1. Черты и приемы реалистического психологизма в романах Флобера и Теккерея.

Флобер и Теккерей – представители позднего периода реализма с новым психологизмом. В то время необходимо было утвердить собственно человека и развенчать романтического героя. «Воспитание чувств» Флобера - развенчание всей романтической концепции. Французский перевод: «EducationSentimentale» - чувственное воспитание. Флобер написал демонстративно объективную, правдивую книгу. Хотя Фредерик, главный герой – воплощение реалистического героя, ему присущи и романтические черты (уныние, тоска).

Творчество Флобера стало переломом. Его психологизм дал корни всей последующей литературе. Флобер делает художественную проблему неоднозначности обычного характера. Мы не можем дать ответ на вопрос, кто такая Эмма Бовари - порядочная женщина-бунтарка или обычная прелюбодейка. Впервые в литературе появился негероический герой (Бовари).

Доминанта психологизма Теккерея: в реальной жизни мы имеем дело с простыми людьми, а они сложнее, чем просто ангелы или просто злодеи. Теккерей выступает против сведения человека к его социальной роли (по этому критерию нельзя судить человека). Теккерей выступает против идеального героя! (подзаголовок: «роман без героя»). Он создает идеального героя и заключает его в реальные рамки (Доббин). Но, изображая реального героя, Теккерей не изобразил народа, а лишь средний класс (сити и провинция), потому что сам происходил из этих слоев.

Однако Флобер разоблачает этот мир не столько с помощью противопоставления ему героини, сколько с помощью неожиданного и смелого отождествления как будто противоборствующих начал – депоэтизация и дегероизация становятся признаком буржуазной реальности, распространяясь как на Шарля, так и на Эмму, как на буржуазную семью, так и на страсть, на любовь, которая разрушает семью.

Основные черты:

Замещение описания кульминаций описанием действий, фактов.

Меняется речевая характеристика персонажа - далеко не всегда говорится то, что думается. Вводится ПОДТЕКСТ (непрямое выражение мысли).

2. Влияние исторического романа Вальтера Скотта на формирование эстетических воззрений Стендаля и Бальзака.

Стендаль : эта идея выражена у него в трактатах «Расин и Шекспир» и «Вальтер Скотт и «принцесса Клевская».

«Вальтер Скотт и принцесса»: Стендаль говорит, что гораздо легче описать, живописно изобразить платье какого-нибудь персонажа, нежели рассказать о том, что он чувствует, и заставить его говорить.

Преимущество Вальтера Скотта в том, что описание внешнего вида у него не меньше двух страниц, а душевные движения занимают несколько строк. Его произведения имеют ценность исторического доказательства.

Наш век сделает шаг вперед к более простому и правдивому жанру. Я убежден в том, что 10 лет будет достаточно для того, чтобы слава Вальтера Скотта уменьшилась наполовину.

Всякое произведение искусства есть прекрасная ложь. Но Вальтер Скотт был слишком большим лжецом. Чем больше героям Скотта приходится выражать возвышенные чувства, тем больше им недостает смелости и уверенности.

Стендаль пишет, что искусство не терпит навеки застывших правил.

«Расин и Шекспир»: Романы Вальтера Скотта – романтические трагедии со вставленными в них длинными описаниями (внимание к широкой картине жизни былых времен, историзм событий и подробное описание костюмов, мелочей, предметов быта, соответствующего описываемой эпохе.

Скотт изображал людей прошлого без ложной героизации, в повседневном их поведении, в их живой связи с бытом и исторической обстановкой их времени. Это взял у него Стендаль.

Зато, в отличие от своего «учителя», он представляет своих персонажей не с помощью развернутых, но довольно условных характеристик, как это делал в свое время Вальтер Скотт, а в действии, в движении, в поступках. Также, в отличие от Скотта, Стендаль не использует ввод исторической справки, Это больше роман нравов, и его герои включены в историю.

Роман «Красное и Черное» - полицентричен, с широкой эпической картиной, как у Скотта. Много фоновых персонажей.

Бальзак: Предлагая читателям свою концепцию истории, Бальзак во многом идет за Вальтером Скоттом, хотя и критикует его за неумение извлекать из прошлого великие «поучения» для будущего и показать движения человеческой страсти. Задача исторического романа для Бальзака показать национальное прошлое не только в описании исторических событий, но и в жанровых картинах, показать нравы и обычаи эпохи.

В своем «Предисловии к «Человеческой комедии» он пишет, что Скотт возвысил роман до степени философии истории, внес в роман дух прошлого, соединил в нем драму, диалог, портрет, пейзаж, описание, включит туда правду и выдумку. Бальзак использовал традиции Вальтера Скотта в своих ранних произведениях («Последний Шуан», с образом готического романтического злодея и феодалов, страдающих от их произвола).

3. Просветительский характер героического в романтических героях Стендаля.

В памфлете «Расин и Шекспир

4. Проблема итальянского характера в творчестве Стендаля.

Итальянцы всю жизнь известны как самые страстные, самые эмоциональные люди с постоянно кипящей кровью. В своих «Итальянских хрониках» и в романе «Пармская обитель» Стендаль отчетливо выписывает несколько типичных итальянских характеров. Мне понравились Пьетро Миссирилли , народный певец свободы Ферранте Палла и Джина Пьетранера . Конечно, еще к итальянскому характеру можно отнести и графа Моска, и самого Фабрицио Дель Донго.

Герои новеллы «Ванина Ванини» - выходцы из двух различных классов Случайность столкнула молодого карбонария, сына бедного хирурга, с красавицей аристократкой. Она с детства была воспитана в роскоши, не знала запретов и ограничений, поэтому для нее любовь – превыше всего. Общественные идеалы ее возлюбленного ничего не говорят ее сердцу. В своем себялюбивом ослеплении она действует настолько искренно, что осудить ее невозможно. Стендаль далек от голого морализаторства. Он любуется своей героиней, ее красотой, силой ее чувства. Суд автора не над ней, а над ее средой, ее классом.

Однажды Ванина идет за отцом, видит истекающую кровью женщину Клементину и помогает ей. Через два дня ей становится совсем плохо и она открывается Ванине, что она – карбонарий. Пьетро Миссирилли, из Романьо, сын бедного хирурга. Его венту раскрыли, и он чудом спасся. Он влюбляется в Ванину, но выздоровев, отправляется обратно мстить за себя. Он слишком увлечен патриотизмом, а Ванина таких не любит. И она выдает его детище, венту. Он, узнав это, уходит от нее. Чувства долга перед родиной выше своих личных. Зато потом, когда его берут в плен, Ванина идет и угрожает пистолетом министру полиции, дяде своего жениха Ливио, чтобы Пьетро отпустили. Но и тогда Пьетро больше всего остается верен своей Родине. Так они и расстаются.

Джина Пьетранера – типический яркий итальянский характер: ломбардская красота, жгучая, страстная натура, готовая пожертвовать всем ради какой-то цели, любви (к Фабрицио). Ум, тонкость, итальянская грация, поразительное умение владеть собой. Джина скрывает Ф. в Новаре у священника, добивается у влиятельных лиц отмены преследования. Она знакомится с графом Моска де ла Ровере, министром принца пармского Рануцио делло Эрнесто 4. Москва женат, но любит Джину, предлагает ей фиктивно выйти за герцога Сансеверина, чтобы иметь деньги и влияние. Она соглашается. Влияние и власть. Она начинает заботиться о Фабрицио с помощью Моски.

Ферранте Палла – врач-либерал, радикал и республиканец, заговорщик, преданный своей родине и бродящий по Италии и воспевающий свободу республике. Он обладает убежденностью, величием, страстью верующего. Великий в своей нищете он прославляет Италию из мрака своих убежищ. Не имея хлеба для своей любовницы, пятерых детей, он грабит на большой дороге, чтобы прокормить их. И ведет список всех ограбленных, чтобы возместить им этот вынужденный заем, при республике, когда его единомышленники будут у власти. Он принадлежит к людям искренним, но обманутым, исполненным таланта, но не ведающих пагубных последствий своего учения. Он любит Джину, но не смеет брать денег, потому что для него это не главное. он готов пожертвовать собой ради спасения Фабрицио. И он убивает князя, исполняя волю Джины.

5. Тема Наполеона в произведениях Стендаля.

И Фабрицио, и Жюльен преклоняются перед Наполеоном, идеализируя его. Они оба романтики, жаждущие романтических подвигов.

«Пармская обитель»: Фабрицио узнает, что его любимый Наполеон высадился снова во Франции (эпоха 100 дней) и должен дать решающее сражение при Ватерлоо. Фабрицио едет на поле, чтобы участвовать – он рвется на поле, но даже не узнает своего героя Наполеона, когда тот проезжает мимо (когда Наполеон и маршал Ней ехали мимо него, они не имели на себе никакого божественного знака, отличающего их от простых смертных). Фабрицио видел в Наполеоне освободителя порабощенных народов. Думая о спасении своей Родины, он возлагает надежды на Наполеона, потому что для него шла речь не только о личной славе, а прежде всего о подвиге, направленном на пользу своей родине.

«Красное и черное»: Для Жюльена Сореля Наполеон был идеалом. Жюльен не ходил в школу, а обучался истории и латыни у полкового лекаря, участника наполеоновских походов, который перед смертью и завещал мальчику свою любовь к Наполеону – плюс медаль и несколько десятков книг. С самого раннего детства он мечтал встретить его. Он сравнивал свою будущую жизнь с его жизнью (на него посмотрела блестящая госпожа де Богарне), Жюльен мечтал, что и ему когда-нибудь улыбнется удача и полюбит роскошная дама. Он гордился им, что некогда безвестный поручик Бонапарт сделался владыкой мира, и хотел повторить его подвиги.

Очень интересен эпизод, в котором Жюльен стоит на вершине утеса, наблюдает за полетом ястреба. Завидуя парению птицы, он хочет уподобиться ей, возвысившись над окружающим миром. «Вот такая судьба была у Наполеона, может, и меня ждет такая же». Но тогда было время, когда Наполеон завоевывал все страны. Но постепенно Жюльен стал понимать, что времена славы прошли, и если раньше для простолюдина это был легкий путь к славе и деньгам – стать военным (при Наполеоне), то теперь все не так.

Однажды в Веррьере им завладела мысль: прошла мода быть военным (военные зарабатывали деньги только во время славы Наполеона), теперь же лучше стать служителем церкви, чтобы заработать больше денег.

Если для Жюльена Наполеон – высший образец счастливого карьериста, то для Фабрицио – он освободитель Италии, герой революции.

6. «Пармская обитель» Стендаля и бальзаковский «Этюд о Бейле».

«Пармская обитель» :Итальянское королевство. Маркиз дель Донго – австрийский шпион, ждет падения Наполеона. Младший сын Фабрицио – любимец тетушки Джины, жены нищего графа Пьетранера (врага семьи), подданого принца Евгения и ярого защитника французов. Джину в семье ненавидят. Фабрицио обожает Наполеона, узнает, что тот высадился в бухте Жуан, убегает на войну за него. Графиня и его мать отдают ему брильянты. Ф. Участвует в битве при Ватерлоо. Битва проиграна. Отец проклинает его. Граф Пьетранера погибает на дуэли за свою позицию. Джина скрывает Ф. в Новаре у священника, добивается у влиятельных лиц отмены преследования. Она знакомится с графом Моска де ла Ровере, министром принца пармского Рануцио делло Эрнесто 4. Москва женат, но любит Джину, предлагает ей фиктивно выйти за герцога Сансеверина, чтобы иметь деньги и влияние. Она соглашается. Влияние и власть. Она начинает заботиться о Фабрицио с помощью Моски. Граф добивается у Австрии помилования. Хочет сделать Ф. Архиепископом Пармским. Через 4 года Ф. Приезжает в Парму в сане монсиньора (фиолетовые чулки можно носить). Страсть Джины к Ф. Принц подозревает и копает под них, пишет анонимное письмо своему министру Моске. Фабрицио же увлекается актрисой Мариеттой, которая зависима от Джилетти, кот. избивает ее, ворует. Ф. Уезжает с Мариеттой, но в поединке с Джилетти убивает его. Начинаются скитания. Посещает родные места. В это время принц Пармский выносит приговор: 20 лет тюрьмы. Герцогиня ставит ему ультиматум. Маркиза Раверси подделывает письма герцогини к Фабрицио, где договаривается с ним о встрече.. Ф. Едет и его хватают, сажают в крепость. Там он видит Клелию Конти, дочь генерала Фабио Конти. Влюбляется в нее без памяти. Принц и фискал Расси готовят отравление Фабрицио, но Клелия помогает ему бежать. Моска с Расси договариваются против принца. Палла Ферранте – преданный, любит Джину, готов на все. Она дает ему деньги, но он не берет. Он предлагает свою жизнь за Фабрицио, ради нее. Они готовят пожар в замке Сакка в Парме. Фабрицио и герцогиня скрываются. Но он думает только о Клелии.

Революция. Палла Ферранте чуть не победил. Восстание подавлено графом Моска. На престоле – рануцио Эрнесто 5, молодой принц. Герцогиня может вернуться. Фабрицио спасен, сможет стать архиепископом. Но Фабрицио неосторожен, он бежит в крепость к Клелии. Но там ему опасно быть. Джина идет на последнее отчаяние, вырывает приказ об освобождении Ф. У принца и клянется быть верной ему за это. Овдовев, Моска женится на Джине. Фабрицио уже архиепископ. Потом описывается их любовь с Клелией – драма (ребенок умирает, Клелия умирает, Фабрицио не переносит и тоже умирает в Пармской обители).

“Этюд о Бейле ”: Бальзак говорит в нем о трех лицах литературы, трех школах – литературе образов (впитывает возвышенные образы природы), литературе идей (стремительность, движение, краткость, драматизм) и литературном эклектизме (полный обзор явлений, смешение двух предыдущих стилей). Однако, в каком жанре не было бы написано произведение, оно остается в памяти людей только в том случае, если подчиняется законам идеала и формы.

Бейль – Стендаль. Выдающийся мастер литературы идей (к ним принадлежат Мюссе, Мериме, Беранже). В этой школе – обилие фактов, умеренность образов, сжатость, ясность. Она человечна.

Виктор Гюго – выдающийся представитель литературы образов (Шатобриан, Ламартин, Готье). В этой школе – поэтическая насыщенность фразы, богатство образов, внутренняя связь с природой. Эта школа божественна. Природу предпочитает человеку.

Третья школа – меньше шансов воодушевить массы (Скотт, де Сталь, Купер, Санд).

В основном, трактат посвящен «Пармской обители» Стендаля, которую Бальзак считает шедевром литературы идей для нашего времени. Единственным и величайшим препятствием для популярности книги Бальзак видит в том, что понять ее могут только люди ума – дипломаты, ученые, мыслители.

Бальзак подробно рассказывает сюжет «Обители» и дает комментарии.

1. О Графе Моска – невозможно не узнать в нем князя Меттерниха, правда, перенесенного из великого канцлерства Австрийской империи в скромное княжество Пармское.

2. Княжество Пармское и Эрнесто Раусто IV – герцог Моденский и его герцогство.

3. Джина считает графа Моска величайшим дипломатом Италии.

4. Моска охвачен любовью к Джине, огромной вечной, безграничной любовью, такой же, как любовь Меттерниха к г-же Лейкам.

5. Бальзак говорит о широких картинах страстей, о пейзажах и красках описываемых действий в романе.

6. Он говорит, что не читал ничего более захватывающего, чем главу о ревности графа Моска.

7. Сцена, где герцогиня Джина приходит прощаться с принцем и ставит ему ультиматум, это прекраснейшая сцена современного романа. Она не хочет помилования Фабрицио, просто принц должен сознаться в несправедливости этого дела и написать, что в дальнейшем оно не будет иметь последствий.

8. Бальзак восхищается остротой сюжета, поворотом событий и чувств. Говорит: «Не говорил ли я вам, что эта книга – шедевр?»

9. Он восхищен образом Палла Ферранте – республиканца и певца свободы. Говорит, что хотел сделать такой же образ (Мишеля Кретьена), но у него не так вышло.

Бальзак также выводит недостатки книги:

Стендаль совершил ошибку в расстановке событий (частая ошибка, когда берется сюжет, правдивый по природе. Но неправдоподобный в искусстве).

Растянутость начала и конец, предполагающий новый виток…. Это минус.

Слабый стиль (слог небрежный).

В конце трактата – книгу надо отшлифовать и придать ей блеск совершенства.

7. Принципы композиции в романах Стендаля и Бальзака.

Бальзак : он уделяет огромное внимание вопросам композиции романа. Бальзак вовсе не отказывается от необычных ситуаций, от сложной интриги, от острых положений, характерных для романтического романа. Но сложным, запутанным, порой совершенно необычайным происшествиям романа он дает реалистическую мотивировку, показывая, что сама буржуазная жизнь, которую он изображает, содержит в себе много необычайного. Он сложна, в ней много драматизма, динамики, запутанных ситуаций. Поэтому и в сюжете своих романов он не считает нужным отказываться от сложной интриги, но он хочет в этом многообразии запутанных фактов прощупать тот единый стержень, который управляет всеми событиями. Бальзак отказывается от многих старых традиций в построении романа: от единого главного героя (много героев, перетекающих из одного романа в другой).

Объединяющая сила всех линий – денежные интересы. Многие романы строятся на столкновении материальных интересов разных лиц. Человек хочет строить карьеру, сталкивается с сопротивлениями, возникает борьба и так далее. Смысл моего произведения – придать фактам из жизни людей, фактам повседневным, событиям личной жизни столько же значения, сколько историки придавали значения общественной жизни народов.

В целях научной систематизации Бальзак разбил все это огромное количество романов на серии.

Стендаль : У Стендаля, в отличие от Бальзака, есть главный герой в романе. И Жюльен Сорель, и Фабрицио. Романы посвящены становлению одной личности главного героя, переживания ими разных взглядов и позиций.

У Стендаля почти все романы основаны на реальных событиях («Красное и черное»: судебное дело Антуана Берте, убившего в церкви…; «Пармская обитель»: рукопись, посвященная скандальным похождениям папы римского Павла III).

Стендаль так же пытается охватить все сферы современной общественной жизни, как и Бальзак, но реализует это по-своему: у него композиция – хроникально-линейная, организуемая биографией героя. Сюжет строится на духовной жизни героя, на становлении его характера во взаимодействии со средой. (подзаголовок Красного и черного – «Хроника 19 века»).

8. Тема Ватерлоо у Стендаля и Теккерея.

Стендаль : Сцена сражения при Ватерлоо – особое значение в «Пармской обители». На первый взгляд кажется, что это всего лишь вставной эпизод, но он имеет решающее значение для последующего хода сюжета романа.

Описание битвы в «Пармской обители» правдиво, блестяще по своему реализму. Бальзак высоко оценил великолепное описание битвы, о котором он мечтал для своих сцен военной жизни.

Битва при Ватерлоо – начало действия в романе, главный герой сразу хочет совершить героический подвиг, участвовать в историческом сражении.
подобно Жюльену, Фабрицио убежден, что героизм возможен только на поле битвы. Жюльену не удается сделать военной карьеры, Фабрицио же такой случай предоставляется.

Герой-романтик, жаждущий подвига, переживает жесточайшее разочарование. Автор подробно описывает похождения Фабрицио на поле сражения, раскрывает шаг за шагом крушение его иллюзий. Не успел он появиться на фронте, как его принимают за шпиона и сажают в тюрьму, он оттуда бежит.

Разочарование:

Путь его лошади преграждает труп солдата (грязный-ужасный). Жестокость режет глаза парня.

Не узнает Наполеона: он рвется на поле, но даже не узнает своего героя Наполеона, когда тот проезжает мимо (когда Наполеон и маршал Ней ехали мимо него, они не имели на себе никакого божественного знака, отличающего их от простых смертных).

Попав на поле битвы, Фабрицио не может ничего понять – ни где неприятель, ни где свои. В конце концов он отдает себя воле своей лошади, которая мчит его неизвестно куда. Иллюзии разбиваются о реальность.

Не случайно Стендаль проводит параллель между историческим сражением и переживаниями героя. Исторические события приобретают в романе символический смысл: битва при Ватерлоо была политической могилой Наполеона, его полным поражением. Перекличка с «потерянными иллюзиями» Фабрицио, крахом всех его мечтаний о большом героическом поступке.

«Освободить родину» Фабрицио не удается – крушение не только личных надежд, это «утраченные иллюзии» целого поколения. После битвы героизм, романтика, смелость остаются личными чертами характера Фабрицио, но приобретают новое качество: они больше не направляются на достижение общих целей.

Теккерей : У Теккерея основная особенность – он не изображал, не описывал самого сражения, самой битвы. Он лишь показал последствия, отголоски сражения. Теккерей конкретно описывает сцену прощания Джорджа Осборна с Эмилией, когда войска наполеона переходят Самбру. Через несколько дней он погибнет в битве при Ватерлоо. До этого он еще шлет с фронта письмо Эмилии, что с ним все нормально. Потом у ним в город привозят раненых с поля боя, Эмилия ухаживает за ними, не зная, что муж ее лежит один, раненый, на поле и умирает. Таким образом, Теккерей описывает битву объемно, в широком масштабе, показывая все «до и после» события.

9. Тема «утраты иллюзий» в «Человеческой комедии» Бальзака.

Люсьен Шардон. Растиньяк.

«Утраченные иллюзии» - питать иллюзии – участь провинциалов. Люсьен был красавцем и поэтом. На него обратила внимание в его городе местная королева = г-жа де Баржетон, которая отдавала явное предпочтение талантливому юноше. Его возлюбленная постоячнно говорила ему, что он гениален. Она сказала ему, что только в Париже смогут по достоинству оценить его талант. Именно там откроются перед ним все двери. Это запало ему в дущу. Но когда он приехал в Париж, его возлюбленная отказалась от него, потому что он выглядел как бедный провинциал по сравнению со светскими денди. Он был брошен и остался один, след-но перед ним закрылись все двери. Иллюзия, которую он питал в своем провинциальном городе (о славе, деньгах и т.п.) исчезла.

В «Отце Горио» Растиньяк еще верит в добро, гордится своей чистотой. Моя жизнь «чиста как лилия». Он знатного аристократического происхождения, приезжает в Париж, чтобы сделать карьеру и поступать на юридический факультет. Он живет в пансионе мадам Ваке на последние деньги. Ему открыт доступ в салон виконтессы де Босеан. По социальному же положению он бедняк. Жизненный опыт Растиньяка складывается из столкновения двух миров (каторжник Вотрен и виконтесса). Растиньяк считает Вотрена и его взгляды выше аристократического общества, там преступления мелки. «Честность никому не нужна», - говорит Вотрен. «Чем холоднее вы рассчитываете, тем далее вы продвинетесь». Промежуточное положение его типично для того времени. На последние деньги он устраивает похороны бедняку Горио.

В романе «Банкирский дом»

В «Шагреневой коже» - новый этап эволюции Растиньяка. Здесь он уже опытный стратег, который давно распростился со всякими иллюзиями. Это откровенный циник,

10. Тема «утраты иллюзий» в романе Флобера «Воспитание чувств».

