"Вся человеческая культура, все достижения искусства,
науки и техники, свидетелями которых мы сегодня являемся,
- плоды творчества арийцев…
Он [ариец] — Прометей человечества,
со светлого чела которого во все времена
слетали искры гениальности, разжигающие огонь знаний,
освещающий мглу мрачного невежества,
что позволило человеку возвыситься над другими
существами Земли."
А.Гитлер

Приступаю к самой сложной теме, в которой всё перепутано, дискредитировано и намеренно запутано - распространение потомков переселенцев с Марса по Евразии (и дальше).
Готовя эту статью в ин-те я нашла порядка 10 определений кто такие арии, арийцы, их соотношение со славянами и пр. У каждого автора свой взгляд на вопрос. Но никто не берёт широко и глубоко в тысячелетия. Самое глубокое - самоназвание исторических народов Древнего Ирана и Древней Индии, но это только II тыс. до н.э. При этом в легендах ирано-индийских ариев есть указания на то, что они пришли с севера, т.е. расширяется география и временной отрезок.
Повозможности я буду ссылаться на внешние данные и y-хромосому R1a1, но как показывают наблюдения это только "приблизительные" данные. За тысячелетия марсиане (арии) подмешали свою кровь многим народам на территории Евразии, а y-хромосома R1a1 (которую считают почему-то маркером истинных арийцев) появилась всего 4000 лет назад (правда уже видела, что 10000 лет назад, но это все равно пока ещё не бьется с 40 000 лет, когда появился первый кроманьёнец, он же марсианин-переселенец).
Самым верным остаются предания народов и их символы.
Начну с самого "затерянного" народа - с айнов.

А́йны (アイヌ айну , букв.: «человек», «настоящий человек») — народ, древнейшее население Японских островов. Некогда айны жили также и на территории России в низовьях Амура, на юге полуострова Камчатка, Сахалине и Курильских островах. В настоящее время айны остались в основном только в Японии. Согласно официальным цифрам, численность их в Японии составляет 25 000, однако по неофициальной статистике, она может доходить до 200 000 чел. В России, по итогам переписи 2010 года, было зафиксировано 109 айнов, из них 94 человека в Камчатском крае.

Группа айнов, фото 1904 года.

Происхождение айнов в настоящее время остается неясным. Европейцы, столкнувшиеся с айнами в ХVII веке, были поражены их внешним видом. В отличие от привычного вида людей монголоидной расы с жёлтой кожей, монгольской складкой века, редкими волосами на лице, айны обладали необыкновенно густыми волосами, покрывающими голову, носили огромные бороды и усы (во время еды придерживая их особыми палочками), черты лица их были похожи на европейские. Несмотря на жизнь в умеренном климате, летом айны носили лишь набедренные повязки, подобно жителям экваториальных стран. Имеется множество гипотез о происхождении айнов, которые в целом могут быть подразделены на три группы:

• Айны родственны индоевропейцам кавкасионной расе — этой теории придерживались Дж. Бэчелор, С. Мураяма.

• Айны родственны австронезийцам и пришли на Японские острова с юга — эту теорию выдвинул Л. Я. Штернберг и она доминировала в советской этнографии. (Эта теория в настоящее время не подтвердилась, хотя бы потому, что культура айну в Японии намного древнее культуры австронезийцев в Индонезии).

• Айны родственны палеоазиатским народностям и пришли на Японские острова с севера/из Сибири— такой точки зрения придерживаются, в основном, японские антропологи.

Пока что доподлинно известно, что по основным антропологическим показателям айны очень сильно отличаются от японцев, корейцев, нивхов, ительменов, полинезийцев, индонезийцев, аборигенов Австралии, Дальнего Востока и Тихого океана, а сближаются только с людьми эпохи Дзёмон, которые являются непосредственными предками исторических айнов. В принципе, нет большой ошибки в том, чтобы ставить знак равенства между людьми эпохи Дзёмон и айнами.

