон;
• прочтение Апостола, Евангелия.

Когда отпевают умершего, все присутствующие (родственники, коллеги, знакомые) обязательно должны читать молитву вместе с батюшкой, прося Бога помочь упокоенной душе.

Очень важно знать, что данный ритуал – не обряд для того, чтобы простить грехи. Зачем он? Это необходимо для того, чтобы молитвами освободить скончавшегося от согрешений, за которые принеслось покаяние во время жизни или за те грехи, о которых он не вспомнил или не думал, что это согрешение. В церкви или дома родственники погребенного должны в течение сорока дней после смерти читать псалтырь, в идеале не менее трех раз полностью.

Каждый священник советует купить молитвословы с написанной молитвой в специализированных церковных лавках. По правилам, каждый православный верующий должен иметь такую книгу у себя дома.

Следует строго соблюдать правила проведения обряда. После того, как родственник скончался, все его близкие обязаны помимо псалтыря, читать молитвы за упокой. Обряд проводят спустя три дня после кончины. Так говорится в православных обычаях. Это обуславливается тем, что душа умершего три дня бродит по земле, около дома, близких или же отправляется в путешествие, после этого она поднимается на небеса. С третьего по девятый день – новопреставленная душа посещает райскую обитель, а с десятого по сороковое – адскую.

В последний день новопреставленный должен предстать перед Господом, он решит судьбу дальнейшего существования – ад или рай. Задавая вопрос, зачем нужно молиться, нужно знать то, что усиленная молитва церковных священников, близких играет достаточно серьезную роли в помощи упокоенной души пройти сквозь небесные врата.

Традиция гласит, что после того, как отпевание закончено, гроб с телом покойного к месту захоронения должны сопровождать священник (во главе) и родные скончавшегося.

В прошлом было принято останавливаться на всех перекрестках следовавшего пути и читать заупокойные молитвы. Также это надо было делать после похорон. Сегодня это происходит в любых удобных местах. Число остановки нигде не указывается.

Что нужно для того, чтобы совершить отпевание в церковном храме:

• быть уверенным в правильном волеизъявлении умершего – часто случается так, что человек перед смертью просит о том, чтобы его отпевал конкретный батюшка в определенной церкви;
• точно знать, что скончавшийся крещенный православным вероисповеданием;
• иметь заключение о кончине, выданное ЗАГСом;
• прибыв в нужный патриархат, обязательно предъявляется весь необходимый пакет документации, который удостоверяет кончину; после этого назначается дата, время, место проведения обрядов;
• приобрести в церковном ларьке требуемую атрибутику для покойника. Сюда входит крестик на тело и побольше в руки, лампадки для гроба, нужные принадлежности по типу покрывала, подушки, пеленки, венчика;
• касаемо поведения, во время совершения таинственной процессии требуется петь молитву вместе со священником, держа в руках свяченую свечу;
• очень важно внесение пожертвования за проведение.

Землю, которую батюшка сыпет на умершего, не нужно покупать – она выдается в церкви. Что делать, если после погребения назначен поминальный обед? Необходим правильный расчет времени. Процессия занимает около сорока минут, поэтому нужно учесть время обряда, сколько продлится погребение и на сколько назначать поминальную трапезу.

Заочное отпевание в церкви

Что такое заочное таинство? Такой вариант проведения может быть выполнен после похорон. Проведение отпевания без тела усопшего – большая редкость. Его проводят в следующих вариантах:

• захоронение усопшего произвелось несколько лет назад, однако отпеть не получилось из-за ряда причин;
• в том случае, если умерший был убит вследствие военных действий, погиб в авиакатастрофе, при кораблекрушении;
• человек объявлен пропавшим без вести.

Батюшка должен освятить и благословить подготовленную земельку, прочитать молитвенный стих. После того, как все подошло к концу, земля передается родственникам скончавшегося. Она должна быть расположена крестообразным способом на могиле. Если тело кремировано, то земля всыпается в емкость, в которой находится прах покойного.

Когда еще заказывают такой процесс? Когда человек похоронен вдалеке от родственников, на чужой родине. Но в таком случае отпевание проводится без земли, так как не получится придать ее могиле.

Сколько длится отпевание в церкви?

Церковь не имеет определенного правила, которое регламентирует временные пределы церковного ритуала. Тяжело сказать сколько по времени проходит подобный процесс. Для того, чтобы узнать о продолжительности действия, поговорите с вашими батюшкой и матушкой. Они смогут с предельной точностью рассказать вам, сколько времени уйдет.

Средний промежуток времени, по которому идет отпевание длится около 45 минут (не более), можно сократить до получаса. Часы никак не повлияют на качество проведенных действий. Это обуславливается тем, что ключевой момент – чтение молитв около покойника.