Тема утраты иллюзий в этом романе связана с жизнью и развитием личности главного героя Фредерика Моро. Все начинается с того, что он приезжает на пароходе в Ножан на Сене к матери после долгой учебы в юридическом коллеже. Мать хочет, чтобы сын стал большим человеком, хочет устроить его в контору. Но Фередерик стремится в Париж. Он едет в Париж, где знакомится во-первых с семьей Арну, во-вторых, с семейством Дамбрезов (влиятельным). Он надеется, что ему помогут устроиться. Сначала он продолжает учиться в Париже со своим другом Делорье, он знакомится с разными студентами – с художником Пеллереном, с журналистом Юссоне, с Дюссардье, с Режембаром и так далее. Постепенно Фередрик теряет это свое стремление к высокой цели и хорошей карьере. Он попадает во французское общество, начинает посещать балы, маскарады, у него появляются любовные связи. Всю жизнь его преследует любовь к одной женщине, госпоже Арну, но та не позволяет и приблизиться к себе, так он и живет, надеясь на встречу. Однажды он узнает, что его дядя умер и оставил ему сравнительно большое состояние. Но Фередрик уже находится на том этапе, когда главным для него становится его положение в этом французском обществе. Теперь его волнует не карьера, а то, как он одет, где он живет или обедает. Он начинает тратить деньги туда-сюда, вкладывает их в акции, прогорает, потом помогает зачем-то Арну, тот не отдает ему долг, Фредерик сам начинает бедствовать. Тем временем готовится революция. Провозглашается республика. Все друзья Фредерика на баррикадах. Но ему нет дела до общественных взглядов. Он больше занят своей личной жизнью и ее обустройством. Тянет предложением Луизе Рокк, потенциальной невесте с хорошим приданым, зато деревенской девушке. Потом вся история с Розанеттой, когда она беременна от него и рождается ребенок, который вскоре умирает. Потом роман с госпожой Дамбрез, у которой умирает муж и не оставляет ей ничего. Фредерик жалеет. Снова встречает Арну, понимает, что у них еще хуже. В результате он остается ни с чем. Кое-как справляется со своим положением, так и не сделав карьеру. Вот они, утраченные иллюзии человека, которого засосала парижская жизнь и сделала его совершенно не амбициозным.

11. Образ Этьена Лусто в романе Бальзака «Утраченные иллюзии».

Этьен Лусто – несостоявшийся писатель, продажный журналист, вводящий Люсьена в мир беспринципной, бойкой парижской журналистики, культивирующей профессию «наемного убийцы идей и репутаций». Этой профессией овладевает Люсьен.

Этьен безвольный и безалаберный. Он сам когда-то был поэтом, но его постигла неудача – он с озлоблением бросился в водоворот литературных спекуляций.

В его комнате – грязь и запустение.

Этьен играет очень важную роль в романе. Именно он является совратителем Люсьена с пути добродетели. Он раскрывает Люсьену продажность прессы и театра. Он конформист. Для него мир – «адские муки», но к ним надо уметь приспособиться, и тогда, может быть, жизнь наладится. Действуя в духе времени, он обречен жить в вечном разладе с самим собой: двойственность этого героя проявляется в его объективных оценках собственной журналистской деятельности и современного искусства. Люсьен более самоуверенный, чем Лусто, и поэтому быстро хватает его концепцию, и слава быстро к нему приходит. Ведь у него есть талант.

12. Эволюция образа финансиста в «Человеческой комедии» Бальзака.

Бальзак:

Гобсек

Феликс Гранде

Папаша Горио

Отец Давида Сешара

Растиньяк

13. Трагедия Евгении Гранде в одноименном романе Бальзака.

Проблема денег, золота и той всепоглощающей силы, которую приобретает оно в жизни капиталистического общества, определяя все человеческие отношения, судьбы отдельных людей, формирование социальных характеров.

Старик Гранде - современный гений наживы, миллионер, превративший спекуляцию в искусство. Гранде отрекся от всех радостей жизни, иссушил душу своей дочери, лишил счастья всех близких, но нажил миллионы.

Тема - разложение семьи и личности, падение морали, оскорбление всех интимных человеческих чувств и отношений под властью денег. Именно из-за богатств отца несчастная Евгения воспринималась окружающими заведомо как способ наживы солидного капитала. Между крюшотинцами и грассенистами, двумя оппозиционными лагерями жителей Сомюра, постоянно шла борьба за руку Евгении. Конечно же, старик Гранде понимал, что частые визиты в его дом Грассенов и Крюшо – совершенно не искренние выражения почтения старому бочару, и потому он часто говорил сам себе: «Они здесь ради моих денег. Они приходят сюда скучать ради моей дочки. Ха-ха! Моя дочь не достанется ни тем, ни другим, и все эти господа – только крючки на моей удочке!».

Судьба Евгении Гранде – самая скорбная история, рассказанная Бальзаком в его романе. Несчастная девушка как в тюрьме томившаяся долгие годы в доме отца-скряги, всей душой привязывается к своему кузену Шарлю. Она понимает его горе, понимает, что никому на свете он не нужен и что его самый близкий сейчас человек, его родной дядя, не поможет ему по той же самой причине, по которой Евгении приходится всю жизнь довольствоваться плохой едой и жалкой одеждой. И она, чистая сердцем, отдает ему все свои сбережения, мужественно перенося страшный гнев отца. Долгие годы ждёт она его возвращения… А Шарль забывает свою спасительницу, под властью общественных настроений становится таким же Феликсом Гранде – безнравственным накопителем богатства. Он предпочитает Евгении титулованную дурнушку, мадемуазель Д’Обрион, потому что им теперь руководят чисто корыстные интересы. Так оборвалась вера Евгении в любовь, вера в прекрасное, вера в незыблемое счастье и успокоение.

Евгения живет сердцем. Материальные ценности для нее ничто по сравнению с чувствами. Чувства составляют истинное содержание ее жизни, в них для нее – красота и смысл бытия. Внутреннее совершенство ее натуры выявляется и во внешнем облике. Для Евгении и ее матери, имевших в течение всей своей жизни единственной радостью те редкие дни, когда отец разрешал топить печь, и видевших только свой ветхий домишко и каждодневное вязанье, деньги не имели совершенно никакого значения.

Поэтому в то время как все кругом готовы были любой ценой приобретать золото, для Евгении доставшиеся 17 миллионов после смерти отца оказались тяжким бременем. Золото не сможет вознаградить ее за ту пустоту, которая образовалась в ее сердце с потерей Шарля. Да и не нужны ей деньги. Она совсем не умеет с ними обходиться, потому что если они ей и были нужны, то только для того, чтобы помочь Шарлю, помочь тем самым самой себе и своему счастью. Но, к сожалению, единственное существующее для нее в жизни сокровище – родственная привязанность и любовь – бесчеловечно растоптано, и этой единственной надежды она лишилась в самом расцвете лет. В какой-то момент Евгения поняла все неисправимое несчастье своей жизни: для отца она всегда была лишь наследницей его золота; Шарль предпочел ей более состоятельную женщину, наплевав на все святые чувства любви, привязанности и морального долга; сомюрцы смотрели и продолжают смотреть на нее только как на богатую невесту. А те же единственные, кто любил ее не за ее миллионы, а по-настоящему – ее мать и служанка Нанета – были слишком слабы и бесправны там, где безраздельно царил старик Гранде с его туго набитыми золотом карманами. Она лишилась матери, теперь она уже и похоронила отца, протягивающего даже в самые последние минуты своей жизни руки к золоту.

При таких условиях между Евгенией и окружающим ее миром неизбежно возникло глубокое отчуждение. Но вряд ли она сама ясно отдавала себе отчет в том, что именно явилось причиной ее несчастий. Конечно, просто назвать причину – разнузданное господство денег и денежные отношения, стоявшие во главе буржуазного общества, которые и раздавили хрупкую Евгению. Она лишена счастья и благополучия, несмотря на то, что безгранично богата.

И трагедия ее в том, что жизнь таких людей, как она, оказалась абсолютно бесполезной и никому не нужной. Ее способность к глубокой привязанности не нашла отклика.

Потеряв всякую надежду на любовь и счастье, Евгения вдруг меняется и выходит замуж за председателя де Бонфона, который только и ждал этого мига удачи. Но даже этот корыстный человек умер совсем скоро после их свадьбы. Евгения снова осталась одна с еще большим богатством, перешедшим к ней по наследству от покойного мужа. Вероятно, это явилось своеобразным злым роком для несчастной девушки, ставшей вдовою в тридцать шесть лет. Она так и не родила ребенка, ту безнадежную страсть, которой жила Евгения все эти годы.

И все же в конце мы узнаем, что «деньгам было суждено сообщить свою холодную окраску этой небесной жизни и заронить в женщине, которая вся была чувство, недоверие к чувствам». Получается, в конце концов Евгения стала почти такой же, как ее отец. У нее много денег, но она живет бедно. Живет именно так, потому что привыкла так жить, и другая жизнь уже не поддаётся ее пониманию. Евгения Гранде – это символ человеческой трагедии, выражающейся в плаче в подушку. Она смирилась со своим состоянием, и она уже и помыслить не может о лучшей жизни. Единственное, что она желала – это счастье и любовь. Но не найдя этого, она пришла к полной стагнации. И немалую роль здесь сыграли денежные отношения, царившие в то время в обществе. Не будь они такими сильными, Шарль скорее всего не поддался бы их влиянию и сохранил свои преданные чувства к Евгении, и тогда сюжет романа развивался бы более романтично. Но это был бы уже не Бальзак.

14. Тема «неистовой страсти» в творчестве Бальзака.

Неистовая страсть у Бальзака в отношении к деньгам. Это и накопители, и образы ростовщиков. Эта тема близка к теме образа финансиста, потому что именно они живут этой неистовой страстью накопительства.

Гобсек представляется человеком бесплотным, бесстрастным, равнодушным к окружающему миру, религии и к людям. Он далек от собственных страстей, потому что постоянно наблюдает их у людей, которые приходят к нему за векселями. Он производит им смотр, а сам находится в постоянном спокойствии. В прошлом он пережил много страстей (в Индии торговал, был обманут женщиной, красивой), поэтому и оставил это в прошлом. Беседуя с Дервилем, он повторяет формулу шагреневой кожи: «В чем счастье? Это или сильное волнение, подтачивающее нашу жизнь, или размеренное занятие». Он до того скуп, что в конце концов, когда он умирает, остается куча товаров, еды, заплесневевшей от скупости владельца.

В нем живут два начала: скряга и философ. Под властью денег он становится зависим от них. Деньги становятся для него магией. Он прячет золото у себя в камине, и после его смерти, никому не завещает своего состояния (родственница, падшая женщина). Гобсек – живоглот (перевод).

Феликс Гранде – немного другой тип: современного гения наживы, миллионера, превратившего спекуляцию в искусство. Гранде отрекся от всех радостей жизни, иссушил душу своей дочери, лишил счастья всех близких, но нажил миллионы. Его удовлетворение - в удачных спекуляциях, в финансовых завоеваниях, в торговых победах. Он своего рода бескорыстный служитель «искусства для искусства», так как сам лично неприхотлив и не интересуется теми благами, которые даются миллионами. Единственная страсть – жажда золота – не знающая границ, убила в старом бочаре все человеческие чувства; судьбы дочери, жены, брата, племянника интересует его только с точки зрения главного вопроса – их отношения к его богатству: он морит голодом дочь и больную жену, сводит последнюю в могилу своей скаредностью и бессердечием; он разрушает личное счастье своей единственной дочери, так как счастье это потребовало бы отказа Гранде от части накопленных сокровищ.

15. Судьба Эжена де Растиньяка в «Человеческой комедии» Бальзака.

В «Отце Горио»

Вскоре он понимает, что его положение плохое, ни к чему не приведет, что надо поступиться честностью, плюнуть на самолюбие и пойти на подлость.

В романе «Банкирский дом» рассказывается о первых деловых успехах Растиньяка. Пользуясь помощью мужа своей любовницы Дельфины, дочери Горио, барона де Нусингена, он наживает себе состояние путем ловкой игры на акциях. Он – классический приспособленец.

В «Шагреневой коже»

16. Диатриба как способ выявления острейших проблем современности в повести Бальзака «Банкирский дом Нусингена».

Диатриба – рассуждение на моральные темы. Гневная обвинительная речь (от греч.) Беседа пронизывает весь роман «Банкирский дом Нусингена», с помощью беседы раскрываются негативные стороны героев.

17. Художественная манера позднего Бальзака. Дилогия о «Бедных родственниках».

18. Положительные герои и роль счастливого конца в творчестве Диккенса.

19. Диккенс и романтизм.

20. Образы финансистов в творчестве Бальзака и Флобера.

Бальзак: у Бальзака почти в каждом романе «Человеческой комедии» нашего списка встречается образ финансиста. В основном, это ростовщики, живущие неистовой страстью денег, но и некоторые другие представители буржуазии.

Создавая образ своего ростовщика, Бальзак включил его в контекст сложнейшей социальной эпохи, способствующей раскрытию различных аспектов этого образа.

Так же, как и антиквар в «Шагреневой коже», Гобсек представляется человеком бесплотным, бесстрастным, равнодушным к окружающему миру, религии и к людям. Он далек от собственных страстей, потому что постоянно наблюдает их у людей, которые приходят к нему за векселями. Он производит им смотр, а сам находится в постоянном спокойствии. В прошлом он пережил много страстей (в Индии торговал, был обманут женщиной, красивой), поэтому и оставил это в прошлом. Беседуя с Дервилем, он повторяет формулу шагреневой кожи: «В чем счастье? Это или сильное волнение, подтачивающее нашу жизнь, или размеренное занятие». Он до того скуп, что в конце концов, когда он умирает, остается куча товаров, еды, заплесневевшей от скупости владельца.

В нем живут два начала: скряга и философ. Под властью денег он становится зависим от них. Деньги становятся для него магией. Он прячет золото у себя в камине, и после его смерти, никому не завещает своего состояния (родственница, падшая женщина). Гобсек – живоглот (перевод).

Феликс Гранде – немного другой тип: современного гения наживы, миллионера, превратившего спекуляцию в искусство. Гранде отрекся от всех радостей жизни, иссушил душу своей дочери, лишил счастья всех близких, но нажил миллионы. Его удовлетворение - в удачных спекуляциях, в финансовых завоеваниях, в торговых победах. Он своего рода бескорыстный служитель «искусства для искусства», так как сам лично неприхотлив и не интересуется теми благами, которые даются миллионами. Единственная страсть – жажда золота – не знающая границ, убила в старом бочаре все человеческие чувства; судьбы дочери, жены, брата, племянника интересует его только с точки зрения главного вопроса – их отношения к его богатству: он морит голодом дочь и больную жену, сводит последнюю в могилу своей скаредностью и бессердечием; он разрушает личное счастье своей единственной дочери, так как счастье это потребовало бы отказа Гранде от части накопленных сокровищ.

Папаша Горио – один из столпов «Человеческой комедии». Он хлеботорговец, бывший макаронщик. Пронес через свою жизнь только любовь к своим дочерям: поэтому и тратил на них все деньги, а они и пользовались этим. Так он разорился. Это противоположность Феликсу Гранде. Он требует от них только любви к нему, за это готов отдать им все. В конце своей жизни он выводит формулу: деньги дают все, даже дочерей.

Отец Давида Сешара : скаредность начинается там, где начинается бедность. Отец начал быть алчным, когда типография погибала. Он дошел до того, что на глаз определял стоимость печатного листа. Им владели только корыстные интересы. Он поместил сына в училище только для того, чтобы подготовить себе преемника. Это тип Феликса Гранде, который хотел, чтобы Давид отдавал ему все, пока он жив. Когда Давид был на грани разорения, он пришел к отцу просить денег, но отец ему ничего не дал, вспомнив, что когда-то давал ему деньги на обучение.

Растиньяк (в «Банкирском доме Нусингена»). В этом романе рассказывается о первых деловых успехах Растиньяка. Пользуясь помощью мужа своей любовницы Дельфины, дочери Горио, барона де Нусингена, он наживает себе состояние путем ловкой игры на акциях. Он – классический приспособленец. «Чем больше я беру кредитов, тем больше мне верят», - говорит он в «Шагреневой коже».

Флобер : В «Госпоже Бовари» образ финансиста – господин Лере, ростовщик в Ионвиле. Он торговец тканями, а поскольку этот товар дорогой, то с помощью него он наживает себе солидную деньгу и держит очень многих обитателей города в долгах. Он появляется в романе в тот момент, когда Бовари приезжают в Ионвиль. Сбегает собака Эммы Джали, и он сочувствует ей, рассказывает о своих бедах с пропащими собаками.

Чтобы развеяться, Эмма покупает обновки у Лере. Он пользуется этим, понимая, что это единственная отрада для девушки. Таким образом, она попадает к нему в долговую яму, не говоря ничего мужу. И Шарль однажды берет у него в долг 1000 франков. Лере – ловкий, льстивый и хитрый делец. Но он действует в отличие от бальзаковских героев активно – крутит своими богатствами, давая в долг.

21. Проблема реалистического героя в романе Флобера «Госпожа Бовари».

Стремление бежать от этой скучной прозы жизни приводит к тому, что она все больше ее затягивает. Эмма попадает в большой долг у ростовщика Лере. Вся жизнь теперь держится на обмане. Она обманывает мужа, ее обманывают любовники. Она начинает лгать даже тогда, когда нет в ней надобности. Все более запутывается, опускается на дно.

Флобер разоблачает этот мир не столько с помощью противопоставления ему героини, сколько с помощью неожиданного и смелого отождествления как будто противоборствующих начал – депоэтизация и дегероизация становятся признаком буржуазной реальности, распространяясь как на Шарля, так и на Эмму, как на буржуазную семью, так и на страсть, на любовь, которая разрушает семью.

Объективная манера повествования – Флобер удивительно реалистично показывает жизнь Эммы и Шарля в городах, неудачи, сопутствующие этой семье во время определенных моральных устоев общества. Особенно реалистично Флобер описывает смерть Эммы, когда она отравляет себя мышьяком – стоны, дикие крики, судороги, все описано очень подробно и реалистично.

22. Социальная панорама Англии в романе Теккерея «Ярмарка тщеславия» и нравственная позиция писателя.

Двойное название. Роман без героя. Этим автор хотел сказать, что на изображаемом им базаре житейской суеты все герои одинаково плохи – все алчны, корыстолюбивы, лишены элементарной человечности. Получается, что если в романе и есть герой, то он антигерой - это деньги. В этой двойственности сохранилось, на мой взгляд, движение авторского замысла: он родился у пишущего для журналов юмориста, прикрывающегося вымышленным именем, а затем, подкреплённый в своей серьёзности библейскими ассоциациями, воспоминанием о нравственной непримиримости Беньяна, потребовал от писателя выступить от собственного имени.

Подзаголовок же, вероятно, нужно понимать в буквальном смысле: это роман без романтического героя. Теккерей сам подсказывает такое толкование в шестой главе, когда, только ещё подойдя к первым важным событиям в романе, размышляет о том, какой им придать поворот и какой подобрать стиль повествования. Он предлагает читателю вариант романтического преступления или вариант в духе светских романов. Но стиль, избранный автором, не соответствует литературным рекомендациям, гарантирующим успех, а следует жизненному опыту автора: "Таким образом, вы видите, милостивые государыни, как можно было бы написать наш роман, если бы автор этого пожелал; потому что, говоря по правде, он так же знаком с нравами Ньюгетской тюрьмы, как и с дворцами нашей почтенной аристократии, ибо наблюдал и то, и другое только снаружи". (У. Теккерей Ярмарка Тщеславия. М.,1986. С.124.).

"Антиромантические детали" видны на протяжении всего романа. Например, какого цвета волосы у героинь? По романтическим канонам Ребекка должна была бы быть брюнеткой ("злодейский тип"), а Эмилия - блондинкой ("тип белокурой невинности"). На самом же деле у Ребекки золотистые, рыжеватые волосы, Эмилия же шатенка.

Вообще же, "...Знаменитая кукла Бекки проявила необычайную гибкость в суставах и оказалась весьма проворной на проволоке; кукла Эмилия, хоть и снискавшая куда более ограниченный круг поклонников, всё же отделана художником и разодета с величайшим старанием..." Теккерей-кукольник выводит читателя на свои театральные подмостки, на свою ярмарку, где можно увидеть "зрелища самые разнообразные: кровопролитные сражения, величественные и пышные карусели, сцены из великосветской жизни, а также из жизни очень скромных людей, любовные эпизоды для чувствительных сердец, а также комические, в лёгком жанре, - и всё это обставлено подходящими декорациями и щедро иллюминовано свечами за счёт автора".

Мотив кукольника.

Сам Теккерей не раз подчеркивал, что его книга – кукольная комедия, в которой он всего лишь кукольник, направляющий игру своих марионеток. Он одновременно и комментатор, и обличитель, и сам участник этого «базара житейской суеты». Этим моментом подчеркивается относительность любой истины, отсутствие абсолютных критериев.

23. Традиции плутовского и романтического романа в «Ярмарке тщеславия».

24. Конрапункт Ребекки Шарп и Эмилии Седли.

Контрапункт - это пункт на пункте, когда в романе перемежаются сюжетные линии. В романе Теккерея пересекаются сюжетные линии двух героинь, представительниц двух разных сословий, социальных сред, если можно так выразиться, Эмилии Седли и Ребекки Шарп. Начинать сравнивать Ребекку и Эмилию лучше с самого начала.

Обе девушки состояли в пансионе мисс Пинкертон. Правда, Ребекка еще и работала там, учила детишек французскому языку, но все-таки их с Эмилией можно было считать равными в тот момент, когда они покинули свой детский (отроческий) «приют». Мисс Эмилию Седли рекомендуют её родителям "в качестве молодой особы, вполне достойной занять подобающее положение в их избранном и изысканном кругу. Все добродетели, отличающие благородную английскую барышню, все совершенства, подобающие её происхождению и положению, присущи милой мисс Седли".

Ребекка Шарп же обладала печальной особенностью бедняков - преждевременной зрелостью. И, конечно же, её жизнь бедной воспитанницы, взятой из милости, оставшейся одной на этом свете, мало походила на мечты богатой Эмилии, имеющей надёжный тыл; а взаимоотношения Ребекки с мисс Пинкертон показали, что в этом озлобленном сердце есть место только двум чувствам - гордости и честолюбию.

Итак, одну пансионерку ждали нежные, любящие, что немаловажно, обеспеченные родители, другую - приглашение погостить у милой Эмилии недельку, прежде чем отправиться в чужую семью гувернанткой. Поэтому нет ничего удивительного, что Бекки решила выйти замуж за этого "тучного щеголя", брата Эмилии.

Жизнь развела "дорогих подруг": одна осталась дома, у фортепиано, с женихом и двумя новыми индийскими платками, другая поехала, так и хочется написать "на ловлю счастья и чинов", на ловлю богатого мужа или покровителя, богатства и независимости, с подаренной поношенной индийской шалью.