На Японских островах айны появились около 13 тыс. лет до. н. э. и создали неолитическую культуру Дзёмон. Достоверно не известно откуда айны пришли на Японские острова, но известно, что в эпоху Дзёмон айны населяли все Японские острова — от Рюкю до Хоккайдо, а также южную половину Сахалина, Курильские острова и южную треть Камчатки— о чём свидетельствуют результаты археологических раскопок и данные топонимики, например: Цусима— туйма — «далекий», Фудзи — хуци — «бабушка» — камуй очага, Цукуба— ту ку па — «голова двух луков»/«двухлуковая гора», Яматай mdash; Я ма та и — «место, где море рассекает сушу» (Очень возможно, что легендарное государство Яматай, о котором говорится в китайских хрониках, было древнеайнским государством.) Также немало сведений о топонимах айнского происхождения на Хонсю можно найти в ин-те.

Историками было обнаружено, что айны создавали необыкновенную керамику без гончарного круга, украшая ее причудливым веревочным орнаментом.

Вот еще ссылочка на тех кто украшал горшки узором, наматывая на него веревку, правда в этой статье их называют "шнуровиками".

Айнский язык (или айну итак), язык айнов, коренных жителей Японии, находится на грани вымирания. Лишь 15—20 представителей старшего поколения айнов владеют родным языком и используют его в повседневной жизни. Причиной упадка культуры и языка этого коренного народа является проводимая Японией жесткая политика ассимиляции.

Айнский язык

Страна: Япония (а также приблизительно до 1945 года Россия, СССР)
Народ: айны (утари)
Язык: айнский (айну итак)
Население: 25000
Число носителей 15-20
Языковая семья: изолированный
Письменный язык: нет
Степень опасности: критическое положение

Следы айнов (как и японцев) уходят в доисторические времена — в эпоху дзёмон (10 000—300 годы до н. э.). Их родиной были острова в Охотском и Японском морях, на северо-западных окраинах Тихого океана. Начиная приблизительно с XII века большинство айнов жили на Хоккайдо, крупном острове на севере современной Японии. Значительные поселения были также в южной части российских островов — Сахалина и Курильских. Образ жизни и культура айнов были особенно тесно связаны с охотой на медведя и ловлей лосося. Благодаря торговле пушниной в XV веке завязались первые контакты с Японией, Китаем и Сибирью.

В 1869 году Япония объявила Хоккайдо своей колонией, а коренных жителей без лишних церемоний — японцами. Они были вынуждены заняться сельским хозяйством, а также выполнять черную работу в растущей японской экономике. Так стали разрушаться основы культуры айнов, а их язык был запрещен. Жесткая ассимиляция крепко переплеталась с японским национализмом, обусловившим смешение айнов с японцами, и японский для всех айнов стал основным языком.

В конце Второй мировой войны айны были депортированы с советских территорий Сахалина и Курил. Большинство из них поселилось на Хоккайдо. Немногочисленные оставшиеся айны жили в большой бедности. Сейчас на российских островах этих коренных жителей больше нет.

Айнский язык считается изолированным. Попытки лингвистов установить связь с алтайскими языками Евразии, языками индейцев или австралийско-азиатских коренных жителей не увенчались успехом.

Вследствие географической изолированности групп айнов образовалось около 20 диалектов их языка, причем некоторые имели значительные отличия от остальных; наиболее распространенные бытовали на главных островах — Хоккайдо, Сахалин и Курилы. Многие названия местностей на Хоккайдо происходят из айнского, например Саппоро, столица острова. Особенностью айнского языка является богатство терминологии, связанной с жизненным циклом лососей, а также тюленей, китов и других промысловых животных.

Лишь в 80-х годах ХХ века политики и общество Японии начали осознавать, что вымирающая культура айнов нуждается в поддержке, что ее необходимо спасать. Была создана письменность айнского языка, который исторически не имел ее, таким образом, появилась возможность сохранить многочисленные айнские эпосы о богах и героях. Для этого использовался латинский алфавит, а также японский (катакана) — система из 45 слогов, с помощью которой в японском обычно транскрибируются неяпонские слова. В настоящее время существует несколько айнско-японско-английских словарей, издается газета на айнском языке.