Как проходит отпевание в церкви?

Принято доставлять гроб с усопшим абсолютно подготовленный:

• венчик, который кладется на лоб умершего;
• в руку и на грудь положен крестик;
• тело накрывается саваном.

Как происходит таинство? Клириком должны быть установлены свечки на крышке гроба, он обязан зажечь их, а родственники раздают пришедшим провести скончавшегося в загробный мир специальные свяченые свечи (зажженная свечка у живого человека – символ победы живых над мертвыми). Далее гроб надо установить перед алтарем, после чего священный прочитывает молитву, псалму, Священное Предписание.

Как отпевают новопреставленную душу? Молитвами, псалмом каждый присутствующий просит у Бога прощения за согрешение усопшего и желают дарение Царствия Небесного. После того, как прочитан разрешительный молебен, лист с ним нужно вложить в руки умершего и в этот момент пришедшие могут последний раз проститься с покойным.

Многих интересует вопрос, как себя вести в данном случае? По возможности нужно сдерживать себя от плача, как можно сильнее молиться за упокоение души, читать молитву вместе с клириком.

Также немаловажно быть осведомленным в вопросе, как одеться в храм? Одежда должна быть строгой, темных цветов, которые разрешает православная вера. У женщин, девушек на голове нужно повязать темную повязку или надеть платок. Ноги должны быть закрыты (штаны, длинные юбки). Мужчина должен быть одет в строгий черный костюм (без джинсов, ярких футболок и прочего).

Как организовать и заказать обряд? Нужно выбрать определенную церковь (по вероисповеданию усопшего, месту жительства), собрать необходимый пакет документов (справки, свидетельство о смерти), договориться о времени и месте проведения.

Одним из важных моментов процессии, это икона, которая возложена на грудь скончавшегося, должна быть забрана домой. Дома она устанавливается в специальном месте, и каждый домочадец должен читать псалтырь возле нее.

Цветы на отпевание в церкви

Можно приносить цветочные букеты на традиционное таинство и нужны ли они? В качестве дани памяти, уважения к покойному родственнику, другу, знакомому, принято возлагать цветы на гроб. В церковь разрешено приносить как живые, так и искусственные цветы. Также приносят траурные венки, букеты.

Какие цветы разрешены? Это могут быть :

• лилии;
• гвоздики;
• розы;
• астры;
• хризантемы;
• классический вариант – каллы.

Правила, по которым происходит возложение венков и прочего. В то время, как все начинают сходится, чтобы присутствовать на отпевании, они первым делом подходят к гробу с телом. Рядом с ним укладывают принесенные букеты, одиночные цветочки. Когда начинается процессия таинственной традиции, все обязательно нужно убрать.

Кого запрещено отпевать в церковном храме

Существует очень много запретов. Ушедший в загробную жизнь должен быть оплакан согласно христианским поверьям. Но нельзя совершать традицию прощания в православном патриархате над такими людьми, как:

• богоборцы;
• люди с иной верой;
• младенцы, которых не успели окрестить;
• мертворожденный ребенок или убитый в утробе матери.

Можно ли отпеть некрещеного человека? Нет, за такого умершего нужна келейная молитва. Их душа подчиняется святому Уару. Также нельзя оплакивать умерших не своей смертью по типу самоубийц. Так как суицидники сами лишили себя жизни, то их душа никогда не сможет обрести покой.

Староверы отпеваются по отдельным традициям. Обряд имеет закрытый характер и прежде чем совершить его, проводится множество дополнительных процедур.

Панихида у евреев и католиков проходит практически идентично православной. Но имеется несколько отличий.

Почему нельзя отпевать утопленников? Есть много мнений на этот счет. Но каждый священник с уверенностью может сказать, что если утопление наступило вследствие несчастного случая, то проводить процессию можно. Если это было самоубийство – нельзя.

Уход из жизни родного человека всегда становится огромным потрясением для его близких. Скорбь и боль, организация похорон, суета и заботы – всё это в одночасье наваливается на родственников усопшего. Они подавлены и растеряны и порой просто не знают, что делать в этой ситуации.

Но сколь тяжёлым не было бы ваше состояние, необходимо достойно проводить покойного в последний путь. А значит, все организационные моменты должны соответствовать религиозным обычаям и традициям. Одно из обязательных мероприятий в православной культуре – отпевание усопших.

Отпевание – важнейший обряд, позволяющий предоставить душе покойного Царствие Небесное. Если проанализировать суть церемонии, можно прийти к выводу, что это коллективные усилия родственников, которые молятся об усопшем и его спасении. Согласно канонам Православной церкви, каждого ждёт страшный суд, где решается его судьба. После него душа отправляется либо в Райские кущи, либо на вечные муки. Принято считать, что именно коллективная молитва близких способна склонить чашу весов в нужную сторону.