Ребекка Шарп - сознательная актриса. Её появление очень часто сопровождает театральная метафора, образ театра. Её встреча с Эмилией после долгой разлуки, во время которой Бекки оттачивала свои мастерство и коготки, произошла в театре, где "ни одна танцовщица не проявила столь совершенного искусства пантомимы и не могла сравняться с ней ужимками". А высший взлёт Ребекки в её светской карьере - роль в шараде, исполненная с блеском, как прощальный выход актрисы на большую сцену, после чего ей предстоит играть на более скромных провинциальных подмостках.

Итак, крушение, которое для человека более мелкого или более слабого (например, Эмилии) означало бы полный крах, конец, для Бекки же - лишь смена роли. Причём роли, которая уже успела надоесть. Ведь во время своих светских успехов Бекки признаётся лорду Стайну, что ей скучно и что гораздо веселее "было бы надеть усыпанный блёстками костюм и танцевать на ярмарке перед балаганом!" И в этой сомнительной компании, которая её окружает в "Неприкаянной главе", ей действительно веселее: может быть, здесь она наконец-то нашла себя, наконец-то счастлива.

Бекки - самая сильная личность романа, и только перед одним проявлением человеческих чувств она пасует - перед человечностью. Ей, эгоистке, просто не понятен поступок леди Джейн, вначале выкупившей Родона у кредиторов, а потом взявшей его и его сына под своё покровительство. Ей не понять и Родона, сбросившего маски офицера-гуляки и мужа-рогоносца, и приобретшего лицо в своей заботливой любви к сыну, в своём обманутом доверии он возвысился над Бекки, которая ещё не раз вспомнит и пожалеет "об его честной, глупой, постоянной любви и верности".

Неблаговидно выглядит Бекки в сцене прощания с Родоном перед его уходом на войну. Этот глупец проявил столько чувствительности и заботы о её будущем, даже оставил ей свой новый мундир, и отправлялся в поход он "чуть ли не с молитвой за женщину, которую он покидал".

Об Эмилии, как мне кажется, нельзя говорить в таких сильных и взволнованных тонах. У неё какая-то такая «кисельная» жизнь, и она вечно плачет, вечно жалуется, вечно виснет на локте своего мужа, который уже не знает, как бы ему вздохнуть посвободнее.

Теккерей верил, что "Эмилия ещё покажет себя", ибо "спасётся любовью". Некоторые страницы об Эмилии, особенно о её любви к сыну, написаны в слезливом диккеновском ключе. Но так уж, наверное, устроена Ярмарка Тщеславия, что на ней доброта, любовь, верность не только теряют свою ценность, но что-то утрачивают и в себе, становясь спутницами неловкости, слабости, недалёкости. И тщеславного, суетного себялюбия: кем, в конце концов, оказалась Эмилия, "как не беспечной маленькой тиранкой"? Клочок бумаги был способен загасить пламенную, "верную" любовь к... своей мечте, и это Бекки помогла обрести Эмилии её глупое, "гусынное" счастье.

А Бекки? С детства цинична, беззастенчива. Теккерей по ходу романа настойчиво подчеркивает, что она не хуже и не лучше других, и что неблагоприятные обстоятельства сделали ее такой, какая она есть. Ее образ лишен мягкости. Она показана неспособной к большой любви, даже к любви собственного сына. Она любит только себя. Ее жизненный путь – гипербола и символ: образ Ребекки помогает понять весь замысел романа. Тщеславная, она ищет славы не теми путями, и в конце приходит к пороку и несчастию.

25. Драматичсекая трилогия Геббеля «Нибелунги» и проблема «мифа» в реализме.

В конце жизни Геббель написал «Нибелунгов». Этопоследнее законченное крупное драматическое произведение. Он писал его пять лет (с 1855 по 1860 год). Переложенный на современный писателю лад известный средневековый эпос «Песнь о Нибелунгах» был посвящен его жене Кристине, которую он увидел играющей в театральной постановке драмы Раупаха «Нибелунги», предшественника Геббеля. Вообще, надо сказать, что тему этого эпоса перерабатывали многие писатели. Предшественниками Геббелевой трагедии были Деламот Фуке, Улат («Зигфрид»), Гейбель («Кримхильда»), Раупах, а после Геббеля Вагнер создал свою изветсную трилогию «Кольцо Нибелунгов».

Главное отличие «Нибелунгов» Геббеля от «Песни о Нибелунгах» - глубокий психологизм трагедии, более сильно звучащая христианская тема, более приземленный текст и появление новых мотивов. Новые мотивы – любовь Брюнхильды и Зигфрида, которая не так явно была видна в прошлом эпосе, введение в трагедию нового персонажа Фригги (кормилица Брюнхильды), и главное – новая трактовка мифа о проклятом золоте, прозвучавшая в песне Фолькера: «играли дети – один убил другого; из камня появилось золото, которое породило распри в народах».

26. Революция 1848 года и эстетика «чистого искусства».

Революция прошла по многим странам Европы: Германия, Италия, Франция, Венгрия.

У правительства Луи-Филиппа был ряд неудач во внешней политике, что привело к усилению как парламентской, так и непарламентской оппозиции. В 1845-46 гг были неурожаи, голодные бунты.

1847: последствия всеобщего торгового и промышленного кризиса в Англии. Правительство Франции не хотело реформ, а широкие массы понимали недовольные бунты. В феврале 1848 года состоялась демонстрация в защиту избирательной реформы, вылившаяся в революцию. На смену свергаемой партии приходили более реакционные силы. Возникла вторая республика (буржуазная). Рабочие были безоружны, ни о каких уступках рабочему классу не было речи. Потом Наполеон, президент республики, совершил Государственный переворот и стал императором Франции (вторая империя).

Весь ход буржуазной революции был ее поражением и торжеством реакционных сил. Погибали пережитки дореволюционных традиций, результаты общественных отношений.

Революция 1848 года воспринимается на «Ура!» интеллигенцией. Все интеллигенты на баррикадах. Но революция захлебывается и оборачивается диктаторским переворотом. Произошло худшее, чего могли ожидать те, кто стремился к этой революции. Вера в гуманистическое будущее и в прогресс обвалилась с крахом революции. Установился режим буржуазной пошлости, общей стагнации.

В тот момент надо было создать видимость процветания и успеха. Так появилось чистое искусство. За ним – декаданс, парнасская группа (Готье, Лиль, Бодлер).

– теория чистого искусства.

Возникает пантеизм – многоверие, много героев, мнений, мыслей. История и естествознание становятся музами современной эпохи. Пантеизм у Флобера – современный каскад: томление духа он объяснил состоянием общества. «Мы стоим чего-то только благодаря своим страданиям». Эмма Бовари – символ эпохи, символ пошлой современности.

27. Тема любви в поэзии Бодлера.

Сам поэт Бодлер – человек со сложной судьбой. Разрыв с семьей (когда его отправляют в колонию в Индию, а он бежит обратно в Париж), он долго жил один. Жил в нищете, зарабатывал кое-как пером (рецензии). Много раз в своей поэзии он обращался к запретным темам (тоже своего рода эпатаж).

Из французов его учителями были Сент-Бев и Теофиль Готье. Первый научил его находить красоту в отверженном поэзией, в природных пейзажах, сценах предместий, в явлениях жизни обычной и грубой; второй одарил его способностью самый неблагородный материал превращать в чистое золото поэзии, уменьем создавать фразы широкие, ясные и полные сдержанной энергии, всем разнообразьем тона, богатством виденья.

Переворот и революция подорвали в Бодлере многие идеалистические мысли.

Жизненная позиция поэта – эпатаж: постоянное неприятие того, что официально. Он не разделял идей о человеческом прогрессе.

Тема любви в его творчестве очень сложна. Она не вкладывается ни в какие рамки, ставившиеся этой теме ранее различными поэтами. Это особая любовь. Скорее, любовь к природе больше чем к женщине. Очень часто звучит мотив любви к бескрайним просторам, к нему, к бесконечной дали моря.

Муза Бодлера больна, как и его душа. Бодлер говорил о пошлости мира обыденным языком. Скорее, это была нелюбовь.

Даже красота у него ужасная – «гимн красоте».

Основными темами у него были пессимизм, скептицизм, цинизм, распад, гибель, обрушившиеся идеалы.

«Ты на постель свою весь мир бы привлекла,О, женщина, о, тварь, как ты от скуки зла!»«С еврейкой бешеной простертый на постели,Как подле трупа труп, я в душной темнотеПроснулся, и к твоей печальной красотеОт этой - купленной - желанья полетели.»

Вот такое у него понимание любви.

28. Тема бунта в «Цветах зла» Бодлера.

Сборник «Цветы зла» вышел в 1857 году. Вызвал множество негативных откликов, книга была осуждена, не была принята буржуазной Францией. Суд постановил: «Грубый и оскорбляющий стыдливость реализм». С тех пор Бодлер стал «проклятым поэтом».

Тема бунта в этом сборнике очень ярка. Даже есть отдельная часть, называющаяся «бунт» или «мятеж». В нее вошли три стихотворения: «Каин и Авель», «Отречение святого Петра» и «Литании сатане» (О, лучший между сил, царящих в Небесах, обиженный судьбой, и нищий в похвалах). В этом цикле с наибольшей определенностью выявились бунтарские, антицерковные направления поэта. Он славославит Сатану, и святому Петру, который отрекся от Христа и в этом молодец. Очень важен сонет «Каин и Авель»: род Авеля – род угнетенных, род Каина – род угнетающих. И Бодлер поклоняется роду Каина: «Восстань из ада и сбрось всевышнего с небес!»). Он был анархистом по натуре.

Бога описывал, как кровавого тирана, никак не умевшего насытиться муками человечества. У Бодлера бог – смертный человек, который умирает в страшных муках.

Его бунт не только в этом. Бунт скуке – тоже бунт Бодлера. Во всех его стихах атмосфера уныния, неодолимой скуки, которую он назвал сплином. Эту скуку породил мир бесконечной пошлости, Бодлер восстает как раз против него.

Путь Бодлера – путь мучительных раздумий. Через свое отрицание он прорывается к реальности, к тем вопросам, которых никогда не касалась поэзия.

Его цикл «Парижских картин» - это тоже своего рода бунт. Он описывает здесь городские трущобы, обычных людей – пьяного мусорщика, рыжую нищенку. Он без жалости сострадает этим маленьким людям. Ставит их как равных себе и тем самым бунтует против несправедливой действительности.

29. Социальный фон истории Жермини в романе Эдмона и Жюля Гонкуров.

В предисловии к роману «Жермини Ласерте» авторы сразу предупредили читателя: «Этот роман правдив, книга пришла к нам с улицы. То, что читатель здесь увидит, сурово и чисто. Мы предлагаем клинический анализ любви».

В литературе братья Гонкуры - это один писатель. Эдмон был сильнее в разработке замыслов и главных линий книг, а Жюль - в нахождении отдельных деталей.

Их теория: «История - это роман, который был, а роман - это история, которая могла бы быть». Поэтому роман был делом их жизни. Эстетика романа для них - это отражение в нем правды жизни, поверяемой объективными фактами.

Предпосылки создания образа Жермини:

После продолжительной болезни в 1864 году умерла служанка Гонкуров Роза. Они искренне горевали о ней. Она была им очень предана, но после ее смерти выяснилось, что она вела двойную жизнь - у нее было множество любовных похождений, она втайне предавалась разврату и пьянству.

Для образа хозяйки Жермини прототипом послужила тетка Гонкуров.

Социальный фон романа:

В романе была соблюдена документальная достоверность - и не только в сюжете: Гонкуры изучили «на месте» среду, описанную в романе, часами бродили по окраинам Парижа, посещали народные балы, молочные лавки, кладбища для бедняков. Хлыщ Жюпийон, лавочница-мамаша, проститутка Адель, маляр Готрюш были списаны с натурами.

Жермини: «маленький человек», задушенный бесчеловечным обществом. Ее горестная судьба говорила о неблагополучии в социальной жизни - роман наносил удар по казенному оптимизму, будоражил общественную совесть.

История Жермини:

Жермини - служанка, поступившая на службу к старухе де Варандейль в состоянии полного упадка, полной ничтожности и нищеты (сестры ее унижали и обижали, она была изнасилована своим покровителем Джозефом, потом забеременела. Сестры ее за это били. Она родила мертвого ребенка из-за побоев. Сама худела, болела, медленно погибала от голода. Одна из сестер устроила ее в таком состоянии к г-же де Варандейль. Там она стала жить в довольстве, стала кокеткой, ударилась в грязные дела, познакомилась с сыном лавочницы Жюпийоном. Любовь. Для парня любовь была лишь средством удовлетворения любопытства, низменная ирония и удовлетворение похоти. У них родилась дочь, которую они скрывали от г-жи. Вскоре девочка умерла и Жермини совсем захерела. Она воровала деньги для предателя Жюпийона, начала пить, ее мозг тупел, она начала воровать у г-жи. С каждым днем она все больше превращалась в запустеху. В доме был постоянный беспорядок, Жермини ничего не делала, а г-жа ее жалела. Последней надеждой был Готрюш, с которым она познакомилась в гостях (поехала с Аделью). Это был веселый человек. Они стали жить вместе, но вокруг стали ползти слухи о ее воровстве. Она стала думать о самоубийстве и призналась Готрбшу, что любит его только из выгоды. Он ее выгнал. Она оказалась на улице. Стала плохо себя чувствовать. Ей был 41 год. Она умерла медленно, на руках г-жи. Перед смертью к ней в больницу приходили ее долги (фруктовщица, бакалейщик, прачка), выудить у нее деньги.

Вскоре г-жа узнала правду. Ей все рассказал привратник - про доги, про пьянство, про Жюпийона, ребенка, про Готрюша. Г-жа поехала на кладбище, но не нашла там даже камешка, даже отметки о могиле. Ее похоронили без креста.

В конце фраза: «Молиться за нее можно было только наугад, словно судьба пожелала, чтобы тело страдалицы осталось под землей таким же бесприютным, каким было на земле ее сердце ».

30. Импрессионистский пейзаж в романах Флобера и братьев Гонкуров.

В романе Флобера «Г-жа Бовари» и Гонкуров очень часто используется обращение к природе. Флобер считал природу вечной мудростью, и в ней порой искал ответы на вопросы.

Поскольку в то время вообще импрессионизм был в моде, Флобер его очень любил и взял от него много идей для описаний своего пейзажа в романах и «Г-жа Бовари» и «Воспитание чувств». Он рисовал красочные полотна, с размытыми красками, как у художников того периода.

«Госпожа Бовари»: три раза точно очень ярко выражен импрессионистский пейзаж: первый раз он встречается, когда Шарль и Эмма приезжают в Ионвиль – луга сливается в одну полосу с пастбищами, золотые колосья пшеницы расплываются под тенью деревьев в зелени, леса и обрывы исцарапаны длинными и неровными красными черточками – следами дождя. Пейзаж описан в живых ярких красках, что служит подпиткой к сюжету, когда у Эммы в душе живут новые надежды на будущее.

Второй раз ярко описан импрессионистский пейзаж, когда Эмма вспоминает свое юношество в монастыре, как там ей было спокойно и умиротворенно. Пейзаж гармоничен (вечерний туман, лиловая дымка, тонкий флер, повисший на ветвях), описан в нежных тонах, что позволяет унестись далеко в прошлое.

Третий раз – когда Эмма стоит в ночи с Родольфом, и когда он решает, что не поедет с ней, не хочет брать эту обузу. Багровая луна, серебристый отблеск небосвода, тихая ночь, предвещающая бурю.

«Воспитание чувств» : в описании прогулки Фредерика Моро со своей возлюбленной в замке Фонтенбло недалеко от Парижа. Флобер дает развернутое описание, красочно описывает цветы и красоты замка.

В моменте, когда Фредерик возвращается в Париж первый раз после посещения Ножана (когда узнает, что ему дядя оставил наследство) – импрессионистский утренний пейзаж парижских задворок: обнаженные фасады линий домой, трубы, дымка.

Потом он описывает маскарад у Капитанши Розанетты – все яркое, маски блестят и сливаются в одно пятно.

Когда Фередерик во время своего второго приезда в Ножан гуляет с Луизой Рокк, в саду показаны деревья и цветы в импрессионистских красках. Их объяснение накладывается на эти цвета и все получает живой, яркий и теплый блеск.

У братьев Гонкуров в романе «Жермини Ласерте» вся жизнь Жермини представляется как импрессионистский пейзаж – вся размытая, нестойкая, темная вперемежку со светлыми периодами.

Очень красиво описан пейзаж во время первой весенней прогулки Жермини со своим мужем Жюпийоном: яркое полотнище неба с лучами первого весеннего солнца, от неба веяло простором и свободой, словно от ворот, открытых в луга. Искрящиеся поля в предвечерней дымке. Все словно плавало в солнечной пыли, которая на закате окрашивает зелень в темные тона, а дома - в розоватые. В конце прогулки небо сверху было серое, в середине голубое, а внизу – розовое. Готовая картина Моне. Жермини попросила еще раз постоять на холме, чтобы полюбоваться пейзажем. Это говорит о ее красивой, открытой душе.

Бал на окраине города, куда едет Жермини со своей подругой Аделью, тоже описан в импрессионистских красках – мелькают белые воротнички вперемешку с яркими юбками, все это кружится и сверкает, превращается в одно прекрасное цветное полотно.

31. Проблема положительного героя в творчестве Бальзака.

32. Сатира и гротеск в «Посмертных записках Пиквикского клуба» Диккенса.

33. Историческая психология в романе Флобера «Воспитание чувств».

34. Лирика Шарля Леконта де Лиля.

Леконт де Лиль (1818-1894)

В молодости Лиль горел республиканским энтузиазмом. Редактировал журнал «Варьете», там пропагандировал книги по фурьеризму. Попал в один из революционных центров Парижа. Лучший переводчик «Одиссеи» Гомера во Франции.

1845-50-е годы: решающий период в формировании мировоззрения и творчества Лиля. (увлечение утопическим социализмом, непонимание дела коммуны).

Темы поэзии: ожесточенные столкновения народов, религий, цивилизаций; перевороты, в которых погибают старые и рождаются новые миры. Ему было глубоко неприятно варварство буржуазной цивилизации и ее религии. Он всегда отличался грандиозностью образов. Стихи его - продуманные, звучные, ясные, правильные, размеренные. Он считал, что человечество деградирует, что человеческой истории скоро придет конец. Поэтому он ушел в мир животных (самый известный в поэзии анималист). Это означало, что он уходил от действительности в другой мир. Единственное стихотворение на современность: «Пускай вы сдохнете, в деньгах купаясь».

Он выпустил 4 больших сборника: «Античные стихотворения» (1852), «Варварские стихотворения» (1862), «Трагические стихотворения» (1884) и «Последние стихотворения» (1895).

«Античные»:

Эллада для поэта - социальная утопия будущего. Это страна социальной гармонии. Эллины не подавлены ни гос-вом, ни церковью. Их свободный труд сочетается с высокой эстетической культурой.

Поэма «Фаланга»: истинная красота - идея, связующая воедино идеал и жизнь, небо и преображенную землю. Надо идти вперед и искать всеобщее царство гармонии и красоты.

Идеи : революции, разоблачения католической церкви.

Гнетущая обстановка II империи оказала воздействие на сборник - он изменил утопические выводы на более ограниченные. Основная антибуржуазная установка книги была завуалирована. Книга была воспринята современниками как «манифест чистого искусства».

«Варварские»:

Сборник характерен для французской обличительной литературы середины 19 века. !Обличение варварства своего века: Лиль казнит варварство войн, корыстолюбия - безжалостной алчности к золоту, разъединяющей любовь. Он казнит католицизм - «зверь в пурпуре».

Он изображает буйную тропическую природу, мощь хищных зверей:

«Ягуар»: картина вечернего тропического леса подводит к описанию неподвижно притаившегося хищника. Забредший на опушку бык замирает в испуге. Описание яростного боя ягуара с быком. Ягуар - победитель.

«Каин»: бунтарская поэма. От вечного сна его разбудили угрозы и проклятия чудовищ. Мрачный Каин произносит монолог - обвинение богу и предсказание неизбежной победы людей над богом.

«Трагические» и «Последние»:

Оттенок риторичности и формализма.

Поэтическая мощь - в антирелигиозных стихах («Зверь в пурпуре» )

«Всесожжение» : живо и гневно воссоздана картина церковной расправы над гуманистом, погибающим на костре посреди площади.

«Доводы святого отца» : повесть о том, как римский папа с высокомерным презрением отверг и прогнал явившегося ему Христа, «сына плотника» («Легенда о великом инквизиторе из «Братьев Карамазовых»).

«Трагические стихотворения» хороши и трагичны оттого, что поэт, утративший ясную перспективу борьбы, чувствовал, что вынужден примиряться с ненавистным, но казавшимся ему на деле неодолимым порядком.

Основа трагизма - вынужденное примирение с ненавистным буржуазным порядком.

35. Драматургия конфликта в романе Бальзака «Отец Горио».

Основной конфликт романа – в истории папаши Горио и его дочерей. Папаша Горио – один из столпов «Человеческой комедии». Он хлеботорговец, бывший макаронщик. Пронес через свою жизнь только любовь к своим дочерям: поэтому и тратил на них все деньги, а они и пользовались этим. Так он разорился. Это противоположность Феликсу Гранде. Он требует от них только любви к нему, за это готов отдать им все. В конце своей жизни он выводит формулу: деньги дают все, даже дочерей.

В «Отце Горио» есть второстепенный персонаж – Растиньяк. Здесь он еще верит в добро, гордится своей чистотой. Моя жизнь «чиста как лилия». Он знатного аристократического происхождения, приезжает в Париж, чтобы сделать карьеру и поступать на юридический факультет. Он живет в пансионе мадам Ваке на последние деньги. Ему открыт доступ в салон виконтессы де Босеан. По социальному же положению он бедняк. Жизненный опыт Растиньяка складывается из столкновения двух миров (каторжник Вотрен и виконтесса). Растиньяк считает Вотрена и его взгляды выше аристократического общества, там преступления мелки. «Честность никому не нужна», - говорит Вотрен. «Чем холоднее вы рассчитываете, тем далее вы продвинетесь». Промежуточное положение его типично для того времени. На последние деньги он устраивает похороны бедняку Горио.

Вскоре он понимает, что его положение плохое, ни к чему не приведет, что надо поступиться честностью, плюнуть на самолюбие и пойти на подлость.

Единство «Отца Горио»: роман связан одним хронотопом. Все три сюжета (отец Горио-дочери, Растиньяк, Вотрен) связаны пансионом мамаши Ваке. Растиньяк – лакмусовая бумажка, окунутая в щелочь общества и денежных отношений.

У папаши Горио – две дочки (Дельфина и Анастази). В период Июльской монархии аристократы охотно женятся на девушках из буржуазии (они удачно выходят замуж). Но папаш Горио быстро разочаровывается, его выдавливают из этих двух домов, он оказывается в пансионе Ваке на окраине Парижа. Постепенно дочери вытягивают из него все состояние (они отдали все приданое мужьям и те просят еще), он переезжает в пансионе из самых дорогих в самые плохие комнаты.
Сюжет с Растиньяком: Мефистофель Вотрен учит и показывает ему возможный способ обогащения: в пансионе живет Викторина, молодая девушка, дочь всесильного банкира. Но у банкира есть сын, которому он хочет отдать все состояние. Вотрен предлагает Растиньяку комбинацию: жениться на Викторине, потом вызвать на дуэль сына банкира и убить его. Дочь получит все деньги. Но Растиньяк становится любовником другой богатой графини (Дельфины де Нусинген).