Сейчас на Хоккайдо проживают 25 000 человек, которые считают себя айнами или имеют айнские корни. Они влились в японское общество, говорят по-японски, а на языке своих предков могут сказать в лучшем случае несколько слов. Дискриминация коренных жителей Японии все еще очень сильна. Внешне сильно отличающиеся от японцев, айны за несколько поколений смешались с ними, чтобы обеспечить своим потомкам лучшие условия жизни. Однако айнам труднее получить высшее образование и квалифицированную работу, поэтому многие их потомки живут скромно, если не сказать бедно. Многие из них скрывают свое происхождение от властей, не посвящают в это даже своих детей, чтобы избавить их от этого груза. В действительности количество айнов или полукровок составляет приблизительно 200 000.

Многие современные молодые айны пытаются отыскать свои корни, познакомиться со своей культурой и возродить ее. Существует множество курсов айнского, радиопередача на айнском. Благодаря Интернету, а также музыке (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band) айнская молодежь имеет возможность открыть для себя свой язык, осознать культурную идентичность и формировать самосознание коренного народа Японии.

Текст на айнском языке :

(отрывок из эпоса о богах Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas=punas.

Тот же текст, записанный на катакане :

Перевод:

One day, as I was setting out traveling toward the source of the (river"s) water, the walnut wood post was struck as at the water"s source a little man all by himself was erecting a walnut wood plank. He was standing there now bent over at the waist and now standing up straight over and over again.

Однажды, когда я собрался в путешествие к истоку реки, послышались удары по стволу орехового дерева, это у истока маленький человек в одиночку строил плот из орехового дерева. Он то наклонялся, то выпрямлялся — снова и снова.

Язык айнов. Генеалогические связи не установлены. В 20 в. вышел из живого употребления … Большой Энциклопедический словарь

Айнский язык - (айну) один из языков Восточной Азии, родственные связи которого не выяснены. Был распространён на большей части Японских островов (остров Хоккайдо и восточная часть острова Хонсю), в южной части острова Сахалин, на Курильских островах, на… … Лингвистический энциклопедический словарь

Язык айнов. Генеалогические связи не установлены. В XX в. вышел из живого употребления. * * * АЙНСКИЙ ЯЗЫК АЙНСКИЙ ЯЗЫК, язык айнов. Генеалогические связи не установлены. В 20 в. вышел из живого употребления … Энциклопедический словарь

Язык айнов (См. Айны), распространённый главным образом на острове Хоккайдо (Япония). В 18 19 вв. диалекты А. я. были также на Курильских островах, Камчатке и острове Сахалин, ныне на Сахалине сохранились лишь единичные носители А. я.… … Большая советская энциклопедия

Изолированный язык (язык изолят) язык, который не входит ни в одну известную языковую семью. Таким образом фактически каждый изолированный язык образует отдельную семью, состоящую только из этого языка. Наиболее известные примеры включают… … Википедия

- (язык изолят) язык, который не входит ни в одну известную языковую семью. Таким образом фактически каждый изолированный язык образует отдельную семью, состоящую только из этого языка. Наиболее известные примеры включают бурушаски, шумерский,… … Википедия

Самоназвание: (яп. 上古日本語 дзё:ко нихонго?) … Википедия

(ай. Utari, яп. アイヌ - айну) - туземный этнос Севера Хонсю, Хоккайдо, Курильских островов, большей части Сахалина и юга Камчатки.

Японское название - Эдзо и эмиссии (虾夷- «варвары»). Наиболее известные под именем Айну («человек», «товарищ»), которое распространили этнические . В западных исследованиях 19 века называются Курильца. Точное количество айнов неизвестна, поскольку невозможно провести подсчет их населения. Многие из айнов скрывают свое происхождение, боясь дискриминации. В нескольких источниках озвучивается цифра в 50,000 человек айнского происхождения (включая метисов первых поколений) 150,000 человек с примесью крови айну.