Само по себе отпевание усопших не является пропуском в рай. Ритуал не может решить судьбу человека в ином мире, его место определяет праведность поступков при жизни.

Практически во всех религиях смерть считается лишь промежуточным этапом между земной и вечной жизнью. Естественно, что для родственников усопшего сложно смириться с горькой утратой. Однако для истинных христиан мысли о спокойствии души выходят на первый план.

Отпевание по усопшему проводится священником, который читает разрешительную молитву. Эта молитва освобождает покойного от всех данных при жизни клятв и обещаний. Благодаря ей усопшим отпускаются грехи, о которых они когда-либо умолчали и не покаялись на исповеди. Текст молитвы вкладывается в правую руку покойного. После отпевания усопший отпускается в лучший из миров.

Отпевание усопшего обычно проводится на третьи сутки после его смерти. Сам обряд занимает 20-30 минут. Отпевание можно проводить как в стенах храма, так и дома. Иногда церемонию отпевания усопших организуют в траурном зале при морге или на кладбище.

На девятый день после смерти душа вновь возносится на поклонение к Богу. И близким опять нужно молиться за её благополучие и прощение всех грехов. То же самое предстоит и на сороковой день после смерти.

В православной вере принято совершать особое поминовение усопших в течение всего года. Панихиды совершаются по Родительским субботам.

Отпевание, как и другие христианские ритуалы, невозможно представить без особых символов. Во время отпевания усопшего все присутствующие на церемонии держат в руках зажжённые свечи. Они символизируют свет и радость, победу над мраком и вечную жизнь. Свечи – это выражение светлой любви к умершему и спутники доброй молитвы о его спасении.

При отпевании чело усопших украшается бумажным венчиком. Это символическое украшение обозначает победу над страданиями, искушениями и страстями. По принятым канонам после отпевания покойного ждёт заслуженная награда.

Отпевание проводится с особым настроем и усердием. Родственники молятся о покойном, творя дела милосердные.

В православной традиции существует заочное отпевание усопшего. Проводится оно в тех случаях, когда тело покойного по каким-либо причинам недоступно. Это могут быть военные действия, пожары, наводнения и т.д. Сегодня процедура заочного отпевания не менее востребована, чем в прошлые столетия. И тому есть объективные причины: отдалённость населённых пунктов от храмов и дороговизна транспортных расходов.

Именно затраты на перевозку гроба с телом покойного иногда становятся непреодолимым препятствием для многих верующих. Поэтому священнослужители практически всех храмов готовы провести обряд отпевания усопшего дома или даже на кладбище.

Заочное отпевание по усопшему заказывается до похорон. В храме необходимо предоставить свидетельство о смерти. Здесь же можно получить венчик, разрешительную молитву и горсть земли. Священнослужители подробно расскажут о ритуалах, которые нужно обязательно выполнить.

ООО «Горслужба-Ритуал» - ваш надёжный помощник в организации похорон. Мы понимаем, что в этот скорбный период близкие покойного находятся в сложном психологическом состоянии и нуждаются в особой поддержке. Квалифицированные специалисты агентства помогут вам подготовиться к церемонии прощания, взяв на себя часть утомительных забот. Обратившись к нам, вы можете рассчитывать на оперативное и качественное оказание услуг.

Организация похорон – это целый комплекс траурных мероприятий. При их подготовке мы учтём особенности вероисповедания и национальные традиции вашей семьи. Если усопший при жизни был православным, агенты компании позаботятся о том, чтобы ритуал отпевания был проведён в соответствии с принятыми канонами.

Наши специалисты подберут храм, где можно провести отпевание усопшего. Если вы предпочитаете, чтобы ритуал отпевания совершался дома, в траурном зале морга или на кладбище, мы позаботимся, чтобы священник прибыл в указанное вами место.

Консультанты агентства ответят на интересующие вас вопросы. Уточнить все нюансы и заказать отпевание усопших можно по телефону

Во время отпевания священнослужитель и молящиеся испрашивают у Бога оставления грехов усопшему человеку. Чаще всего это последование совершается перед погребением умершего (до третьего дня). Однако бывают случаи, когда по различным причинам родственники не успевают отпеть человека до проводов последнего на место упокоения. В такой ситуации имеет смысл прибегнуть к отпеванию, именующемуся заочным.

Заочное отпевание чаще всего совершается в храме. Последование заочного отпевания идентично подобному чину, осуществляемому непосредственно перед гробом покойного. Временем совершения заочного отпевания можно считать любой день (когда в храме проходит литургия, то заочное отпевание осуществляется по окончании богослужения и молебнов).