У Горио гипертрофированное чувство отцовства. Он развратил дочерей вседозволенностью. Драматургия: сюжет построен с множеством линий: сначала идет широкая экспозиция (пансион), потом события набирают стремительный темп, коллизия перерастает в конфликт, конфликт обнажает непримиримые противоречия, что приводит к катастрофе.

Разоблачен и схвачен полицией Вотрен, который с помощью наемного убийцы устроил убийство Викторины Тайфер; Анастази Ресто ограблена и брошена великосветским пиратом Максимом де Трай; умирает Горио, пустеет пансион. В этом драматизм романа.

36. Новый этап реализма (50-е, 60-е годы) и проблема литературного героя.

Эти годы обогатили западно-европейский реалистический роман принципиально новым психологизмом.

Реализм в эти годы приходит к своему апогею - к законченности.

Необходимо было утвердить собственно человека и развенчать романтического героя.

50-е, 60-е годы - развитие философии позитивизма (эта философия требовала от писателей опираться на знание современной науки). Таким образом концепция необыкновенной личности (романтическая) была развенчана.

«Воспитание чувств» Флобера - развенчание всей романтической концепции. Французский перевод: «EducationSentimentale» - чувственное воспитание.

И Бальзак, и Диккенс, и Стендаль при описании нравов уделяли большое внимание описанию фона. Широкая картина нравов. Диккенс прежде всего вырисовывал героя, а Стендаль и Бальзак описывали страсти (неистовые страсти).

Творчество Флобера - перелом. Его психологизм дал корни всей последующей литературе. Флобер делает художественную проблему неоднозначности обычного характера. Мы не можем дать ответ на вопрос, кто такая Эмма Бовари - порядочная женщина-бунтарка или обычная прелюбодейка. Впервые в литературе появился негероический герой (Бовари).

Эстетика зрелого Теккерея - основа зрелого реализма, описания негероического характера. И возвышенное, и низменное английские просветители ищут в жизни обычных людей. Объект сатиры Теккерея - так называемый уголовный роман (плутовской). Методика героизации характеров. В мире нет чистых злодеев, как нет и чисто положительных героев. Теккерей описывает глубокое человеческое достоинство повседневности, быта.

Нет кульминаций (они присущи роману). Теперь есть цвето-тени. «Суета сует».

ПРОСТОЙ ЧЕЛОВЕК В РЕАЛИЗМЕ.

Романтизм всегда преувеличивал человека, а реализм не принимал, отрицал эти преувеличения. В реализме отрицается апофеоз героя. Он стремится к образу адаптированного человека. Утрата глубинных страстей - не утрата цельности образа, это подтверждение цельносит человеческой личности.

Психологический роман - это сочетании неожиданностии закономерности.

В 50-е, 60-е годы - ИНДУКТИВНЫЙ психологизм реалистического романа (Флобер, Теккерей).

Основные черты:

Непредвиденное поведение главного героя

Установка на саморазвитие характера, множественность мотиваций.

Отказ от дидактики, от навязывания читателю своего мнению. Не от морали!

Замещение описания укльминаций описанием действий, фактов.

Буря страстей - в простых разговорах

Описание пейзажа - замена внутреннего монолога героя.

Меняется речевая характеристика персонажа - далеко не всегда говоритя то, что думается. Вводится ПОДТЕКСТ (непрямое выражение мысли).

Самые трагические сцены выражаются самыми простыми фразами.

Интерес к внутреннему миру - апогей. Личность развивается сама.

37. Образ Давида Сешара в «Утраченных иллюзиях» Бальзака.

Пафос творчества Бальзака – его прославление творческого труда, творческой активности человека. Наблюдая буржуазное общество, Бальзак должен был признать, что в этом обществе творчество невозможно: люди, которые хотят созидать, не могут этого осуществить. Деятельны, активны только хищники, акулы, вроде Нусингена, Растиньяка, Гранде. Другое, истинное, творчество в буржуазных обществах невозможно. Таковы самые сильные аргументы Бальзака, направленные против буржуазного мира.

На примере ряда героев Бальзак показывает, к каким трагическим результатам часто приводит стремление человека отдаться творческой деятельности. Одним из героев этого ряда является Д. Сешар в романе «У. И.». Третья часть романа, посвященная Д, названа «Страдания изобретателя». Д. Изобрел новый способ выделки бумаги, который должен произвести переворот в производстве, значительно удешевив его. Д. С энтузиазмом отдается своей работе, но немедленно против него восстает много народа. Братья Куэнтэ, владельцы типографии в том же городе, делают все, чтобы помешать Давиду работать. Деятельный, энергичный человек, ученый, сделавший серьезное открытие, Сешар отказывается от него, он вынужден продать свое изобретение. Его кипучая энергия не находит себе применения; он поселяется у себя в поместье и делается провинциальным рантье. Человек, стремящийся к творчеству, обречен на бездеятельность, - вот что утверждает Бальзак на этом примере.

Поэтическая натура Д. Проявлялась в его равнодушии к деньгам, к прозаическим делам принадлежащей ему типографии, в его страстной любви к Еве.

38. Роль просветительской идеологии в формировании реалиситческой эстетики.

Эпоха Просвещения сильно повлияла на становление английского реалистического романа (и позднего французского реализма).

Дидактизм и нравственные категории викторианской эпохи

Сатирическая обличительная направленность (традиции нравственно-описательной сатирической живописи).

Острая идейная борьба (и в Эпоху Просвещения была) – христианские и феодальные социалисты.

Реалисты восприняли антифеодальную, социально-критическую тенденцию просветительского реализма, его тонкое психологическое мастерство (Лоренс Стерн).

От просветителей реалисты восприняли веру в познавательную силу человеческого разума. С просветителями реалистов сближает утверждение воспитательной, гражданской миссии искусства.
Изображение действительности в формах самой действительности – принцип просветительских реалистов.

Стендаль, изображая своих героев, во многом идет от Просветителей, которые утверждали, что искусство по своей природе социально, оно служит общественным целям.

В памфлете «Расин и Шекспир » (1825) он говорит, что старался, чтобы его герои соответствовали детям революции, людям, которые ищут мысли больше, чем красоты слов.

Герой занимал особое место в эстетических взглядах Стендаля, основное место занимал вопрос о человеке. Подобно Просветителям, Стендаль утверждает мысль о том, что человек должен гармонично развивать все заложенные в нем способности; но, развиваясь как личность, свои силы и способности он должен направлять на благо родины, государства.

Способность к большому чувству, к героизму – вот качество, определяющее полноценную личность. В этом Стендаль следует идее Дидро (Просветитель).

Главный спор в трактате между Расином и Шекспиром: о том, можно ли соблюдать два единства места и времени, чтобы заставить сердце трепетать. Спор между академиком и романтиком (зритель, если не педант, ему не важны ограничения места, времени, действия). Два условия комического – ясность и неожиданность (комическое подобно музыке – красота его непродолжительна).

3 глава: Что такое романтизм? Романтизм – это искусство давать народу такие литературные произведения, которые при современном состоянии их обычаев и верований могут доставить им наибольшее наслаждение.

Романтические герои Стендаля – Фабрицио Дель Донго, Жюльен Сорель и Джина – героические, страстные, но в бытовом смысле. Они близки к простому народу, они живут в тех же условиях.

39. Оппозиция романтической мечты и действительности в романе Флобера «Госпожа Бовари».

«Госпожу Бовари» Флобер пишет с 1851по 56 годы.

Эмма воспитывалась в монастыре, где обычно воспитывались в то время девушки среднего состояния. Она пристрастилась к чтению романов. Это были романтические романы, где действовали идеальные герои. Начитавшись подобной литературы, Эмма вообразила себя героиней одного из таких романов. Она представляла свою счастливую жизнь с прекрасным человеком, представителем какого-то чудесного мира. Одно из мечтаний ее осуществилось: уже будучи замужем, она поехала на бал к маркизу Вобьесар в замок. На всю жизнь у нее осталось яркое впечатление, о котором она постоянно вспоминала с наслаждением. (Она познакомилась с мужем случайно: лекарь Шарль Бовари приехал лечить папашу Руо, отца Эммы).

Настоящая же жизнь Эммы совсем далека от ее мечтаний.

Уже в первый день после своей свадьбы она видит, что все то, о чем она мечтала, не происходит – перед ней жалкая жизнь. И все равно первое время она продолжала мечтать, что Шарль любит ее, что он чуткий и нежный, что что-то должно измениться. Но ее муж был скучен и неинтересен, ему неинтересен был театр, он не вызывал страсть у своей жены. Медленно он начинал вызывать раздражение у Эммы. Она полюбила менять обстановку (когда она четвертый раз ложилась спать на новом месте (монастырь, Тост, Вобьесар, Ионвиль), она думала, что начинается новая эпоха в ее жизни. Когда они приехали в Ионвиль (Оме, Лере, Леон – помощник нотариуса – любовник Эммы), ей стало легче, она искала что-то новое, но так же быстро все превратилось в скучную обыденность. Леон уехал в Париж получать дальнейшее образование и Эмма снова впала в отчаяние. Единственной ее усладой были покупки у Лере тканей. Ее любовники в целом (Леон, Родольф, 34 года, помещик) были пошлы и лживы, никто из них не имеет ничего общего с романтическими героями ее книг. Родольф искал своей выгоды, но не нашел, он посредственен. Характерен его диалог с г-жой Бовари во время с/х выставки – диалог перемешивается через фразу с сатирически описанными выкриками ведущего выставки о навозе (смешение высокого и низкого). Эмма хочет уехать с Родольфом, но в конце концов он сам не хочет брать на себя обузу (ее и ребенка – Берту).

Последняя капля терпения к мужу у Эммы пропадает, когда он решает оперировать больного конюха (на ступне), доказывая, что он отличный врач, но потом у конюха развивается гангрена и он умирает. Эмма понимает, что Шарль ни на что не годен.

В Руане Эмма встречается с Леоном (она едет с мужем в театр после болезни – 43 дня) – несколько упоительных дней с ним.

Стремление бежать от этой скучной прозы жизни приводит к тому, что она все больше ее затягивает. Эмма попадает в большой долг у ростовщика Лере. Вся жизнь теперь держится на обмане. Она обманывает мужа, ее обманывают любовники. Она начинает лгать даже тогда, когда нет в ней надобности. Все более запутывается, опускается на дно. Она кончает жизнь самоубийством (отравляется мышьяком). Флобер не случайно описывает ее смерть долгой и мучительной. Картина смерти Эммы воспринимается как горькая ирония автора над своей героиней: она столько читала в романах о поэтических кончинах героинь, ее же смерть была так отвратительна.

Эмма поверила в то, что мечта о прекрасной любви может стать реальностью, может воплотиться в жизнь, но жизнь жестоко ее разочаровала. В этом – ее трагедия.

Роман Флобера становится, таким образом, скрытой полемикой с романтизмом.

САМОЕ ВАЖНОЕ: кризис романтической мечты: ничтожность мечтаний героини (мечта ее пошлая: о блестящих паркетах, зеркальных салонах, красивых платьях). Трагика романа в том, что Флобер не находит в действительности ничего, что могло бы противостоять разоблаченной им мечте. Он показывает, как эта мечта в современных условиях смешна, несостоятельна и пуста.

40. Теория «кристаллизации» Стендаля.

Теория кристаллизации возникает у Стендаля в трактате «О Любви» (1822). В этой книге разговор о самом хрупком и трудноуловимом их человеческих чувств. Предельно четкий анализ душевных переживаний. Он говорит здесь о рождении психологических идей и предпосылок кристаллизации влечения двух влюбленных, в зависимости от преобладающих вокруг нравов, гражданских установлений: любовь-склонность (У Фабрицио к Джине), плотская любовь (любовь Жюльена Сореля к г-же де Реналь), любовь из тщеславия (любовь Жюльена к Матильде – он понимал, что для него это только напускное чувство, Матильда же видела в этом много героики – знатная девушка любит сына плотника), любовь-страсть (у госпожи де Реналь к Жюльену и у Джины к Фабрицио).

Уже тогда Стендаль замечает, что познание любви без истории беспомощно: безудержная страсть итальянцев не похожа на утонченную куртуазность французов. В разных кругах общества нередко пролегает пропасть.

Открытие это поможет ему впоследствии при написании двух своих романов: в любви аристократки (Ля Моль) и провинциалки (Реналь), любовь выходца из низов (Жюльена) и светского щеголя.

Кристаллизация – развитие любви из влечения, зависящая от окружающих царящих нравов (кристаллизация – это когда из паров под воздействием внешних условий рождаются кристаллы разной формы).

41. Жанровая специфика романа Диккенса «Крошка Доррит».

42. Проблема типического у Бальзака.

Бальзак (1799-1850)

Бальзаковский способ видения мира - полное преображение мира действительности. Из воображаемого рождается абсолютно реаьлный тип человека.

Тип - это не портрет реального лица. Тип и индивидуальность используются в одном контексте у Бальзака, хотя сами по себе два противоположных термина. Тип понимается как некое общественное явление, страсть или нравственное свойство, воплощенное в определенном конкретном образе.

Индивидуальность - общее свойство, наделенное конкретикой.

Воображение и мысль - две составляющие формирования главных героев романов Бальзака. Иногда фоновые персонажи одних романов становятся главными в других (барон де Нусинген - фоновый в «Отце Горио» и главный в «Банкирском доме», Растиньяк - фоновый в «Доме Нусингена» ??? и главный в «Отце Горио»).

Понятие типа - общее, изначально связанное с частным, единичным, индивидуальным, которое оно обобщает. Без него общее бессмысленно и нереально.

Для Бальзака понятие типа - незаконченное понятие. Он сам говорил в «Предисловии к человеческой комедии»: «Те, кто думает найти у меня намерение рассматривать человека как создание законченное, сильно ошибается». Таким образом, при всем тяготении Бальзака к выявлению в характере устойчивой типичности, писатель изначально утверждает мобильность, изменчивость как сущность типа, а не его завершенную статику.

Типическое у Бальзака - отношение к вещи. Все герои «Человеческой комедии» вещны - для них основной целью являются деньги и обладание вещами, властью. Конечно, в каждом отдельном романе свой определенный тип, но в принципе в них есть нечто объединяющее - эта неистовая страсть к накопительству.

Все герои «Человеческой комедии» типичны, похожи друг на друга. Единственный, кто выделяется, это герой «Утраченных иллюзий» Люсьен Шардон, который соединил в себе и типическое из героев «Комедии», и крайности характера, что привело к созданию индивидуалистического героя.

Гобсек (тип скупца) породил и тип Феликса Гранде, и папаши Горио.

«Тип – персонаж, обобщающий в себе характерные черты всех тех, которые с ним более или менее сходны. Это образец рода». Типическое в концепции Бальзака отнюдь не противостоит исключительному. Более того, почти все главные герои»Ч.К.» - герои исключительные, личности.

Типическое и индивидуальное в персонажах диалектически взаимосвязаны, отражая единый для художника творческий процесс – обобщение и конкретизацию.

43. Демократизм Диккенса в романе «Холодный дом».

44. Жанр исторического романа в творчестве Мериме (Хроника)

Завершает первый период литературной деятельности Мериме его исторический роман «Хроника царствования Карла IX » (1829) – своеобразный итог идейных и художественных исканий писателя в эти годы. Это первое повествовательное произведение Мериме.

«В истории я люблю только анекдоты», - заявляет Мериме в предисловии. И потому в какой-то мере сюжет этого романа немного анекдотичен. В его основу положена жизнь вымышленных персонажей, частных, неисторических лиц, которая сплетается с историческими событиями, в основном, с борьбой католиков и гугенотов (последователей протестантизма). И конечно же, центральное событие всего романа – Варфоломеевская ночь, вокруг трагедии которой и развивается действие.

В эпиграфах «Хроники» Мериме использует цитаты из «Гаргантюа и Пантагрюэля» Франсуа Рабле, современника Карла IX.

Проспер Мериме в начале своего творческого пути, как уже отмечалось, примкнул к романтического движению. Влияние романтической эстетики долго продолжало сказываться в произведениях писателя: оно ощутимо во всём его творческом наследии. Но постепенно литературная деятельность Мериме принимала всё более отчётливо выраженный реалистический характер. Наглядное воплощение этой тенденции мы находим в «Хронике царствования Карла IX».

Осмысляя события далёкого прошлого, Мериме не подгонял их под современность, а искал в них ключ к закономерностям интересовавшей его эпохи, а тем самым и к открытию более широких исторических обобщений.

Велико влияние Вальтера Скотта на творчество Мериме. В романе «Хроника…» это отчетливо видно. Во-первых, это безусловно внимание к широкой картине жизни былых времен. Во-вторых, это историзм событий и подробное описание костюмов, мелочей, предметов быта, соответствующего описываемой эпохе (описание Дитриха Гарнштейна – камзол из венгерской кожи и шрам). В-третьих, подобно Скотту, Мериме изображает людей прошлого без ложной героизации, в повседневном их поведении, в их живой связи с бытом и исторической обстановкой их времени. Но зато Мериме идет дальше Скотта. В отличие от своего «учителя», он представляет своих персонажей не с помощью развернутых, но довольно условных характеристик, как это делал в свое время Вальтер Скотт, а в действии, в движении, в поступках. Также, в отличие от Скотта, Мериме не использует ввод исторической справки, Это больше роман нравов, и его герои включены в историю. Еще у Скотта были реальные персонажи, а Мериме ставит на одну планку и вымышленных, и реальных героев.

«Хроника» завершает первый этап литературной деятельности Мериме.

В годы Реставрации Мериме увлекался изображением больших общественных катаклизмов воспроизведением широких социальных полотен, разработкой исторических сюжетов, его внимание привлекали крупные, монументальные жанры.

45. Формула шагреневой кожи как ключ к судьбе личности в «Человеческой комедии» Бальзака.

«Шагреневая кожа» (1831) – по словам Бальзака, должна была сформировать нынешний век, нашу жизнь, наш эгоизм.

Философские формулы раскрываются в романе на примере судьбы главного героя Рафаэля де Валантена. Перед ним дилемма века: «желать» и «мочь». Сначала – тернистый путь ученого-труженика, потом – отказ от этого во имя блеска и наслаждений великосветской жизни. Крах, потеря средств. Он отвергнут любимой женщиной. Он стоит на грани самоубийства.

В этот момент: антиквар (таинственный) – вручает ему всесильный талисман – шагреневую кожу, для владельца которой «мочь» и «желать» соединены. Однако расплата за все мгновенно исполняемые желания – это жизнь Рафаэля, убывающая вместе с неостановимо сокращающимся куском шагреневой кожи. Выйти из этого магического круга можно одним путем – подавить в себе желания.

Отсюда – две системы жизни:

Жизнь, полная стремлений и страстей, убивающих человека своей чрезмерностью

Жизнь аскетическая, единственное удовлетворение которой в пассивном всезнании и потенциальном всемогуществе.

В рассуждениях старика-антиквара – второй тип. Апология первого – страстный монолог куртизанки Акилины (в сцене оргии у Викторины Тайфер).

В произведении Бальзак раскрывает силу и слабость обоих принципов, воплощенных в жизни Рафаэля (сначала чуть не сгубил себя в потоке страстей, потом медленно умирает лишенный всяких желаний и эмоций – растительное существование). Причина того, что он мог все, но не совершил ничего – эгоизм героя. Получив миллионы, он мгновенно преобразился, и виной тому его эгоизм.

46. Поэзия Теофиля Готье.

Теофиль Готье (1811-1872)

Первый стихотворный сборник - «Стихотворения» - 1830 (в разгар июльской революции).

Известность пришла к нему только в 1836 году как к прозаику (роман «Мадемуазель де Мопен»)

«Эмали и камеи», самый известный сборник его стихов, в первом издании вышел в 1852 году.

Ключ к природе писательского, поэтического таланта Готье - «поменьше медитаций, празднословия, синтетических суждений. Нужна только вещь, вещь и еще раз вещь».

Ему было дано абсолютное чувство материального мира (феноменальная наблюдательность и зрительная память). Также ему был врожден инстинкт предметности, позволявший растворяться в изображаемых объектах. Выражения были с самого начала точны.

Особенности поэзии Готье:

Описания зримы, выпуклы, убедительны

Точность формулировок

Темы: миниатюрные интерьеры, небольшие пейзажи (фламандский тип), равнины, холмы, ручьи.

Модель для его поэзии - изобразительное искусство

Цель Готье - словами создать чувственную картину, дать наглядный образ предметов.

Безошибочное чувство цвета

Принцип поэтики Готье - описание НЕ естественного предмета в его первичном бытии, а описание искусственного, вторичного по своей природе изображения, созданного гравером, живописцем, скульптором, уже готового изображения (как будто он описывает картины).

Стихотворения Готье генетически восходят к эллинистическому жанру ЭКФРАСИСА (описательной речи, отчетливо являющей глазам то, что она поясняет). Природа доступна поэту только тогда, когда она преображена в произведение искусства, в художественную вещь.

Еще он использует ЭПАТАЖ, но не так сильно, как Бодлер и Леконт-де-Лиль. Эпатаж - способ высказать презрение к чистогану, к серому миру.

Стихотворения:

«Феллашка» (акварель принцессы М): здесь Готье воссоздает не реальный облик египетской крестьянки, а лишь ее живописный образ, сделанный акварелью.

«Поэма женщины» призвана восславить прелести известной парижской красавицы г-жи Сабатье. Но перед читателем ни на секунду не открывается подлинный облик этой женщины, а предстает в виде скульптуры Клеомена в образе стилизованной восточной султанши. (Реальный предмет у Готье не раскрывается, но и не скрывается).

В основе поэтики - принцип культурных отсылок, реминисценций, ассоциаций. «Эмали и камеи» переполнены мифологическими аллюзиями, прямыми отсылками к произведениям, картинам.

Очень важная тема у Готье - тема «Эльдорадо» (утопия). «Природа, ревнующая к искусству» : мотив карнавального праздненства, уничтожающего общественные перегородки.

Искусство для Готье не проивостоит жизни, а восполняет ее. Выступает как сверхприрода. Чувствительность и незащищенность - постоянный источник его творчества.

47. Общий замысел «Человеческой комедии» Бальзака.

Быть может, влияние научного духа времени на Бальзака ни в чем не сказывалось так ярко, как в его попытке соединить в одно целое свои романы. Он собрал все изданные романы, присоединил к ним ряд новых, ввел в них общих героев, связал родственными, дружескими и другими связями отдельные лица и, таким образом, создал, но не довел до конца грандиозную эпопею, которую назвал «Человеческая комедия», и которая должна была как бы послужить научно-художественным материалом для изучения психологии современного общества.

В предисловии к «Человеческой комедии» он сам проводит параллель между законами развития животного мира и человеческого общества. Он сам говорит, что идея создания этого огромного произведения родилась из сравнения человека с животным миром. Разные виды животных представляют только видоизменение общего типа, возникающие в зависимости от условий среды; так, в зависимости от условий воспитания, окружающей обстановки и т. д. - такие же видоизменения человека, как осел, корова и т. д. - виды общего животного типа.