Краткие сведения

Пока что, точно не известно, что следуя антропологическим основным показателям, айны действительно сильно разнятся с японцами, нивхами, корейцами, полинезийцами, ительменами, индонезийцами, аборигенами Австралии, и, в общем, со всеми популяциями на Дальнем Востоке и Тихом океане, они сближаются лишь с людьми из эпохи Дзёмон, которые, в свою очередь, считаются непосредственными родственниками исторических айнов.

На японских островах айны появились практически тринадцать тысяч лет до нашей эры, они же создали неолитическую культуру Дзёмон. В действительности неизвестно откуда айны проникли на японские острова, но понятно, что в эпоху Дзёмон - айны заселяли все японские острова, начиная с Рюкю и до , а еще Южную часть Сахалина, Курильские острова и третью часть Южной Камчатки. Доказательством этого считаются раскопки археологов и данные топонимики, к примеру: Цусима – Туйма – это «далекий», Цукуба – это ту ку па, то есть «голова двух луков» либо «двухлуковая гора», – хуци – это «бабушка», а именно камуй очага, Яматай – Ямата и – «место, где море разделяет сушу » (легендарное государство Яматай, про которое пишут в китайских хрониках считают древнеайнским государством). При этом много сведений осталось и о топонимах айнского происхождения на Хонсю, их можно найти в писаниях Киндаити Кёсукэ.

Айны не владели земледелием , их основная отрасль хозяйства – это собирательство, охота и рыболовство, исходя из чего, для айнов жизненно необходимо сохранить равновесие в сфере природы, а также человеческой популяции – не допустить демографических взрывов. Вот поэтому у айну никогда не было огромных поселений, а еще основной социальной единицей считалась локальная группа, на айнском языке звучала как утар либо утари, то есть «люди, которые живут в одном поселке либо на одной реке ». Так как для поддержания жизни этой культуре требовалось большое пространство на природе, поселения неолитических айнов были действительно удалены друг от друга, из-за этого еще в очень раннее время, айны поселились дисперсно по всем островам на японском архипелаге.

Борьба с захватчиками

Где-то с средины периода Дзёмон на острова Японии начали приезжать иные этнические группы. Изначально, прибыли мигранты из юго-восточной Азии и южного Китая. Мигранты из ЮВА, большая их часть, говорила на австронезийском языке. Они поселялись в основном на южных островах японского архипелага, начинали практиковать земледелие, в частности, рисоводство. Ведь рис действительно продуктивная культура, он дает возможность выжить большому количеству людей на маленькой территории. Со временем, число земледельцев увеличивалось, и они начинали давить на окружающую природную среду, исходя из чего, появилась угроза для природного равновесия, которое очень важно для нормального пребывания культуры неолитических айнов. Миграция айнов перешла на Сахалин, Приморье, Нижний Амур и Курильские острова. Потом, в окончании эпохи Дзёмон – начале Яёй на японские острова прибыло несколько этнических групп из Центральной Азии. Они практиковали охоту и скотоводство, умели разговаривать на алтайских языках, именно эти этнические группы положили начало японскому и корейскому этносу. Следуя японскому антропологу Ока Масао, самый серьезный клан тех алтайских мигрантов, которые поселились на островах Японии, развился в то, что немного позже стало называться «род Тэнно».

Когда формировалось государство Ямато, началась эпоха постоянной войны между айнами и государством Ямато. В данный период времени, есть общие основания считать, что государство Ямато – это развитое древнеайнинское государство Яматай. То есть, к примеру, исследования японских ДНК показало, что преобладающая Y хромосома у японцев считается D2, а именно, та Y хромосома, которая была найдена у 80% айнов, практически отсутствует у корейцев. Такой факт гласит о том, что правителями были люди дзёмонского антропологического типа, а не яёйского. Особенно важно отметить, что различали разнообразные группы айнов: одни из них отдавали предпочтение собирательству, рыболовству и охоте, а другие предпочитали организовывать более сложные социальные понятия. И даже может быть, что те айны, с которыми позже воевало государство Ямато, рассматривались государством Яматай, как «дикари».