Последование заочного отпевания

При отпевании заочном священнослужитель молится перед тетраподом — специальным подсвечником, отведенном для свечей в память об умерших. Начало отпевания стандартно: поются избранные стихи 17-й кафисмы, далее следуют специальные заупокойные тропари, во время которых испрашивается прощение грехов усопшему и дарование последнему возможности быть в раю со святыми. После этого священнослужитель (им может быть диакон) поминает умершего на заупокойной ектинье; хором пропевается заупокойный седален, после которого поются ирмосы заупокойного канона с припевами о даровании покоя умершему.

По окончании канона и заупокойной погребальной стихиры читаются отрывки из Нового Завета, в которых людям возвещается о реальности жизни после смерти, а также повествуется о Божием суде, имеющем место после окончания человеком дней земной жизни.

После чтения Священного Писания хор пропевает заупокойные стихиры и тропари. В конце заочного отпевания священник (диакон) произносит сугубую ектенью с поминовением имени умершего и возглашает вечную память почившему человеку.

Отличительной особенностью заочного отпевания является то, что по совершении чинопоследования священник отдает родственникам землю, которую необходимо будет высыпать крестообразно на могилу усопшего. В чине обычного отпевания земля посыпается непосредственно в гроб на покрывало.

Время для заочного отпевания

Заочное отпевание может быть совершено в любое время после смерти, однако стоит постараться прибегнуть к этому чину как можно раньше. Существует практика, что заочное отпевание осуществляется до сорока дней с момента смерти, ведь церковное предание говорит, что именно на сороковой день душа отправляется на частный суд к Богу.

Сумма пожертвования на поминовение

ПОМИНАНИЕ О ЗДРАВИИ или ОБ УПОКОЕНИИ (Поминовение на богослужениях)
Простая записка(Проскомидия) — (12 имен) 150 руб.
Панихида — (12 имен) 150 руб.
Молебен — (12 имен) 150 руб.

Полгода — (за 1 имя) 700 руб.
На год — (за 1 имя) 1500 руб.

На Великий Пост — (до 12 имен) — 500 руб.

ПОМИНАНИЕ О ЗДРАВИИ или ОБ УПОКОЕНИИ НА ПСАЛТИРЬ (Псалтирь читается днем между богослужениями)
Сорокоуст (40 дней) — (за 1 имя) 350 руб.
Полгода — (за 1 имя) 700 руб.
На год — (за 1 имя) 1500 руб.
Длительное поминание (5 лет) — (за 1 имя) — 5000 руб.

ТРЕБЫ
Отпевание(заочное) 500 руб.
Крещение 1000 руб. (+свидетельство, книги,свечи)
Венчание 3000 руб. (+иконы, свечи)
Освящение автотранспорта 1000 руб.

ЭКСКУРСИЯ
Часовая экскурсия по монастырю — 150 руб./чел (до 10 чел. = 1500 руб.)

Почему нельзя отпевать самоубийц?

В обряде отпевания верующие просят Бога о прощении грехов умершего. Священник читает разрешительную молитву, которая отпускает усопшему грехи. Живые люди надеются на милосердие Божие и уповают на то, что Господь примет свое чадо. Однако самоубийц в Церкви отпевать запрещено.
В отпевании верующие православные люди просят Бога о даровании рая умершему. Каждый член Церкви Христовой обязательно должен быть отпет. Но в канонической практике Церкви запрещается отпевание самоубийц, причем вне зависимости от того, христианином ли был человек или нет. Это связано с тем, что самоубийца по собственной воле совершает грех убийства своей личности. Из священного Писания известно, что убийцы не наследуют Царства небесного. Кроме того случая, когда человек смог покаяться. У самоубийцы возможности покаяния не остается. Поэтому совершающий это злодеяние с грехом убийства и уходит в вечность.

Православное вероучение определяет, что смысла в отпевании самоубийц нет в меру общего представления о сути будущей жизни. Достижение рая не только цель или награда для человека. Царство небесное есть следствие человеческой жизни. Смерть это переход человека из одного состояния в другое, причем вектор жизни людей на земле отправляется и в вечность.

Основной причиной самоубийства является убежденность человека в том, что его жизнь стала невыносимой и превратилась в ад. Если человек думает, что он живет в аду и умирает по своей воле, то представление ада следует за ним и в иной мир. Получается, что Церковь не нарушает свободы человека. Если он пошел на самоубийство, если вся жизнь является адом и личность не обращается к Богу, а, наоборот, нарушает божественный замысел о себе, то Церковь ничем помочь уже не может. Человек сам сделал выбор.

Однако могут быть причины отпевания самоубийц. Например, когда есть медицинское свидетельство о психическом расстройстве личности, когда человек из-за подобной болезни сам себя поранил до смерти. В этом случае отпевание может быть совершено с разрешения епархиального епископа. Но эти случаи не такие частые.

Вконтакте