Он понял, что Общество подобно Природе: общество создает из человека, соответственно среде, где он действует, столько же разнообразных видов, сколько их существует в животном мире. Но есть много различий: общественное состояние отмечено случайностями, которых никогда не допускает природа. У животных не бывает внутренней борьбы – они только преследуют друг друга. У людей борьба более сложная, они обладают разумом.

Смысл моего произведения – придать фактам из жизни людей, фактам повседневным, событиям личной жизни столько же значения, сколько историки придавали значения общественной жизни народов.

Каждая из моих частей (сцены из провинциальной, частной, парижской, политической, военной и сельской) имеет свойственную ей окраску.

В целях научной систематизации Бальзак разбил все это огромное количество романов на серии. Кроме романов Бальзак написал ряд драматических произведений; но большая часть его драм и комедий не имела успеха на сцене.

Приступая к созданию гигантского полотна, Бальзак своим исходным принципом объявляет объективность – «самим историком должно было оказаться французское общество, мне оставалось только быть его секретарем». Части эпопеи – этюды (как ученый, тщательно исследующий живой организм).

Более 2000 персонажей в «Человеческой комедии» Бальзака.

48. Библейские образы в «Цветах зла» Бодлера.

49. Черты романтизма в поэтике Бальзака.

Бальзак вовлечен в художественный мир, им описываемый. Он проявил горячую заинтересованность в судьбах этого мира и постоянно «щупал пульс своей эпохи».

У него в романе присутствует яркая индивидуальность, в любом.

Сопряжение реалистической основы с романтическими элементами – «Гобсек». Личность сильная, исключительная. Гобсек внутренне противоречив: философ и скряга, подлое существо и возвышенное.

Туманно прошлое Гобсека (черты романтические – тайна, неясность). Возможно, он был корсаром. Неясно происхождение его несметного богатства. Его жизнь полна загадок. Ум исключителен в философичности. Он учит Дервиля, говорит много умных вещей.

50. Великая французская революция в романе братьев Гонкуров «Жермини Ласерте».

51. Образ Люсьена де Рюбампре и композиция романа «Утраченные иллюзии» Бальзака.

Люсьен Шардон – главный герой всех трех частей романа. Он аристократического происхождения; мать его была спасена отцом от эшафота. Она – де Рюбампре. Отец – аптекарь Шардон, а мать после его смерти стала повитухой. Люсьен был обречен на прозябание в жалкой типографии, как и Давид, но он писал талантливые стихи, был наделен необычайной красотой и неуемным честолюбием. Образ Люсьена отличается явной внутренней двойственностью. Наряду с истинным благородством и глубокими чувствами он обнаруживает опасную способность под влиянием неблагоприятных обстоятельств быстро и естественно менять свои взгляды и решения. Он едет в Париж с г-жой де Баржетон, которая, попав в Париж, стесняется его, потому что он выглядит бедно. И она бросает его.

В Париже проходит образ столичной жизни. Он знакомится с парижскими нравами за кулисами театров, в публичной библиотеке, в редакциях газет, приспосаблива6ется к ним и в сущности очень быстро адаптируется в новых условиях. Но так же, как Растиньяк, он проходит через целый ряд испытаний, в которых раскрывается его противоречивая натура. Эта атмосфера разгула в Париже (мишурный, продажный Париж) подготавливает назревающий в Люсьене перелом, выявляет в нем эгоизм.

Люсьен был красавцем и поэтом. На него обратила внимание в его городе местная королева = г-жа де Баржетон, которая отдавала явное предпочтение талантливому юноше. Его возлюбленная постоянно говорила ему, что он гениален. Она сказала ему, что только в Париже смогут по достоинству оценить его талант. Именно там откроются перед ним все двери. Это запало ему в душу. Но когда он приехал в Париж, его возлюбленная отказалась от него, потому что он выглядел как бедный провинциал по сравнению со светскими денди. Он был брошен и остался один, след-но перед ним закрылись все двери. Иллюзия, которую он питал в своем провинциальном городе (о славе, деньгах и т.п.) исчезла.

Центральная тема утраченных иллюзий и проблема «несостоявшегося гения» связаны с ним. Отсутствие твердых нравственных принципов, оборачивающихся имморализмом, = причина краха Люсьена как поэта. Несостоявшийся писатель Этьен Лусто вводит его в мир беспринципной и бойкой парижской журналистики, культивирующей профессию «наемного убийцы идей и репутаций». Уход в журналистику – начало духовного краха Люсьена. Конкуренция – материальный конец.

Композиция: роман построен по линейной композиции: три части: сначала “Два поэта», где рассказывается о юности Люсьена, о юности его друга Давида Сешара, о высоких устремлениях молодых людей; потом – глава «Провинциальная знаменитость в Париже», о похождениях Люсьена в Париже; и «Страдания изобретателя» - о трагедии Давида Сешара и его отца.

52. Влияние романтизма на формирование реалистической эстетики.

Значение романтизма как предтечи реалистического искусства во Франции очень велико.

Именно романтики выступили первыми критиками буржуазного общества. Именно они открыли новый тип героя, вступающего в противоборство с обществом. Они открыли психологический анализ, неисчерпаемую глубину и многосложность индивидуальной личности. Этим они открыли дорогу реалистам (в познании новых высот внутреннего мира человека).

Стендаль использует это и свяжет психологию индивида с его социальным бытием, а внутренний мир человека представит в динамике, эволюции, обусловленной активным воздействием на личность среды.

Принцип историзма (в романтизме был важнейшим принципом эстетики) – реалисты его наследуют.

Этот принцип предполагает рассмотрение жизни человечества как непрерывного процесса.

У романтиков принцип историзма имел под собой идеалистическую основу. Принципиально иное наполнение обретает он у реалистов – материалистическое прочтение истории (основной двигатель истории – борьба классов, сила, решающая исход этой борьбы, - народ). Именно это стимулировало их интерес к экономическим структурам общества, так и к социальной психологии широких народных масс.

Романтики изображают жизнь давно прошедших эпох, реалисты – современную буржуазную действительность.

Реализм I этапа: Бальзак, Стендаль: имеет еще черты романтизма (художник вовлечен в художественный мир, им описываемый).

Реализм II этапа: Флобер: окончательный разрыв с романтической традицией. На смену ярким индивидуальностям приходят обыкновенные люди. Художники декларируют полную отстраненность от неприемлемой ими действительности.

53. Эволюция образа Растиньяка в произведениях Бальзака.

Образ Растиньяка в «Ч.К.» - образ молодого человека, который завоевывает себе личное благополучие. Путь его – это путь наиболее последовательного и неуклонного восхождения. Утрата иллюзий, если и происходит, то совершается сравнительно безболезненно.

В «Отце Горио» Растиньяк еще верит в добро, гордится своей чистотой. Моя жизнь «чиста как лилия». Он знатного аристократического происхождения, приезжает в Париж, чтобы сделать карьеру и поступать на юридический факультет. Он живет в пансионе мадам Ваке на последние деньги. Ему открыт доступ в салон виконтессы де Босеан. По социальному же положению он бедняк. Жизненный опыт Растиньяка складывается из столкновения двух миров (каторжник Вотрен и виконтесса). Растиньяк считает Вотрена и его взгляды выше аристократического общества, там преступления мелки. «Честность никому не нужна», - говорит Вотрен. «Чем холоднее вы рассчитываете, тем далее вы продвинетесь». Промежуточное положение его типично для того времени. На последние деньги он устраивает похороны бедняку Горио.

Вскоре он понимает, что его положение плохое, ни к чему не приведет, что надо поступиться честностью, плюнуть на самолюбие и пойти на подлость.

В романе «Банкирский дом» рассказывается о первых деловых успехах Растиньяка. Пользуясь помощью мужа своей любовницы Дельфины, дочери Горио, барона де Нусингена, он наживает себе состояние путем ловкой игры на акциях. Он – классический приспособленец.

В «Шагреневой коже» - новый этап эволюции Растиньяка. Здесь он уже опытный стратег, который давно распростился со всякими иллюзиями. Это откровенный циник, научившийся лгать и лицемерить. Он – классический приспособленец. Для того, чтобы процветать, учит он Рафаэля, нужно лезть вперед и поступаться всеми моральными принципами.

Растиньяк – представитель той армии молодых людей, которые шли не путем открытого преступления, а путем приспособления, осуществляемого средствами законного преступления. Финансовая политика – грабеж. Он пытается приспособиться к буржуазному трону.

54. Образы абсурдной социальной действительности в романах Диккенса «Холодный дом» и «Крошка Доррит».

55. Образы финансистов в романах Бальзака и Флобера.

56. Реализм Диккенса в романе «Домби и сын».

57. Английский реализм. Общая характеристика.

Реализм вообще - явление, привязанное к определенным историческим условиям.

Важнейший признак - эмансипация личности, индивидуализм и интерес к человеческой личности.

Предшественник английского реализма - Шекспир (у него на первом месте был историзм - и прошлое, и будущее определяли будущую судьбу героев). Ренессансному реализму была присуща народность, национальные черты, широкий фон и психологизм.

Реализм - это типический характер в типических обстоятельствах при определенной верности детали (Энгельс).

Основная черта реализма - социальный анализ.

Именно 19 век ставил проблему индивидуальности личности. Это и послужило основной предпосылкой появления реализма.

Он формируется из двух течений: филистерство (классицизм, основанный на подражании природе - рационалистический подход) и романтизм. Реализм заимствовал объективность от классицизма.

Чарльз Диккенс составил основу реалистической школы Англии. Морализаторский пафос - неотъемлемая часть его творчества. Он совместил в своем творчестве и романтические и реалистические черты. Здесь и широта социальной панорамы Англии, и субъективность его прозы, и отсутствие полутонов (только добро и зло). Он пытается пробудить в читателе сочувствие - и это сентиментальная черта. Связь с озерными поэтами - маленькие люди - герои его романов. Именно Диккенс вводит тему капиталистического города (ужасного). Он критически относится к цивилизации.

Второй крупный реалист 19 века - Теккерей . Эстетика зрелого Теккерея - основа зрелого реализма, описания негероического характера. И возвышенное, и низменное английские просветители ищут в жизни обычных людей. Объект сатиры Теккерея - так называемый уголовный роман (плутовской). Методика героизации характеров. В мире нет чистых злодеев, как нет и чисто положительных героев. Теккерей описывает глубокое человеческое достоинство повседневности, быта.

Нет кульминаций (они присущи роману). Теперь есть цвето-тени. «Суета сует».

Доминанта психологизма Теккерея: в реальной жизни мы имеем дело с простыми людьми, а они сложнее чем просто ангелы или просто злодеи. Теккерей выступает против сведения человека к его социальной роли (по этому критерию нельзя судить человека). Теккерей выступает против идеального героя! (подзаголовок: «роман без героя»). Он создает идеального героя и заключает его в реальные рамки (Доббин). Но, изображая реального героя, Теккерей не изобразил народа, а лишь средний класс (сити и провинция), потому что сам происходил из этих слоев.

Итак, 40-е годы в Англии: Общественный подъем. Получили отражение в романе идеи века и состояние общественного движения, нравственные принципы (экономические отношения). В центре - человек. Высокий уровень типизации. Критическое отношение к действительности.

50-60-е годы: Время утраченных иллюзий, пришедших на смену большим ожиданиям. Экономический подъем в стране, расширение колониальной экспансии. Характер духовной жизни личности определяется идеями позитивизма. Перенесение законов живой природы на общество - разделений функций личности в социальной сфере. Опора на традиции сентиментального бытового романа с преимущественным развитием обыденного. Ниже уровень типизации, выше психологизм.

58. Пантеизм и позитивизм у Флобера и Бодлера.

Теория чистого искусства – отрицание всякой полезности искусства. Прославление принципа «искусства для искусства». У искусства одна цель – служение красоте.

Искусство теперь – способ ухода от мира, чистое искусство не вмешивается в общественные отношения.

Триединство истины, добра, красоты – теория чистого искусства.

Теория чистого искусства возникает как форма бегства от ненавистной действительности. Теоретики чистого искусства также стремятся к эпатажу (высказать себя, шокировать).

Возникает пантеизм – многоверие, много героев, мнений, мыслей. История и естествознание становятся музами современной эпохи. Пантеизм у Флобера – современный каскад: томление духа он объяснил состоянием общества. «Мы стоим чего-то только благодаря своим страданиям». Эмма Бовари – символ эпохи, символ пошлой современности.

У Бодлера пантеизм выражается в множестве тем, сопряженных в единую систему. Он объединяет добро и зло, говоря, что одно не может никак существовать без другого. Высокое и низкое, таким образом, становятся двумя неразделимыми частицами одного целого. Когда он поет гимн красоте, он не забывает упомянуть, какая она ужасная эта красота. Когда он воспевает любовь, он говорит о ее низменности (продажная еврейка, упоительная страсть). «Сатана или бог, не все ли равно?», - говорит он. В стихотворении «Альбатрос» эта мысль очень ярко звучит: такая сильная птица в небе, парящая высоко над всеми, и такая беспомощная на земле. На самом деле, это он сам, поэт, которому нет места в этом бренном мире.

Позитивизм - направление буржуазной философии, исходящее из того, что все подлинное знание – совокупный результат спец. Наук. Наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии.

У Флобера – наука – естествознание, медицина (смерть Бовари, болезнь сына г-жи Арну и смерть мальчика, сына Фредерика), у Бодлера – подлинное знание чистой красоты. Синоним теории чистого искусства.

XIX век как культурная эпоха начинается в календарном XVIII веке с событий Великой Французской революции 1789-1793 года. Это была первая буржуазная революция мирового масштаба (предыдущие буржуазные революции XVII века в Голландии и Англии имели ограниченное, национальное значение). Французская революция знаменует окончательное падение феодализма и торжество буржуазного строя в Европе, а все стороны жизни, с которыми соприкасается буржуазия, имеют свойство ускоряться, интенсифицироваться, начинать жить по законам рынка.

XIX век — эпоха политических потрясений, перекроивших карту Европы. В социально-политическом развитии на авансцене исторического процесса стояла Франция. Как последствия Французской революции следует рассматривать и наполеоновские войны 1796-1815 годов, и попытку реставрации абсолютизма (1815-1830 гг.), и череду последующих революций (1830 г., 1848 г., 1871 г.).

Ведущей мировой державой XIX века была Англия, где ранняя буржуазная революция, урбанизация и индустриализация привели к расцвету Британской империи и господству на мировом рынке. Глубокие перемены происходили в социальной структуре английского общества: исчез класс крестьянства, шла резкая поляризация богатых и бедных, сопровождавшаяся массовыми выступлениями рабочих (1811-1812 гг. — движение разрушителей станков, луддитов; 1819 г. — расстрел демонстрации рабочих на поле Святого Петра под Манчестером, вошедший в историю как "битва при Питерлоо"; движение чартистов в 1830-1840 гг.). Под напором этих событий правящие классы пошли на известные уступки (две парламентские реформы — 1832 г. и 1867 г., реформа системы образования — 1870 г.).

Германия в XIX веке мучительно и запоздало решала задачу создания единого национального государства. Встретив новый век в состоянии феодальной раздробленности, после наполеоновских войн Германия превратилась из конгломерата 380 карликовых государств в союз сначала 37 самостоятельных государств, а после половинчатой буржуазной революции 1848 года канцлер Отто фон Бисмарк взял курс на создание единой Германии "железом и кровью". Единое германское государство было провозглашено в 1871 году и стало самым молодым и агрессивным из буржуазных государств Западной Европы.

Соединенные Штаты Америки на протяжении XIX столетия осваивали бескрайние просторы Северной Америки, и по мере увеличения территории рос и промышленный потенциал юной американской нации.

В литературе XIX века два главных направления — романтизм и реализм . Романтическая эпоха начинается в девяностые годы восемнадцатого столетия и охватывает всю первую половину века. Однако основные элементы романтической культуры полностью определились и раскрыли возможности потенциального развития к 1830 году. Романтизм — это искусство, рожденное кратким историческим мигом неопределенности, кризиса, сопровождавшего переход от феодальной системы к системе капиталистической; когда к 1830 году очертания капиталистического общества определились, на смену романтизму приходит искусство реализма. Литература реализма на первых порах была литературой одиночек, да и сам термин "реализм" возник лишь в пятидесятых годах XIX века. В массовом общественном сознании современным искусством продолжал оставаться романтизм, на деле уже исчерпавший свои возможности, поэтому в литературе после 1830 года романтизм и реализм сложно взаимодействуют, в разных национальных литературах порождая бесконечное разнообразие явлений, не поддающихся однозначной классификации. В сущности, романтизм не умирает на протяжении всего девятнадцатого столетия: прямая линия ведет от романтиков начала века через поздний романтизм к символизму, декадансу и неоромантизму конца века. Последовательно рассмотрим обе литературно-художественные системы ХIX века на примерах их наиболее ярких авторов и произведений.

ХIX век — век сложения мировой литературы , когда убыстряются и интенсифицируются контакты между отдельными национальными литературами. Так, русская литература XIX века питала горячий интерес к произведениям Байрона и Гете, Гейне и Гюго, Бальзака и Диккенса. Многие их образы и мотивы прямо отзываются в русской литературной классике, поэтому выбор произведений для рассмотрения проблем зарубежной литературы XIX века продиктован здесь, во-первых, невозможностью в рамках краткого курса дать должное освещение различных ситуаций в разных национальных литературах и, во-вторых, степенью популярности и значимости отдельных авторов для России.

Литература

1. Зарубежная литература XIX века. Реализм: Хрестоматия. М., 1990.
2. Моруа А. Прометей, или Жизнь Бальзака. М., 1978.
3. Реизов Б. Г. Стендаль. Художественное творчество. Л., 1978.
4. Реизов Б. Г. Творчество Флобера. Л., 1955.
5. Тайна Чарльза Диккенса. М., 1990.

Читайте также другие темы главы "Литература XIX века".

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http :// www . allbest . ru /

1. Зарубежная литература 19 XIX

романтизма (стремление уйти в иной, идеальный мир);

реализма (попытка проанализировать, а затем изменить этот мир).

Так как эти течения развивались почти одновременно, они наложили друг на друга заметный отпечаток. Особенно это относится к литературе 1-й половины 19 века : творчество многих писателей-романтиков (Вальтер Скотт, Гюго, Жорж Санд) имеет целый ряд реалистических особенностей, тогда как творчество писателей-реалистов (Стендаль, Бальзак, Мериме) нередко окрашено романтизмом. Не всегда бывает легко определить, куда следует отнести творчество того или иного писателя -- к романтизму или реализму. Только во 2-й половине 19 века романтизм окончательно уступает место реализму.

2. Романтизм

Социально-исторические предпосылки развития романтизма. Появление и развитие в литературе различных стран направления, которое получило название «романтизм», следует отнести к последнему десятилетию XVIII и первой трети XIX века. Это сложное и своеобразное направление, нашедшее свое выражение в различных областях искусства (литература, живопись, музыка), необходимо рассматривать и изучать в прямой неразрывной связи с теми глубокими социально-историческими и политическими сдвигами, которые происходили в этот исторический период и знаменовали собой крушение феодальной системы и становление буржуазного общества. Наиболее полным и завершенным выражением этого исторического процесса была Великая французская буржуазная революция 1789--1794 годов, низвергшая феодальный мир и утвердившая господство буржуазии. Эта революция явилась важнейшим поворотным моментом в исторической жизни не только Франции, но и других европейских стран. Тот же процесс разложения феодализма и роста буржуазных отношений происходил более замедленным темпом в других странах (Германия, Россия, скандинавские, западно- и южнославянские страны и т. д.).

Романтизм связан французской буржуазной революцией 1789 года, с идеями этой революции. На первых порах романтики приняли революцию восторженно и возлагали очень большие надежды на новое буржуазное общество. Отсюда характерная для произведений романтиков мечтательность, восторженность. Однако скоро стало очевидно, что революция не оправдала надежд, возлагавшихся на нее. Люди не получили ни свободы, ни равенства. Огромную роль в судьбах людей стали играть деньги, которые, в сущности, поработили их. Для того, кто был богат, открылись все пути, удел бедняков по-прежнему оставался печальным. Началась страшная борьба за деньги, жажда наживы. Все это вызвало у романтиков жестокие разочарования. Они стали искать новых идеалов -- одни из них обратились к прошлому, начали идеализировать его, другие, наиболее прогрессивные, устремились в будущее, которое им рисовалось чаще всего туманно и неопределенно. Неудовлетворенность настоящим, ожидание чего-то нового, стремление показать идеальные отношения между людьми, сильные характеры -- вот что характерно для писателей-романтиков. Не зная путей, которыми человечество может построить лучшее общество, романтики часто обращались к сказке (Андерсон), горячо интересовались народным творчеством и нередко подражали ему (Лонгфелло, Мицкевич). Лучшие представители романтизма, такие как Байрон, например, призывали к продолжению борьбы, и новой революции.

3. Реализм

Реализм в противоположность романтизму интересовался преимущественно сегодняшним днем. Стремясь возможно более полно отразить в своих произведениях действительность, писатели-реалисты создали большие произведения (самым любимым их жанром был роман) со множеством событий и героев. Они стремились отразить в своих произведениях характерные для эпохи события. Если романтики изображали героев, наделенных какими-то остро индивидуальными чертами, героев, резко отличавшихся от окружающих людей, то реалисты, наоборот, стремились наделить своих героев чертами, типичными для множества людей, принадлежавших к тому или другому классу, к той или другой социальной группе. «Реализм предполагает ,- писал Ф.Энгельс, -- кроме правдивости деталей, верность передачи типичных характеров в типичных обстоятельствах «Реалисты не призывали к уничтожению буржуазного общества, но они изображали его с беспощадной правдивостью, резко критикуя его пороки, поэтому реализм 19 века принято называть критическим реализмом.

Немецкая литература. Романтизм в германии.

В Германии романтизм начал формироваться в последние годы 18 века и очень скоро стал одним из важнейших направлений в литературе и искусстве.

Основные принципы теории романтизма сформулировал Фридрих Шлегель (на иллюстрации ) в работе «Фрагменты». Вместе с ним стали работать его брат Август, Людвиг Тик, Вильгельм Ваккенродер и Фридрих фон Гарденберг (псевдоним - Новалис). Также важную роль в формировании романтической эстетики сыграли философы Фихте и Шеллинг.

Вторым этапом немецкого романтизма стало творчество гейдельберских романтиков . Освободительная война против Наполеона сформировала новые идеи, резко отличающиеся от суждений и взглядов йенских романтиков. Теперь на первый план выдвигаются понятия нации, народности и исторического сознания. Это и приводит к возникновению нового романтического движения, своеобразным центром которого стал город Гейдельберг. Там сформировался кружок поэтов и прозаиков, которых привлекало все истинно немецкое (искусство, культура и история).

Заслуги братьев Гримм в истории немецкой культуры очень велики. Они изучали средневековую немецкую литературу, мифологию германских народов («Немецкая мифология» 1835 г.), заложили основы немецкого языкознания («Немецкая грамматика» 1819 г.) В 1838 году братья Гримм задумали выпуск академического издания - «Словаря немецкого языка», первый выпуск которого был осуществлен в 1852 году. Окончательный выпуск словаря был завершен лишь в 1961 году, спустя почти 100 лет после смерти Якоба и Вильгельма.

Развитие английской литературы в 19 веке

В английской литературе 19 века, как и в других национальных литературах этого столетия, борются 2 направления: романтизм и реализм. Романтизм пришел в Англию из Франции (влияние революции 1789-1794гг.) и подчинил себе первую половину 19 века, хотя некоторые литературоведы считают, что истинный романтизм существовал всего четверть века. Начало романтизма в Англии связывают с 1798 годом, когда У.Вордсворд и С.Кольридж выпустили книгу стихов «Лирические баллады». Закат же этого направления вызывает многочисленные споры. Одни считают, что под романтизмом подвела черту смерть Байрона в 1824 году, другие связывают это явление с творчеством У.Хэзлитта, У.Лэндора и Т.Карлейля, а это уже середина столетия. Романтизм как метод наиболее отчетливо проявился в поэзии, а в прозе неизменно присутствовали как черты романтизма, так и черты реализма.

В английском романтизме можно выделить 3 основных течения (поколения):

1. поэты «Озерной школы» («лейкисты») - У.Вордсворд, С.Кольридж, Р.Саути романтизм культура идеализм бытие

2. революционные романтики - Дж.Г.Байрон, П.-Б.Шелли, Дж.Китс

3. «лондонские романтики» - Ч.Лэм, У.Хэзлитт, Ли Хант

Родоначальником английского романтизма является Уильям Блейк (1757-1827). Свои основные произведения Блейк создал еще в 18 веке («Песни невинности», «Песни опыта», «Бракосочетание неба и ада») В 19 веке написаны «Мильтон», «Призрак Авеля» и т.д. Блейк считается основоположником космического мировоззрения.

Развитие ф ранцузской литературы в 19 веке

Н овеллистика проспера мериме

В своих новеллах Мериме пытается воплотить положительный идеал, который он хочет отыскать в народной среде и в странах, еще не испорченных буржуазной цивилизацией (например, на Корсике, в Испании). Однако, в отличие от романтиков, Мериме не идеализирует героев и их уклад жизни. Он объективно изображает героев: с одной стороны, он показывает героические и благородные стороны их характера, с другой - не скрывает их отрицательные стороны, обусловленные их дикостью, отсталостью и нищетой. Таким образом, у Мериме характер героя обусловлен внешней средой. И в этом писатель продолжает традиции реализма. В то же время Мериме отдает дань романтизму, и это проявляется в том, что в центре новелл писателя всегда стоит исключительная сильная личность.

В отличие от романтиков, Мериме подробно не описывает эмоции персонажей. Писатель очень лаконичен и рисует психологию человека, его переживания через внешние приметы - жесты, мимику, поступки. Повествование ведется от лица рассказчика, который делает это небрежно, нехотя, как бы скучая, то есть манера повествования всегда несколько отстраненная.

Композиция новелл всегда очень четкая, логически выстроенная. Как писатель-реалист Мериме изображает не только кульминационный момент, но и рассказывает предысторию событий, дает сжатые, но насыщенные характеристики героев. Контраст в новеллах Мериме проявляется в столкновении реальной действительности и драматичных, необычайных событий, разворачивающихся на фоне этой действительности. Вообще все новеллы построены на контрасте: с одной стороны, человеческие пороки и низменные интересы, а с другой - бескорыстные чувства, понятие о чести, о свободе, о благородстве.

Аме риканская литература 19 века

Творчество О"Генри (наст. имя - Уильям Сидни Портер)

Творчество этого писателя начинает складываться в конце 90-х гг. 19 века-начале 20 века. Первоначально О"Генри никак не был связан с литературой - он работал кассиром в банке, но уже в это время его интересовали окружающие его люди, причем люди абсолютно разные. Однако постепенно наблюдательность будущего писателя и хорошее чувство юмора приводят к тому, что он начинает издавать еженедельный юмористический журнал «Роллинг стоун». Но скоро безмятежную жизнь О"Генри перевернула недостача в банке, и чтобы избежать ареста, писатель отправляется путешествовать и начинает профессионально заниматься журналистской деятельностью. Впоследствии эти материалы лягут в основу сюжетов многих произведений. Спустя некоторое время болезнь жены заставляет О"Генри вернуться, суд присяжных признает писателя виновным и на 5 лет отправляет в тюрьму. Именно там во время ночных дежурств О"Генри активно занимается написанием рассказов.

Первый рассказ был написан в 1899 году под названием «Рождественский чулок Дика-Свистуна». Всего О"Генри написал 287 рассказов, которые вошли в такие сборники, как «4 миллиона» (1906), «Горящий светильник» (1907), «Голос города» (1908), «Деловые люди» (1910), «Коловращение жизни» (1910). В 1904 году он пишет авантюрно-юмористический роман «Короли и капуста».

Конец XIX века ознаменовался ощущением конца эпохи. Это связано с тем, что поменялись формы и способы человеческого существования, что повлекло за собой сильнейшее брожение умов. Данное ощущение глубоко проникло в сознание людей. Это стало результатом изменения политической жизни в мире. В политике сформировались константные структуры и способы подчинения человека. Весь мир был разбит на сферы влияния, образовались крупные империи. Стало ясно, что политические деятели в своих решениях не всегда руководствуются этическими нормами и законами справедливости. Поэтому в общественном сознании возникло отрицательное отношение к некоторым военным конфликтам, чего никогда не было в XIX веке. В миропонимании людей стали происходить серьезные изменения, произошел сдвиг в отношении к колонизаторской политике.

Происходит возрождение идеализма, причем не объективного идеализма Гегеля, Шлегеля и Шеллинга, а субъективного, в котором все определяется личностью Философы этого направления отталкиваются от концепции иррационального познания бытия. В частности, Шопенгауэр полагает, что при познании мира разум выступает в качестве препятствия Перелом происходит в творчестве молодых писателей. Происходит пересмотр привычных основ литературы критического реализма, которые сложились в середине XIX века и существуют на протяжении всего XX века

Основными приметами литературного процесса XIX в. в странах Западной Европы и США явилось формирование и утверждение двух основных направлений в литературе и искусстве - романтизма и реализма - и соответственно двух творческих методов.

Изменились интересы, нравы людей, сброшены путы сословных привилегий и ограничений. Появились новые хозяева жизни, которые бросили лозунг: «Обогащайтесь!» Утонченная культура аристократов уже не интересовала их. Золотой телец - вот божок «новых людей».

Развитие индустриального общества сопровождалось драматическими событиями - войнами, революциями, восстаниями…Это было время изменений. «Преобразился мир при громах новой славы».

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Изучение "недетских" проблем жизни и философских концепций бытия в сказках братьев Гримм. Эстетическое осмысление авторами темной стороны человеческого существования. Отражение героев известных сказок в кинематографе, литературе и массовой культуре.

реферат , добавлен 14.03.2015


Подлинный расцвет европейской литературы XIX века; стадии романтизма, реализма и символизма в ее развитии, влияние индустриального общества. Новые литературные тенденции ХХ века. Характеристика французской, английской, немецкой и русской литературы.

реферат , добавлен 25.01.2010


Немецкие романтики о любимом жанре - сказках. Начало творческого пути братьев Гримм. "Детские и семейные сказки, собранные и обработанные братьями Гримм", предисловие к первому изданию. Сказители и помощники "братьев-сказочников". Деление сказок на жанры.

реферат , добавлен 06.10.2010


Зарубежная литература и исторические события ХХ века. Направления зарубежной литературы первой половины XX века: модернизм, экспрессионизм и экзистенциализм. Зарубежные писатели ХХ века: Эрнест Хэмингуэй, Бертольт Брехт, Томас Манн, Франц Кафка.

реферат , добавлен 30.03.2011


Определение понятия "сказка". История собирания сказок. Кумулятивные сказки: общая характеристика; композиция; стиль; происхождение. Якоб и Вильгельм Гримм как представители немецкой сказки. Основная заслуга братьев Гримм, их кумулятивные сказки.

контрольная работа , добавлен 26.10.2010


Общая характеристика романтизма как направления в литературе. Особенности развития романтизма в России. Литература Сибири как зеркало российской литературной жизни. Приемы художественного письма. Влияние ссылки декабристов на литературу в Сибири.

контрольная работа , добавлен 18.02.2012


Знакомство с творческой деятельностью братьев Гримм, анализ краткой биографии. Общая характеристика сборника "Детские и семейные сказки". Рассмотрение наиболее популярных сказок братьев Гримм: "Красная шапочка", "Храбрый портняжка", "Белоснежка".

презентация , добавлен 10.02.2014


Особенности народной и литературной сказки. Изучение творчества братьев Гримм, определение причин изменения авторского текста переводчиками. Сравнение оригинала произведений с несколькими вариантами переводов. Анализ особенностей детской психологии.

курсовая работа , добавлен 27.07.2010


Литература Древней Греции и Древнего Рима. Классицизм и барокко в западноевропейской литературе XVII века. Литература эпохи Просвещения. Романтизм и реализм в зарубежной литературе XIX века. Современная зарубежная литература (с 1945-х по настоящее время).

методичка , добавлен 20.06.2009


Расцвет литературы в эпоху Возрождения. Развитие французской, английской, немецкой, испанской и итальянской литературы. Роман "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский" как вершина творчества Сервантеса. Гуманистический идеал "универсального человека"

Ирина Игоревна

Учебники: заруб литра 19 века под ред Е.М. Апенко.

Заруб литра 19 в под ред Н.А. Соловьевой. Издания брать начиная с 1999

Нельзя брать под ред Я.Н. Зазорского

Елистратова, Колесов.

Гофман минимум 2 сказки: Золотой горшок, Крошка Цахис по прозвищу Циннобер, Житейские воззрения кота Мурра (после универа прочитать)

Джон Гордон лорд Байрон: Манфрид, Каин, Дон Жуан (или Паломничества Чайльд Гарольда - вместо Дона Жуана)

Вальтер Скотт Айвенго, Роб Рой

Виктор Гюго: Собор Парижской Богоматери, Отвженные, + одна из пьес 30-х гг по выбору (Рюи Блаз)

Стендаль: Красное и черное

Бальзак: Отец Горио, Гобсек, Утраченные иллюзии.

Диккенс: Олливер Твист, Домби и сын

Теккирей Ярмарка тщеславия (можно посмотреть фильм от ВВС)

Флобер: Госпожа Бовари

Эмиль Золя: любой из 20 романов серии Ругон Маккаре (лучше Карьеру Ругонов).

Романтизм, Реализм 19 в, Натурализм

К явлениям литры 19 в относят произведения, написанные между 1789 (велик фр револ) и 1870 (парижск комунна) гг. после любой револ происходят заметные сдвиги в искусстве, меняются идеологич и философские воззрения.

Начинается период якобинского террора .

1792 22 сент на смену постреволюц анархии приходит первая республика, которая существует до 18 мая 1804г. Внутри первой респ выделяется период директория с ноя 1795 по ноя 1799, когда высшую гос власть осуществляли 5 директоров. Закончилась 9 ноя 1799 - падение директории. Гос переворот совершил Бонапарт, установил единоличную диктатуру и провозгласил себя консулом. После нее переделке подвергся даже календарь. Создали 10 месяцев. По револ календарю револ была 18 брюмера 8 года республики.

1799-1804 - период консульства

1804-1814 период первой империи . Ссылают Наполеона на Эльбу

1815-1830 - эпоха реставрации . В англии тоже была эпоха реставр 1660-1689.

В этот период правили Людовик 18 и Карл 10. Это братья казненного короля Людовика 16. Людовик 17 отлучен от родителей и непонятно что с ним случилось.

18 июн 1815 битва при Ватерлоо. Наполеон сбежал с Эльбы, собрал армию и попробовал вернуть власть. Вернул на 100 дней. Потом отправили на остров Св Елены.

1830 год июльской революции. В рез-те 1830-1848 во Фр устанавливается режим июльской монархии . Конституционная монархия. На престоле был Луи Филипп (Герцог Орлеанский).

2 дек 1851 переворот. К власти приходит племянник Наполеона Наполеон. В 1852 объявляет себя императором Наполеоном 3. Наполеон 2 уехал с матерью на родину в Австрию, жили как частные лица. До 1870 была вторая империя.

4 сет 1870 Фр ввязалась в войну с Пруссией, падение Наполеона 3, утрата Эльзасса и Лотарингии, установление третьей респ. До 1940.

Начало 19 в - немецкие романтики. Считали себя исключительной нацией. Исключительность толковали как особенность каждой нации. А в 20 в исключительность стали толковать как приоритетность.

Георг Вёльфлин: каждая историч эпоха в культуре характеризуется одним стилем. Если барочная, то и вся литра барокко. Но это не так. На протяжении 19 в сушествуют разные лит системы. Романтизм определялся как искусство первой трети 19 в. Но тогда появляются и романы в духе реализма эпохи просвещения.

Романтизм появлялся вплоть до 70-х гг. потом заговорили о неоромантизме . Герой помещался в экзотич обстановку и становился героем приключений.

Когда появился натурализм, возникла проблема его определения его считали биологизированным реализмом.

В Италии романтич литра появилась только в 1890-е го.

РОМАНТИЗМ

Это движение, которое стало идеологической реакцией на события Вел Фр револ. Романтизм проявлялся в медицине, юриспруденции (Наполеон отменил римское право и ввел кодекс Наполеона). В основе романтизма лежит отрицание идей просвещения . Фр просветители готовили народ к революции. Считали, что после низложения монархии, наступит золотой век. В якобинский террор Европа переживает разочарование в Просвещении.

Системы познания мира у эпохи просв: рациональн, сенсуализм. Романтики не отрицают этого, но выдвигают на первый план в способах познания мира воображение . В фантазиях можно больше приблизиться к пониманию сути вещей, чем накапливая чувственный опыт и рационально осмысливая его рез-ты.

Культ классицистич искусства и неоклассицистич подражание античности (просвещение) подвергнуты романтизмом, потому что мы подражаем одному и тому же (античности). Романтики же зотят возвести в абсолют своё, национально окрашенное. Приходят национальные идеалы. Романтики начинают изучать народное тв-во, пытаются на основе коллекционирования народных песен и сказаний уловить дух нации. Интересуются нац историей. Актуальна тема своего и чужого , взаимодействия культур . Историч сюжеты из нац прошлого, нац фольклор. Рождается представление об исключительности историч пути отдельной нации.

Романтики отказывались от самой идеи типизации личности. Для них каждый чел представлял собой исключительную личность. Человек как микрокосм. Это представление порождает концепцию лит героя эпохи романтизма. Это исключительная личность, которая противостоит миру в силу собственной исключительности и испорченности самого мира. Человек не определяется соц средой, герой скорее асоциален, противопоставл себя миру. Изображение титанич личностей. Любимый герой Титан Прометей . Конфликт между личностью и обществом.

Бурные события современности воспринимались в негативном ключе. Романтич искусство старается избегать современной тематики. Искусство эскопстское (стремящееся уйти от современной реальности), это обуславливается новым героем. В большинстве романтич произведений действие происходит в экзотич обстановке, так как Прометею некуда приложить свои силы на родине.

Отрицание нормативности в эстетике. Романтизм не признает классиц иерархии жанров на высок и низк. Реабилитировали жанр романа. Отдавали предпочтение лирич жанрам (давали возможность раскрыть человеч индивидуальность, форма исповедальности) и роману. Появляются новые жанры: лит сказка , песня , баллада , лиро - эпич поэма .

НЕМЕЦКИЙ РОМАНТИЗМ

После 30-летней войны 1618-1648 распалась священная римск империя германской нации. (первый рейх). К концу 18 в. Находилось 320 карликовых государств с гигантом Пруссией.

1806 покорились Наполеону. Немцы приветствовали французов. В 1808 Наполеон объявил в захваченных германских территориях обязательный призыв в армию, тогда начинается переосмысление отношения к Франции. Решают, что они не похожи на французов. Изучение нац прошлого, фольклора, песен, начинают последовательную критику старых эстетич идей.

В истории немецк романтизма можно выделить 3 периода, связав их с деятельностью трех влиятельных групп.

Функционирование Йенского кружка романтиков. Существовал во второй половине 1790-гг, романтики издавали журнал "Аттеней", публиковали свои худож произв-я и программные статьи.

Деят-ть Гейдельбергского кружка романтиков. 1806-1809. Характерна собирательская деятельность, коллекционирование фольклора в попытке постигнуть дух нации. Использовали свои зудож поизведения для пропаганды полит и эстетич идей

Берлинский кружок романтиков. 1809. Гейдельбержцы перебираются в Берлин и издаются в берлинском альманахе "Мус". Вильгельм Гауф, Гофман создают собственную концепцию романтизма, выстраивают собственную жстетику тв-ва и стараются воплотить ее в своих произв-ях.

ЙЕНСКИЙ КРУЖОК РОМАНТИКОВ

Сложился в середине 1790х существовал до 1800г.

Издание журнала Атеней , который стал рупором романтической идеологии и публикации которого заложили основы эстетики романтического движения. Представители - братья Шлегель (Август Вильгельм 1767-1845, Фридрих 1772-1829), Новалис (псевдоним, переводится как первопроходец, цилинних. Имя - Фридрих фон Гарденберг) 1772-1801

Теоретические идеи. Главный теоретик - Фридрих Шлегель. Изложил сновы эстетики романтизма в журнале Атеней и в альманахе Лицей. Потом вышла книга "Фрагменты ". Предлагает разрозненные мысли, которые мы сами должны постигать, комбинировать и в сотворчестве с автором создавать собственное видение что такое романтизм. Истинный поэт способен постигать мир во всей его многогранности. Каждый поэт имеет право на субъективное видение мира. Он лишь предлагает своей аудитории некое представление о нём. Поэт не должен и не может подчиняться правилам . Нельзя ориентироваться на образцы. Чел - это мир в себе, богатство его духа неисчерпаемое. Возможно бесконечное открытие нового в человеке. То же самое в обществе. Нет застывших истин. Из этого вытекает представление об отсутствии абсолютных истин, об неокончательности всего окончательного. Осознание изменяемости всего сущего приводит Шлегеля к созданию учения о романтической иронии . Ирония - это характеристика авторского отношения к своему произведению. Автор сознает невозможность исчерпывающего высказывания, всегда остается что-то невысказанное. Часто романтики, следуя этой концепции, страдают от разлада в сознании, понимая, что мечта и действительность - неслиянные категории. Сознание разрыва между мечтой и действительностью - источник иронического отношения к образам своего произведения.

Шлегель поставил вопрос о том, что выразительные способности романа такие же, как у драмы, потому что объект изображения одинаков. Различны только средства, с помощью которых писатель несет идею. Романист повествует, а драматург изображает.

Открытие исторического подхода к культуре . В культуре тоже происходят постоянные движения. Мир не система, но история.

Для романтиков характерно стремление к новизне.

Характерно увлечение мистицизмом (реакция на рационализм просвещения), преодолеть границы между жизнью и смертью, заглянуть за горизонт. Большой интерес проявляют к мотиву сновидений. Сон они сравнивают и со смертью, и с состоянием, когда рассудок перестает сдерживать воображение. Мотивы ночи, смерти и сна стали ведущими в тв-ве Новалиса. Он бы чиновником Йенского универа, был из старинного рода, но был беден, поэтому не мог сделать предложение Софии. Он копил деньги, а когда решил сделать предложение, оказалось, что он опоздал. Она заболела чахоткой и умерла. Отсюда его интерес к ночи, когда зрение бесполезно, но ночью открываются неведомые каналы души, разум засыпает и фантазия, раскрепостившись, помогает творить мир, в котором возможно невозможное. На эту тему написал циклы стихов: "Гимны ночи " 1800. Ночь - средство постижения своего метафизического Я. Другой цикл "Духовные песни " 1799-1800. Стремление уйти от традиционной поэтической техники. Пишет верлибром . Ритм и рифма рационализируют поэзию, а ему надо достигнуть свободного течения слов.

Роман "Генрих фон Офтердинген ". Действие происходит на рубеже 12-13 вв. Герой - реально существующее лицо. Упоминается в летописях как чел, который состязался на турнире миннезингеров (пели любовные песни). Новалис пишет ему такую же судьбу, которую пережил сам. У него умирает любимая, и ему надо найти голубой цветок, чтобы преодолеть границу. Концепция героического энтузиазма, который в 1574г сформулировал Джордано Бруно. Сформулировал концепцию героической личности как гоического энтузиазма. Герой ставит перед собой высокую и благородную цель и упорно стремтся к достижению даже когда понимает тщетность своих усилий.

ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ КРУЖОК РОМАНТИКОВ 1806-1809

Участники связаны с гейдельб универом. Ахим фон Арним 1781-183, Клеменс Брентано 1778-1843, братья Гримм (Якоб 1785-1863, Вильгельм 1786-1859).

Идеализация средневековья. Причины - средневековье - период нац единства немцев (Свящ Римск Имп Германск нации).

Пропаганда необходимости возрождения рейха.

Германия пережила формацию - это источник бед. Надо вернуться к католицизму. Критика реформированной религии.

Представление об уникальности немцев как нации. Чтобы доказать нац своеобразие, ставят задачу коллекционирования образцов народного словесного тво-ва. Их сборник - "Детские и семейные сказки " 1812-1815. Там также есть истории, более напоминающие новеллы "История об умной Эльзе ". Там могло не быть волшебства.

Фон Арним и Брентано известны как собиратели народных песен. Их труд опубликован 1805-180.. "Волшебный рог мальчика ". Были включены песни вагантов, старинных средневековых поэтов, обработанные и переведенные на совр яз.

Фон Арним. Роман "Бедность , богатство , вина и покаяние графини Долорес " 1810. В нем нашли отражение все положения гейдельб кружка. Надо возрождать дух старины. Задача возрождения нации возлагается на просвещенных молодых людей. Арним с женой Брентиной стали известными немецкими меценатами.

Кружок распался после того, как фон Арним переехали в Берлин.

Кружок публиковался в берлинском альманахе "Мус".

Эрнест Теодор Амадей Гофман 1776-1822 Третье имя взял от Моцарта, потому что любил имя. Родился в Кёнинксберге (Калининграде) в семье юристов. А он хотел стать музыкантом. Тема музыки проходит через всё его тв-во. Стал юристом. Получил назначение в Варшаву. Но в 1806 Наполеон вошел в Варшаву. Карьера юриста Гофмана закончена, т к он изучал римское право, а Наполеон ввел новое законодательство. Но он уже был женат, надо было кормить дочь. Едет в Берлин и решил попробовать зарабатывать на жизнь музыкой. Давал уроки, аранжировал. В 1808 получил предложение должность капельмейстера в театре города Бамберг. В те времена ставились 2 вила опер. Либо французск трагические на мифол сюжет или итальянск оперы буффа. Хотел провести реформу как Лессинг сделал реформу в драме. Гофман написал оперу "Ундина " по мотивам повести. Имела успех, но импресарио не хотел в дальнейшем ставить оперы на нац тему. В 1813 Гофман переехал в Лейпциг. Устроился на работу в театр капельмейстером. Работал на двух площадках: в Лейпциге и Дрездене. Там тоже хотел провести реформу и его уволили. Закрепилась репутация нетерпимого. Вернулся в 1814 в Берлин и получил должность инспектора высших учебных заведений в мин юстиции Пруссии. У него было много времени, и он решил писать. С 1809 постоянно публиковался во всеобщей муз газете, которая издавалась в Лейпциге. Там же появилось его первое зудож произв в 1809 "Кавалер Глюк ". Подзаголовок: "Воспоминания 1809г". Описывается Берлин периода наполеоновских войн, континентальной блокады. Не поступали колониальные товары. Не было нац напитка кофе. Музыкант Глюк восстает из мертвых. Задача - показать несоответствие былого (идеального мира музыки) и нынешнего (бюргеров). Так Гофман впервые приходит к идее двоемирия. Героев делит на энтузиастов или музыкантов (положительные герои) и просто хороших людей (обывателей).

Большое внимание уделяли музыке. В сознании европейцев укоренилось представление о том, что миром правят числа, потому что она считалась с Античности математическим искусством. Идеальность музыки в восприятии романтиков.

После 1814 Гофман по-прежнему занимается музыкой. Либо подрабатывает учителем музыки, либо занимается лит деятельностью.

Двухтомный сборник "Фантазии в манере Калло . Листки из дневника странствующего энтузиаста ". Выходит в 1814 и в 1815 гг. туда входит "Золотой горшок " 1814. Появляется вымышленный композитор Иоганнес Крейслер. Ему посвящен ряд очерков "Муз страдания капельмейстера Иоганнеса Крейслера ", "Музыкально - поэтич клуб Иоганнеса Крейслера ", "Аттестат Иоганнеса Крейслера ".

1815 роман "Эликсиры сатаны ", 1816 "Щелкунчик и мышиный король ". 1817 сборник новелл "Ночные этюды " - не остался равнодушным идеями йенских романтиков. Ночь - время раскрепощения фантазий. Сборник новелл "Серапионовы братья " 1819-1821. Сюда еще раз входит Щелкунчик входит "Состязание певцов ". Новелла развивает мотивы, содержащиеся в Генрихе фон Офтердинге Новалиса, а с другой стороны, обращается к теме средневековья как идеального гармоничного мира.

1819 отдельным изданием выходит "Крошка Цахес "

Роман "Житейские воззрения кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера , случайно уцелевшими в макулатурных листах ". Первый том в 1819, второй - в 1821.

Сказка "Золотой горшок ". Реализуется характерная для всего тв-ва Гофмана концепция двоемирия, восходящая к философии Платона (есть мир идей и мир вещей, вещи являются бледным отражением прекрасных идей). Для Гофмана мир идей - это мир сказочной фантастики, музыки и безграничной фантазии, мир, в котором всё прекрасно, но этот мир носит элитарный характер, т к дне каждому челу дано постигнуть его красоту. Красоту этого мира постигают только те герои, которых Гофман называл музыкантами. Для просто хороших людей есть мир вещей. Их идеал - золотой телец, они бескрылые прагматики, их жизнь скучна. Главный герой - студент Ансельм, который оказывается на перепутьи между двумя мирами. Ему надо выбрать в невесты или Веронику (просто хорошую) или Серпентину (волшебную девушку-змейку). У каждой из вест есть волшебный помощник. Веронике помогает старуха Лиза, ее бывшая нянька, которая в волшебной ипостаси оказывается злой ведьмой фрау Рауэрин. Вероника хочет от жизни только скромное преуспеяние. Дом в центре города. Юноша видит вокруг себя то, что не замечают другие. Заметил Серпентину, дочь Саламандра. Он выступает как скромный архивариус Лингорст, у которого периодически подрабатывает Ансельм. Они поженились и отправляются в Атлантиду. На свадьбу получают золотой горшок. Одни говорят, что герои тем самым сливаются с миром прекрасного, и горшок - произведение искусства. Другие говорят, что это не произведение искусства, а предмет фетиша. Вывод: молодые никогда не смогут раствориться в царстве мечты, потому что золотой горшок будет всегда служить напоминанием о мире просто хороших людей.

Новое для сказки: 1) место действия. Фантастические события разворачиваются в Дрезден. Это сказка из новых времен. Отказ от следования стандартам насаждаемым обществом. 2) внешняя композиция. Гофман делит его на 12 частей, каждая из которых получает название вигилия (лат - ночное бдение). Повествование постоянно скачет из мира реальности в мир фантазии.

Повесть "Крошка Цахес ". Действие происходит в сказочной стране Керепес. Царь объявляет просвещение в стране и волшебство вне закона. А там жило много волшебников. Гл герой студент Бальтозар. Влюбляется в Кандиду, дочь профессора Мош-Терпина. Но в универе появляется новый студент Крошка Цахес по прозвищу Циннобер. Он становится первым студентом, а затем и всесильным министром господином Циннобером. Он незаслуженно отбирает у всех таланты. Все таланты приписываются ему, а талантливым людям приписывают качества Цахеса. Кандида влюбляеься в него. Бальтозар устраивает переворот, свергает Цахеса и заставляет всех увидеть его подлинное лицо. Все люди были слепы, и во всем виновата добрая фея, которая пожалела крестьянку Лизу за то, что ее маленький сын Цахес несчастный, некрасивый и неразвитый. Она вживила в его прическу 3 огненных волоска. Гофман пытается показать, что в мире конфликт сил добра и зла может быть более сложным, чем в старых добрых сказках. Во-первых, в Крошке Цахесе силы добра не выступают единым фронтом. У Бальтозара нет постоянного волшебного помощника. Есть только советчик маг Проспер Альпанус, который раскрывает юноше секрет крошки Цахеса, но не хочет помогать ему. Он связан законами.

"жизненные воззрения ... " Темы: 1) трагедия художника-музыкантатв современном мире. 2) критика соц действительности посредством сказки. 3) гротеск в изображении образов просто хороших людей. 4) тема природы, сочувствующей человеку и наполненной музыкой. 5) музыка как высшее искусство. 6) герои - энтузиасты, не отказывающиеся от своих целей и талантов вопреки жизненным обстоятельствам.

АНГЛИЙСКРЙ РОМАНТИЗМ

Относительно лояльное отношение к наследию эпохи просвещения. Бережно относились к собственному культурному наследию.

Хроники Англии, Ирландии и Шотландии Рафаэля Холиншета. На них опирался Шекспир.

Гальфрид Монмудский "История британских королей" 11.. года. Там был король Леир, его дочь Кордейла.

Главное своеобразие англ романтизма сводится к тому, что он не порывает связи с нац наследием предшествующих эпох.

Вальтер Скотт считал себя учеником просветителя Филдинга.

Лорд Байрон любил англ поэта-классициста и просветителя Александра Попа.

В Англии не надо было готовить революцию. После революции 1689 пришла к власти буржуазия. Англ просвещение было умеренным. И его отрицание было тоже не особо радикальным.

Специфика в разработке фольклорных мотивов. Англичане использовали в своем творчестве не только мотивы нац фольклора, но и мотивы фольклора других стран. Испании, Греции, арабских, Индии. Стали уделять внимание кельтскому наследию. Сборники нац песен. Появились сборники шотландских песен, валлийских, ирландских. Самое популярное издание "Ирландские мелодии" Томаса Мора. Иван Козлов перевел оттуда песню "Вечерний звон". Мор в примечании написал, что это колокола Санкт-Петербурга. Публиковались 1808-1833 гг в 10 тетрадях. Тексты положены на ирландскую народную музыку.

Британский фольклор обеспечивал специфику образной системы, когда оно опиралось на фольклорные сюжеты. Можно встретить гоблинов, фей. Русалки появились из сказок Андерсена в 70-е гг 19 в. Были русалки и русалы. У них был водяной, похожий на оленя. Боялся веточки бузины. Как и русалки.

Озерная школа Уильям Вордсворд (1770-1850), Сэмюэль Тейлор Колридж (1772-1834), Роберт Саути (1774-1843). Саути в 1813, потом Вордсворд в 1843 удостоены какой-то награды. Сами отрицали существование школы и доказывали, что каждый придерживается своих личных неповторимых взглядов на задачи лит творчества. Но их тв-во было связано с озерным краем на северо-западе. Сблизились на основании общности полит идей. В юности приветствовали фр револ, мечтали о том же и в Англии, а Вордсворд даже отправился во Фр, чтобы лично присутствовать "при рождении нового мира". Приехав во Фр, увидел револ террор. На улицах Парижа появляется гильотина. Старухи с отрубленных голов срезали волосы. Решил, что революцией мир не спасти. Предложил создать идеальную общину, сообща решая все проблемы. Решили начать с помощью лит трудов зарабатывать деньги на осуществление проекта. 24 молодые пары отправятся в новый свет и заложат основы общины "Пантисократия" (власть всех). Главный рез-т заключается в том, что литра получила поэтов. Слава пришла в 1798, когда Вордсворд и Колбридж опубликовали сборник "Лирические баллады ". В 1800 вышло второе издание книги с предисловием Вордсворда, ставшим первым изложением романтических идей (манифестом).

Требования:

Расширение сферы изображаемого. Поэзия должна описывать не только героические деяния, но и повседневную жизнь. Они связывают свой идеал с деревенской простотой, предлагают развивать в поэзии сельскую тему, видя в деревенской жизни истоки подлинной нравственности. Также призывают к свободе творчества и провозглашают культ Шекспира, нац гения, на примерах произведениях которого следует учиться нынешнему поколению литераторов. Внесли вклад в становлении современной шекспирологии. Колридж изучал сонеты, поставил шекспировский вопрос. У Шекспира 126 сонетов посвящены светлоокому другу, а до 154 воспевают смутную даму. 126 недописанный. Это разделение Торпа, по имени первого публикатора. Но при переводе на языки переводчики практически всегда адресовали первую половину сонетов женщине. Колридж сказал, что за первыми сонетами надо искать женщину.

В 1809 и 1814 гг Колридж проехал с циклом лекций о Шекспире.

Чарльз и Мэри Лэм "Сюжеты из Шекспра " тоже изучали Шекспира. Они пересказали для детей 20 комедий и трагедий, вставляя в пересказ цитаты из подлинного текста.

Вордсворд и Колридж расходились в языке поэзии первый полагал, что надо писать стихи предельно упрощенным, народным языком. Второй считал, что поэтический текст должен обалдать мистическим флером, должен содержать в себе образы-символы, которые приковывали бы к себе внимание читателей (фасцинирубщие образы ) . Они стимулируют воображение читателей, помогая соприкоснуться с высшей тайной бытия, которая не подлежит вербальному выражению. Разницу можно проследить, сопоставляя 2 баллады на сюжет преступления и наказания. Вордсворд разрабатывает сюжет в духе ясности и простоты, стремясь отыскать необычное в обыденном, Колридж предпочитает развивать ту же самую идею в плоскости сложной символики. Даже тип героя в этих балладах общий. У Вордсворда называется "Вина и скорбь " герой - молодой моряк, случайно попавший на военный флот. Ему пришлось на 10 лет оставить дома молодую жену. Надеялся получить деньги. Но при списании на берег его обманывают. Все надежды рухнули. Ночью идет на преступление, убивает случайного прохожего, чтобы завладеть его кошельком. Муки становятся более страшными от того, что убийство было совершено напрасно. Убитый оказался бедняком. Оживает средневековая традиция, когда преступника вычеркивали из жизни общества. Из деревни изгоняют его жену. Она умирает на руках мужа. Открытый конец. Вордсворд стремится показать, что в мире всё взаимно обусловлено. Вывод: "плох этот мир, закон его жесток".

Колридж помещает своего героя-моряка в балладе "Сказание о старом мореходе " в более экзотич обстановку. Баллада имеет рамочную структуру. Описывается встреча старого моряка с огненным взором и молодого чела, именуемого свадебным гостем. Старик начинает ему исповедоваться. Во вставном повествовании описаны приключения моряка в юности. Однажды просто так убил стрелой альбатроса, с которым моряки подружились. После этого корабль попал в полосу штиля. Моряка привязали к мачте и на шею повесили тушу альбатроса. Потом он остался один, когда все товарищи умерли. Он видит бред, как жизнь и смерть играют на него в кости. Побеждает золотая середина. Он обречен на смерть в жизни. Бог услышал его молитвы и корабль достигает берега. Но прежней жизни у него больше нет. Каждый раз, когда он исповедывается, должен переживать.

У Колриджа на протяжении стиха меняются объем строф и размер. Для англичан привычным размером был пятистопный ямб. Когда у него появлялся четырехстопный, возникало ощущение трагической напряженности.

Саути отошел от единомышленников после провала их проекта. Его прельщала готика. На него обратил внимание Жуковский и перевел его.

Баллада "Епископ Гаттон " о жестокосердном служителе церкви, который презрев традиции, законы милосердия и любви к ближнему, стал причиной страданий для людей. В голодный год голодные крестьяне пришли к нему попросить у него зерна. Он отказывался, а когда ему надоело, велел открыть двери амбара и запустить туда голодающих. Люди ринулись туда, и епископу стало отвратительно. Он сказал "голодные мыши!". Тогда он велел закрыть двери амбара и поджечь. Тогда на него напали мыши. Он утопился.

Другие баллады: "Королева Уррака и 5 мучеников или о том , как одна старушка ехала верхом и кто сидел позади нее ".

Поэма "Талаба разрушитель " 1801 по мотивам ближневосточного фольклора, "Поклятие Кезамы " 1810 из мотивов индийского эпоса.

В 1813 Саути получил титул поэта лауреата, и чел, который его получает, обязан откликаться на все события жизни страны и семьи короля. А у него было 13 детей. Поэма "Мэдок ". Индейская цивилизация майя обрела величие только потому, что валлийский князь Мэдок в силу обстоятельств судьбы был вынужден отправиться в новый свет. И стал проводником цивилизации в языческом индейском мире.

ДЖОРДЖ ГОРДОН ЛОРД БАЙРОН 1788-1824

Первые годы жизни провел в Шотландии сначала в сельской местности, потом с 6 лет жил в Обердине. Родители расстались, когда ему было 4 года, воспитывался матерью, жили бедно. В 10 лет унаследовал титул лорда от двоюродного деда, а вместе с титулом к нему перешло поместье Ньюстед в окрестностях Нотингема. По достижению 21 года должен был стать членом лордов палаты парламента. Мать стала готовить его к полит карьере. Сначала учился в закрытой аристократической школе Хэрроу, потом слушал курсы в Оксфорде, завершил образование путешествием по Европе. 1809-1811. Был в Испании, Португалии, Греции, Турции. Отразилось в творчестве. Важнейшей дисциплиной была риторика. В старых англ школах искусство красноречия предполагало умение писать стихи. К 1804 стало ясно, что у него талант. Друзья начали уговаривать его опубликовать стихи. Но в 1806 выпустил два сборника. "Стихотворения на разные случаи " и "Летучие наброски ". Оба вышли анонимно. Имели успех у критике. 1807 выпустил сборник "Часы досуга " под своим именем. В авторитетном журнале появляется разгромная статья. Его обвиняют в эклектизме, отсутствии четких ориентиров. Заявляют, что молодой лорд относится к поэзии с пренебрежением (что видно из названий сборников). В 1808 году вышел сборник с названием "Стихотворения ". В 1809 Байрон напечатал сатирическую поэму "Английские барды и шотландские обозреватели ". Испортил отношения со всеми великими поэтами, которых он обосрал в этой поэме.

Периодизация зрелого творчества Байрона .

3 периода:

1817-1823 Итальянский период.

Последние месяцы жизни прошли в Греции. Они включаются в Итальянский период (до 1824).

Ювенилия - юношеские произведения. Отражают процесс становления поэта. Взрослая деят-ть начинается после путешествия в 1811. Он всё еще не думает о карьере профессионального литератора. Завершил образование, готов к полит карьере. Дебют на парламентском поприще оказался катастрофическим и перечеркнул все надежды на будущее. Начал принимать участие в заседании палаты лордов, когда британский парламент занимался законами против разрушителей станков. Луддиты считали себя последователями вожака Неда Луда, который призывал рабочих против технического перевооружения. Росла безработица. Страдали и станки, и фабриканты. Парламент придумывал жесткие законы. Первую и последнюю речь Байрон посвятил защите луддитов. Его обвинили в полит слепоте. Но он по прежнему испытывал потребность высказаться. Опубликовал в 1812 сатирич стихотв "Ода авторам Билля против разрушителей станков " (билль - законопроект). Ода рассорила Байрона с полит бомондом. Негоже обсуждать серьезные вещи в стихах. После 1812 года его главным делом становится лит тв-во, к которому он начинает относиться серьезно. Принципиально не писал на заказ.

Сближается с издателем Джоном Мерреем. Тот становится его лит агентом и издает все последующие произведения Байрона.

ЛОНДОНСКИЙ ПЕРИОД: цикл "Восточные повести " 1813-1816 гг. 6 произведений. Поэмы "Гяур ", "Корсар ", "Лара ", "Осада Каримфа ", "Обидосская нвеста", "Паризина ". Действие происходит главным образом в Греции, которая была под турками. И в Италии. Выводит на лит подмостки романтического героя нового типа. Он не принимает существующие условия, бунтует против общественных установлений, пренебрегает законами и живет в свете двух вечных для него истин. Для них характерна неудержимое стремление к свободе и вечная любовь к прекрасной и возвышенной женщине. Один из признаков героя восточных поэм - загадочность Байрон никогда не излагает историю героя во всех подробностях. Истории всегда фрагментарны, недосказанны. Включалась читательская фантазия.

Гяур : в Греции в условиях турецк владычества. У главного героя нет имени. Знаем только статус. Гяур - христианин. Живя в условиях мусульманских традиций, герой их пренебрегает, потому что мусульманские традиции на его свободу и на его возможность свободно и открыто любить. Он влюблен в Лейлу, жену ревнивого мусульманина Гасана, который действует строго по законам шариата и, подозревая жену в неверности, убивает ее. Гяур становится убийцей, человеком вне закона и умирает, перед смертью рассказывает историю своей жизни. Поэма строится как предсмертная исповедь, состоит из фрагментов, рассказанных в период проблесков угасающего сознания.

В Паризине действие происходит в средневековой Италии в семействе Маркиза д"Эсте. У Маркиза есть незаконно рожденный сын Гуго (Хьюго). Он страдает от половинчатости своего статуса. Гуго восхищается отцом, но чувство сыновней любви отравлено мыслью о том, что Маркиз погубил жизнь матери Гуго. Любовь побеждает. Но Маркиз решает жениться и в кач-ве своей жены выбирает Паризину, возлюбленную Гуго, которая отвечала Гуго взаимностью. Но Гуго с Паризиной продолжают встречаться, но отношения носят целомудренный характер. Маркиз узнает и приговаривает сына к смертной казни. В финале Байрон дает возможность произнести герою пламенную речь, в которой Гуго клеймит тиранию во всех ее проявлениях. Этот соц-полит подтекст делает произведение крамольным.

Цикл "Еврейские мелодии ". Писался и издавался в 1813-1815 и является единственным произведением Байрона, написанным на заказ. Известный тенор Брейен уговорил поэта написать стихи на старинные мелодии, которые исполнялись иудеями еще до разрушения храма в Иерусалиме. Байрон часто обращается к ветхозаветным сюжетам. Хотя в цикл входит много не связанных сюжетно с библией, идея цикла заключается в прославлении идеала служения своему народу. Доя этого он нередко редактирует библейские сюжеты. Так, сюжет о дочери Иевфая, разбойнике, который в трудное время одержал победу над племенем, притеснявшем иудеев. Победил, потому что дал обет богу. В случае победы должен был посвятить Богу то, что первым встретится по возвращении домой. На встречу первой выбежала дочь. Библейский Иевфай посвятил ее Богу (должна остаться девственницей и всю дизнь молиться Богу). Байрон это доводит до высокой трагедии. Его Иевфай собирается принести дочь чуть ли не в кровавую жертву. Девушка выражает готовность умереть, чтобы отец мог сдержать своё слово. Публикация еврейских мелодий вызывает шок, так как люди привыкли чтить Библию.

"". В 1812 началась публикация. Напечатаны первые 2 песни в лондонский период. Работа продолжалась в течение 7 лет, закончена в 1818.

В апреле 1816 вынужден уехать из Англии из-за скандалов в высшем свете. В 1813-1815 гг занимался тем, что коллекционировал любовниц. На фоне этих скандалов Байрон женился, но после рождения дочери Ады жена Байрона покинула дом и подала на развод. Байрон уехал из Англии, чтобы сохранить за собой формальное право отцовства. Потому что был уверен, что суд отнимет у него дочь. Стал добровольным изгнанником. Когда дочь выросла, она стала первой английской женщиной математиком. Работала с Льюисом Кэроллом.

ШВЕЙЦАРСКИЙ ПЕРИОД: поэма "Тьма ", "Манфрид ", "Шильонский узник ", "Паломничество Чайльд Гарольда " (третья песнь). Страдание, разочарование, мрачный пессимизм.

Тьма : фантастический сюжет. Погасло солнце, земля погрузилась во тьму. Люди жили при свете костров, пока у них не иссякло топливо. Звери обезумели от страха, люди стали похожи на животных. Последние земляне погибли от страха, когда увидели друг друга. Трагический сюжет эффектно подчеркивается белым стихом (нерифмованный пятистопный ямб, с 16 в использовался в англ трагедиях). В 1815 по всей Европе распространилось предсказание, сделанное итальянскими астрономами, которые обнаружили на солнце увеличивающиеся пятна и пришли к выводу, что это признак угасания светила. В том же году в Индонезии произошло сильнейшее извержение вулкана и из-за пепла в атмосфере в Европе в 1816 лето не наступило. Стояла холодная мрачная погода. Стих Тьма превратилось в возможность выразить скептич отношения к философии эпохи просвещения. Просветители верили в безграничн возможности человеч разума. Байрон в них не верит и убежден, что человеч-во не сможет справиться с космич катастрофой.

Драматическая поэма Манфрид главный герой - знатный граф, который презрел человеч общество и уединился в замке в сердце Альпийских гор. Причина разочарования в жизни - презрение к толпе, человеч стаду и скорби от утраты возлюбленной Астарты, которая одновременно была ему и женой и сестрой. Современники связывали образ Манфрида с образом Фауста. Манфрид также жаждет обрести власть над природой и метафизич миром. Он хочет познать законы, управляющие жизнью. Это нужно ему, чтобы вернуть Астарту. Ради этого он вступает в союз с силами зла, воплощенными в образе духа Аримана. Но силы зла не могут воскресить к жизни Астарту. Они могут лишь явить ее бледную тень. Поэт рассуждает о путях к счастью, которыми может двинуться современный чел. Когда Манфрид встречает пастуха, горец удерживает его от гибели. Горец советует искать счастье в мире людей. Но Манфрид питает презние к толпе. Романтич индивидуализм закрывает ему путь к счастью. Во время другой прогулки он встречается с Ведьмой Альп. Она предлагает Манфриду забыть о мире людей и жить счастливо, ведя созерцательный образ бытия на лоне природы. Она излагает руссоистскую модель идеальной жизни. Марфрид ее отвергает, тк она безнравственна в условиях, когда в мире столько зла. Еще один путь - раскаяние и поиски утешения в религии. Под конец поэмы в замке Манфрида появляется католич аббат, уговаривающий героя примириться с Богом и в этом найти утешение. Этот путь тоже не годится Манфриду. Он не хочет подчиняться никому. Поэтому закономерным итогом его исканий оказывается смерть, в которой он соединяется с любимой.

В Швейцарии познакомился с госпожой Десталь, фр писательницей, которая открыла 19 веку тему Италии. Способствовала превращению Италии в мекку художников, литераторов и туристов. Познакомился с англ поэтом Перси Биш Шелли, которого на родине называли Безумным Шелли из-за его бунтарских настроений и с гражданской женой Шелли Мери. В 1816 на спор трое начали писать готические истории. Только Мери закончила и в 1819 опубликовала роман "Франкенштейн или современный Прометей ". Она также автор историч романов (Вальперга, Перкин Уорбек). Байрон заболел чахоткой и в 1817 оказывается в Венеции.

В его жизно входит графиня Тереза Гвиччолли. Становится его гражданской женой. Байрон всё больше увлекается темой Италии, пишет серию трагедий. В них он выступает как последовательный поклонник драматурга классициста Виторио Альфьери. Его больше всего интересуют тема ответственности личности перед народом. Драмы "Марино Фальеро дош венецианский ", драма "Двое Фоскаре ", драма на античн сюжет "Сарденопал " 1821. Во всех пьесах центральный герой - правитель, попавший в ситуацию, которая заставляет выбирать между личными стремлениями и долгом. Герои, которые следуют долгу, оказываются гораздо менее привлекательными, чем образы правителей нелишенных недостатков. Старый Марино Фальеро женился на дочери покойного друга и стал объектом насмешек. Людей неинтересуют мотивы брака. Конда он узнает о том, что над ним смеются и его жене приписывают множество любовников, он требует у властей положить конец сплетням. Потом требует защиты у сената и тоже не находит ее. Тогда разочарованный решает наказать республику за то, что она оказалась равнодушной к нму. Ослепленный обидой возглавляет заговор против республики. Его беда, по мысли Байрона, что, возглавив заговорщиков, он не уделял внимание их проблемам. Из-за этого заговор потерпел поражение и погиб.

Далее Байрон дописывает в Италии четвертую песнь Чайльд Гарольда . Поэма воспроизводит маршрут путешествия Байрона по Европе. В первой песне посещает Исп и Португалию. Во второй - Грецию и Албанию. В третьей - в Бельгии и переезжает в Швейцарию. В четвертой - в Италию. В первоначальном замысле произошли изменения. Сначала ябайрон хотел изобразить героя, для которого исходным пунктом в жизни является разочарование. Гарольд только начал жить, но уже утратил в веру быть счастливым. Его ничто не удерживается на родине. Даже пёс забудет своего хозяина. Оказывается свидетелем борьбы между испанцами и фр. Португальцы пассивно принимают участь, испанцы поднимаются на борьбу. Впечатленный патриотизмом испанцев Гарольд забывает о разочарованности в жизни. Превращается в репортера. Уже во второй песне становится ясно, что Гарольд, как разочарованный романтич персонаж, отходит на второй план. Говорит о народе и его борьбе за свободу.

Паломничество Чайльд Гарольда и Дон Жуан - герои отправляются в далекие путешествия и посещают множество стран. Это, своего рода обозрение состояния Европы в начале 19 века.

"Паломничество Чайльд Гарольда " началась работа в 1809. В 1816 - третья песнь, 1818 - четвертая песнь (опубликована в 1819). Авторский замысел претерпел изменение. Изначально предполагал посвятить поэму о рассказе нового типа романтического героя, о юноше, который вступает в жизнь не для того, чтобы разочароваться в ней, а для того, чтобы убедиться в своей глубочайшей разочарованности во всём. Разочарование - это отправная точка жизненного пути.

Прощание Гарольда с родиной - герой выражает полное разочарование в дружбе, любви, родственных связях. Его ничто н удерживает дома, никто его не будет ждать. Даже любимый пёс не узнает Гарольда.

Родилось понятие байронизм . Байронический герой - это персонаж, который разочарован в мире, но при этом переживает происходящее в нем как личную драму. Вс, что свершается в жизни - связано с углублением его разочарования. Но при этом он в душе очень был бы рад ошибиться, оказаться неправым. Это одиночка, который обладает способностью к рефлексии. Чем дальше продвигается работа Байрона, тем больше в сферу внимания поэта попадают внешние события.

Путешествие по горячим точкам: в первой песне посещает Пиренейский полуостров, который делят между собой Португалия и Испания. Реакция португальцев и испанцев на внешнюю агрессию со стороны Наполеона. Португальцы их принимают, а испанцы сопротивляются. Байрон знал, что испанцы падут, но они его восхищают. Он высказывает негативное отношение к британской внешн политике. Британцы высадили контрдесант, желая сдержать продвижение Наполеона.

Потом попадает в Албанию и Грецию, входивших в состав Османской империи. Наблюдает попытки сбросить турецкий гнет. Этнографические зарисовки. Байрон открывает для европейцев новый мир.

3 песня - 1816. Гарольд появляется в Бельгии, посещает поле битвы при Ватерлоо. Размышляет о битве и о том, что произошло в рез-те падения Наполеона. Она покончила с кровавым тираном, но на смену ему пришли алчные, жестокие, деспотичные властители.

Отправляется в Швейцарию. Пейзажи немного исцеляют его от хандры.

В четвертой песне Гарольд прибывает в Италию. Байрон в увлечении страной забыл про своего героя. Италия поражала Байрона тем, что страна с величайшим культурным прошлым в 19 веке оказалась поставленной на колени. В рез-те победы над Наполеоном связенный конгресс (Рос, Австр, Англ) исправил еврпоейские границы, но в интересах стран-победительниц. северные территории Италии отошли к Австрии. Это вызвало бурю протестов у итальянцев - движение карбонариев (движение угольщиков). Старались действовать скрытно, будто находятся в шахтах. У низ были свои союзы венты во всех крупных городах Италии. Его вторая гражданская жена графиня Тереза Гвиччеолли была из семейства, которое вело заметную роль в карбонарии. Заключительная песня развивает две темы, контрастно противопоставленные: Италия - родина красоты и великих людей; современная Италия недостойна своего прошлого.

Чайлд - молодой чел знатного происхождения до 21 года. После - сэр. Байрону важно показать, что герой очень молод. В итальянской песне звучит надежда на счастливое будущее в Италии.

Роман в стихах "Дон Жуан " - идея созрела в 1817 году. Написал только до 17 песни. В письме Меррею писал, что намеревался также провести героя по разным странам с целью изобразить жизнь нац сообществ. Дон Жуан должен был мигрировать в различные нац сообщества. В Турции должен стать турком, В России - русским, в Англии, Германии, Франции. По своему происхождению - испанец. Легенда является отправной точкой. В итоге же роман превращается в рассказ о разных типах гос устройства. Создает первый европейский полит роман. Говоря о Турции, он рассказывает о том, что такое восточная деспотия. Россия - Россия Екатерины 2 - олицетворяет просвещенную монархию. Англия - страна парламентарной монархии. Но если бы были написаны нем и фр, то путешествие героя стало бы поводом для рассказа про абсолютную монархию. Вывод - все гос типы устройства плохие. Ни одно не дает почувствовать челу свободу и счастье. Но полит подтекст очень скрытый.

Первая часть посвящена Дон Жуану и объяснению почему именно его глазами надо изображать жизнь в европейских странах. Рассказывает про детство, которое прошло в ханженской испанской аристократической семье. Мать донна Инес заботилась о нравственном здоровье сына, лично просматривала все книги. Он получал традиционное классическое образование и должен был читать античных авторов, которые не всегда были целомудрены. Матушка тщательно склеивала самые откровенные страницы. Но он сообразил, что скрывают самое интересное и запретный плод сладок. Объект любви был найден быстро. Им оказалась приятельницы матери донна Юлия. Байрон создает пародию на сюжет каменного гостя. Командор дон Педро приходит домой, когда Жуан у нее. Вместо рокового рукопожатия или вызова на дуэль он идет к матери Жуана и жалуется. Его отчитывают как школьника. Донна Инет принимает решение отправить сына в далекое морское путешествие. Она хочет, чтобы сын исправился и ей важно удалить сына из Севильи, чтобы улегся скандал. Корабль попадает в шторм и погибает. Море выбрасывает его на греческий остров, где живет пират Ламбро. Во время его отсутствия его дочь Гайде выхаживает Жуана и они влюбляются. Байрон поет гимн естественному чувству любви. Именно вдали от цивилизации всем осуждаемый Жуан раскрывается как подлинно естественный чел, устремленный к счастью. Способность любить ставит его выше над всеми цивилизованными личностями. Тогда его глазам можно доверять, потому что если он естественный чел, то от него не могут укрыться странности и несовершенства. Именно поэтому он отправляется в путешествие. После возвращения Ламбро продает Жуана в рабство, а Гайде умирает от горя.

Первая страна - Турция. Он попадает туда в женском платье, но жена султана раскрыла его и деспотично потребовала от него любви. Но он естественный чел и не может влюбиться. Деспотия не прочна: турецкий султан уязвим, боится потерять власть, боится переворотов и держит в заточении всех сыновей.

Он покидает Турцию, оказывается под Измаилом, осажденным Суворовым. Тема войны. Говорит о войне как о страшном никому не нужном событии, которое происходит в интересах узкой кучки людей. Британская политика на Балканах. Образ Суворова как образ жестокого бога войны. Дон Жуан становится русским, принимает участие в штурме Измаила, отличается в боях. Он спасает от русских солдат турецкую девочку Лейлу. За это Суворов отправляет его в Питер. Дон Жуан становится фаворитом Екатерины. Байрон понимал, что Екатерина лишь играла роль просвещенного государя. На самом деле она ничем н отличается от восточной деспотии.

Назначен на пост российского посла в Англии. Превращается в английского гранда. Его потрясает неестественность поведения англ аристократов. В него влюбляется леди Аделина, замужняя дама, получившая англ воспитание, в основе которого лежит культивирование сдержанности. Байрон видит, что это воспитание убивает в челе всё естественное. Аделина влюблена в Жуана, она начинает искать ему невесту, чтобы он остался при ней в Англии. Нужна девушка совершенно равнодушная. Такой оказывается Аврора. Перед ним дилемма: то ли уехать, то ли остаться.

В Дон Жуане нет итальянской главы. Но роман написан октавами (типичная форма для ит ренессансного романа)

ВАЛЬТЕР СКОТТ (1771-1832)

Шотландец, представитель древнего дворянского рода.

1792 закончил эдинбургский универ, стал адвокатом, избран судьей графства.

С детства много читал в отцовской библиотеке книги и старые доки. Погружался в историю. Важные историч события для Скотта

1707 - год подписания унии между Англией и Шотландией

1715 - в шотландии мощное антиангл восстание с целью привести к власти короля из династии Стюартов. Восстание под руководством старшего претендента.

В 1745 восстание - младший претендент.

Скотт начинал как переводчик. Превел драму Гете "Гетц фон Берлихенген ", переводы немецких баллад (Бюргера и Гете), которые в процессе перевода подверглись англизации. Героям даны англ имена, а действие - в Англии. Мэтью Грегори Льюис (издатель) обратил внимание.

Слава пришла в 1802. Двухтомник "Песни шотландский Границы " - народные песни, собранные в путешествии по южной Шотландии. Не подвергал тексты песен обработке. С комментариями. Напимер про зеленый Эйлдонский холм, где любил гулять Томаса Рифмача Лермонта (предок Байрона и Лермонтова) жил в 13 веке, стал писать стихи рифмованные.

Скотт решил сам написать стихи в подражание балладам. Четвостишия ХАХА (Х - отсутсвие рифмы).

"Мармион " 1808, "Дева озера " 1810, "Видение дона Родерика " 1811, "Рокби ", поэма "Гарольд бесстрашный ". Поэта интересуют не столько историч события, сколько реконструкция старинной обстановки. Рисует ритуалы, одежду, замки, турниры, военные действия, уделяя внимание нац-истор колориту. Скотт изображает жизнь героев, связанную с важнейшими историч событиями. Сами по себе события не описываются, но они влияют на ход истории.

ЛЕКЦИЯ 16.04 в 9:00

Балладный образ короля Ричарда, разбойника Локсли, унаследовавшего черты легендарного Робина Гуда. Скотту важно показать то, как отразилось отсутствие в Англии 12 века такого героя, как Уилфрид Айвенго. Он поступил на службу к королю Ричарду Львиное сердце. Англия расколота на 2 лагеря. Роман освещает разные слои англ общества.

Айвенго влюблен в леди Равену, в жилах которой течет англо-саксонская кровь. У него есть соперник Ательстан. Он именуется благородный, но Скотт его рисует таким образом, что он уступает Айвенго.

Англосаксонская партия намерена женить Ательстана на Равене и возродить англо-саксонскую королевскую династию. Но она достается Айвенго, что является признаком того, что гой поддержал правильную историч тенденцию.

Айвенго служит не норманам, а конкретно королю Ричарду, фигура которого поднимается над межнац рознью и междоусобицей. Скотт не импонирует ни саксам, ни норманам. Айвенго - символ примирения традиций и прогресса, и становится возможным синтез черт того и другого.

Роман интересен тем, что изображает народ как участника истории и затрагивает проблему роли личности в истории. Хоть образ короля Ричарда выписан в балладных традициях, можно отметить, что Скотт возлагает на Ричарда ответственность за положение дел в Англии. Крестовые походы были вредны для Англии. Монарх, который преследовал свои интересы за пределами страны, обрек ее на печальное существование.

Скотт изобрел жанр историч романа с четкой формулой, которая впоследствии была усвоена многими романистами и улучшена. В 30-е гг можно наблюдать тенденцию: объединить историч линию повествования с романической.

Альфред де Виньи: истоич роман "Сен Мар".

Стивенсон, тоже истоич роман.

Вальтер Скотт самый настоящий реалист. Его картины точны и соответствуют необходимости изображать правду жизни. Как поэт, был романтиком, как прозаик - изобретатель историч романа, шаг к реализму.

ФРАНЦУЗСКИЙ РОМАНТИЗМ

1789 Г дал толчок к романтич движению. Но Фр примкнула к нему значительно позже, чем Герм, Англ, Рос.

Старшие романтики : Анна Луиза Жермена де Сталь, Франсуа Рене де Шатобриан. Творчество этих авторов: они скорее высказывают свои романтич изеи в своих теоретич трактатах и лишь отчасти иллюстрируют их в своем художестве. 1790-1810 - становление эстетики романтизма.

Второй период - 1820 - 1880-е гг. это собственно романтич этап развития, когда романтизм во Фр порождает значительное кол-во зудож произведений. Это младшие романтики . Жорж Санд, Виктор Мария Гюго, оба Дюма, романист Эжен Сю, Драматург Эжен Скриб. Трудно установить верхнюю границу романтич периода истории фр романтизма. Он плавно переходит в модернизм (искусство конца века: символизм).

Старшие романтики:

Это поколение писателей, которые начинают полемизировать с идеями эпохи просвещения. Как идеями философскими, так и эстетическими. Специфика этого поколения писателей закл в том, что ори испытывают интерес не только к историч темам, но и к современным.

АННА ДУИЗА ЖЕРМЕНА ДЕ СТАЛЬ Урожденна Неккер 1766-1817.

Одна из самых ярких женщин. При жизни стала легендой. Сначала благодаря своему отцу швейцарскому финансисту, потом потому что она бросила вызов истории. Когда все преклонялись перед ним, она ввела в обиход клеше "корсиканское чудовище" и ездила по Европе, убеждая всех в своей правоте. Родилась в Швейцарии, гордилась соотечественниками Руссо о Вольтера. Воспитана в протестантских традициях, получила свободное гуманистич образование. Ее отец был приглашен во Фр ко двору Людовика в кач-ве министра финансов. Попав в Версаль, она почувствовала себя в чуждой среде. На нее смотрели как на выскочку. И никто в ее среде не увлекался философией. Она стала героиней полит интриги, которую затеяла королева Франции Мария Антуанетта. Мария была влюблена в шведского посланника графа Онферзена. Она боялась, что шведский король отзовет его в Швецию и хотела его оставить во Фр. Для этого его надо было женить на подданной фр короны. Выбор пал на Неккер. Но Неккер заорала о равенстве. Без отцовского согласия обвенчалась с бароном де Сталем. В 1792 г стала вдовой.

Свои первые лит произведения начала писать в конце 1780-х гг. ее первый известный трактат "О жизни и сочинениях господина Руссо " 1786. Огромную популярность принес трактат "О литре , рассмотренный в связи с общественными установлениям ". 1796 написан, опубл 1799. Стал первым манифестом романтич мысли во Фр. Там излагает свою концепцию историю мировой литры, проводит мысль о том, что состояние литры определяется состоянием общества. Свои рассуждения она начинает с того, что выделяет в истории литры две школы: южная школа поэзии , северная школа поэзии . Во главе этих школ стоят в равной степени легендарные личности. Глава южан - Гомер, глава северн - Оссиан. Южн поэзия- школа классицистич поэзии, она основана на подражании вневременным образцам, которые были созданы в античности. Оценивает перспективы школы как весьма сомнительн. Она обречена на самоисчерпание, потому что невозможно всё время подражать одному и тому же, однако за время своего существования с 8 в днэ юдн школа выработала блестящую писательскую технику.

Северн поэзия - в изображении де Сталь - это поэзия, которую следовало назвать романтической. Она черпает вдохновение в природе, поэтому ее тематич жиапазон необъятен. Сев поэзия всегда отличается впечатлением свежести и новизны, хотя в вопросах формального совершенства может уступать южной. Оценивая перспективы обеих школ, де Сталь настаивает на том, что развития мировая литра дрстигнет тогда, когда объединит их достоинства. Полный синтез может быть достигнут в условиях республики свободы.

Второй трактат - "О Германии " 1810 - обращается к истории немецкого народа благодаря тому, что в конце 90-х гг ее секретарем стал немецк романтик Август Вильгельм Шлегель, познакомивший ее с тенденциями литры. Трактат был написан после того, как Герма была оккупирована Францией. Задачи: гуманистич: внушить французам уважение к немцам, продолжала в трактате линию трактата о литре, рассказывала о современной романтич поэзии Германии. Жтот роман способствовал падению франкоцентризма в Европе. Она показала, что французам есть чему поучиться у других народов.

Она решила поколебать представление о классицизме как идеальной системе. Идеи изложила в двух романах: "Дельфина " 1792, "Коринна или Италия " 1796. Героини - дамы, помышляющие о равенстве полов.

Героиня Дельфины - молодая вдова, по интересам похржа на саму де Сталь. Дельфина встречает приятного молодого чела Леона де Мондевиля, который ей нравится. Леон испытывает к не симпатию, но не торопится сделать предложение, потому что Дельфина кажется ему слишком смелой женщиной, не вполне вписывающейся в представление их о благородной светской даме. Оба увлекаются руссоизмом, но если она искренне верит в равенстве муж-жен, то он только на словах. Она ему делает предложение, он в шоке отрекается, потому что не способен принять такую широту взглядов, выбирает женщину с традиционным воззрениями. Дельфина переживает, уходит в монастырь и умирает от разбитого сердца. Брак Леонса оказывается несчастливым.

"Каринна или Италия " - в нем две темы: тема равноправия женщин и мужчин, красота Италии. Это форма выражения ее теоретич идей. Героиня Коринна - дитя от смешанного брака. Ее мать итальянка, отец - англ. Каринна полиглот, музыкантша (высшее искусство в системе романтизма), поэтесса, творческая личность. Ее венчают лавровым венком как венчали Петрарку. Обладала даром литературно-муз импровизации. Каринна чувствует себя романтически одинокой героиней. На бытовом уровне она для всех кажется чужой. Де Сталь впервые ставит вопрос о специфике нац характера. Каринна особенно страдает, когда влюбляется в шотл лорда. А он предпочитает жениться на чистокровной англичанке. Каринна повторяет судьбу Дельфины.

ФРАНСУА РЕНЕ ДЕ ШАТОБРИАН 1768-1848.

Когда ему исполнилось 20 лет, он прибыл в Версаль, чтобы приступить к военной службе. Его ужаснула там картина нравов, которая чуть было не поколебала его преданность короне. После револ 1789 у него не осталось выбора, т к честь требовала, чтобы он был верным присяге. До последнего пытался защищать интересы монархии.

Отправился в эмиграцию в Лондон. Согласился принять участие в этногр экспедиции, которая должна была исследовать жизни индейцев в британской Канаде. Вернулся в яАнглию с первым законченным лит произведением. Роман "Натчезы ".

В 1797 г была опубликована первая работа "Опыт о революциях ". Благодаря этой публикации стал кумиром фр эмиграции в Англии. Его считали чуть ли не пророком. Репутация как мыслителя оставалась на большой высоте. Трактат имеет антипросветительскую тенденцию, опровергает характерную для фр просветителей идею о благом характере бурж револ. Идея о вреде соц революций. Ни одна револ не приносит людям счастья, а лишь усугубляет их проблемы. Ни один чел не выиграли от револ.

Трактат "Гений христианства ". Религия - нравственный стержень, который нужен схчелу в сложное время. Христианство вдохновляло архитекторов на лучшие построения. Лучшие художники. Эти идеи продемонстрировал В двух вставных повестях. Они сюжетно связаны между собой. Атала - исповедь старого индейца Шактаса, Рене - исповедь молодого француза. Оба пострадали от религиозного фанатизма своих близких. Их истории обладают признаками романтичности. Индеец попал в плен, ему помогла дочь женщины-христианки Атала. Мать Аталы, живя вдали от цивилизации, превратилась в лигиозную фанатичку, и когда у нее родилась дочь, дала за нее обет безбрачия. Атала тоже склонна крелиг фанатизму, и когда они вместе с Шактасом убегают, она н может ответить на любовь индейца. Но на самом деле она его любит и уже не в силах противостоять голосу любви. Боясь нарушить обет, убивает себя. Обрекает на пожизненные страдания Шактаса.

История Рене: рано осиротел, привязался к сестре Амели. Амели неожиданно ушла в монастырь. Выяснилось, что она умудрилась влюбиться в собственного брата и в припадке раскаяния обрекла себя на целомудренную монастырскую жизнь. Ее порыв разрушает мир Рене. Он начинает ощущать себя одиночкой. Попадает в американских лесах, встречает Шактаса, рассказываем тему свою историю. Отец Сюжль пытается вразумить собеседников и объясняет чем истинная вера отличается от фанатизма.

Роман "Мученики " - страдания христиан в период гонения на них в 3 в нэ. Не имеет лит ценности.

ВИКТОР ГЮГО (1802-1885)

Испытывал влияние со стороны различн эстетич течений. Чинал как классицист, затем в 1827 оказался вождем фр романтизма и сохранил это положение до смерти.