Противостояние государство Ямато и айнов длилось практически полторы тысячи лет. Очень много времени, начиная с восьмого и до пятнадцатого века, граница государства Ямато лежала в районе современного городка Сэндай и северной части острова Хонсю, в тоже время была плохо осознана японцами. В военном отношении, довольно долго, уступали айнам. Вот таким образом, айны охарактеризованы в японской хронике – «Нихон сёки», то есть они фигурируют там под обозначением эмиси либо эбису, слово эмиси, скорее всего, происходит от айнского слова «меч»: «среди дикарей с Востока – самые сильные это эмиси ». Мужчины и женщины совокуплялись абсолютно беспорядочно, кто являлся отцом, а кто сыном – не имело значения. Зимой все жили в пещерах, а летом в гнездах, оборудованных на деревьях. Эти люди носили звериные шкуры, пили сырую кровь, старший и младший брат не доверяли друг другу. В горы они поднимались как птицы, а по траве бежали как дикие звери. Добра никогда не помнили, но, если их обидеть – обязательно отомстят. Еще они прятали стрелы в волосах, привязывали клинки под одежду, собирались кучей соплеменников, и шли нарушать границы либо, если разведали, где есть поля и шелковица, грабили народ страны Ямато. Если же на них нападали, люди прятались в траве, а если шло преследование, то взбирались на горы. С самой древности и до нашего времени, они не подчиняются правителям Ямато. Если даже учитывать, что большая часть этой информации из « » считается обычной характеристикой любого варвара, позаимствованная японцами из хроник древнего Китая «Лицзи» и «Вэньсюань», то все же айну описаны практически точно. Только через несколько столетий постоянных сор из японских отрядов военных, охранявших северные границы Ямато, получилось то, что в итоговом результате, начали называть «самурайством». Культура самураев, их техника ведения боя, в большей степени, превосходит к айнским боевым примерам и несет в себе массу айнских элементов, а одни из самурайских кланов, по своему происхождению, считаются айнскими, самый популярный из них – клан Абэ.

Лишь в средине 15 века маленькой группе , которую возглавил некий Такэда Нобухиро, удалось попасть на Хоккайдо, который в то время именовали Эдзо, важно отметить, что японцы, в свою очередь, называли айнов Эдзо, то есть 蝦夷 или 夷 – эмису либо эбису, что обозначало «варвары» и «дикари», он основал в южной части оконечности острова, точнее на полуострове Осима, первое японское поселение. Такэда Нобухиро считают основателем клана Мацумаэ, который управлял островом Хоккайдо до 1798 года, а потом правления отошло к центральному правительству. По ходу колонизации острова, самураем из клана Мацумаэ практически постоянно пришлось сталкиваться с вооруженным отпором со стороны айнов. Из самых серьезных выступлений нужно вспомнить – борьбу айнов, под руководством Косямаина (1457 год), выступление айнов в 1512-1515 годах, потом еще в 1525 году, руководителем был вождь Танасягаси (1529 год), Тариконны (1536 год), Мэннаукэи (1643 год), а также под руководством Сягусяина (1669 год), но, в общем, были еще и мелкие выступления. Важно отметить, что данные выступления, по сути, не считались лишь «айнской войной против японцев», ведь среди повстанцев были и японцы. Это была как бы не война айнов против японцев, а именно борьба проживающих на острове Эдзо за независимость от центрального управления. Пытались бороться за контроль над выгодными путями торговли – через остров Эдзо шел торговый путь в Маньчжурию.

Современные айну

В данный период времени, в японском государстве, живет практически 30 тысяч айну, на самом деле, это личности, которые решили сами себя считать айнами, из них практически 25 тысяч живут на Хоккайдо, все остальные в других уголках Японии. 6 июня 2008 года парламент Японии признал айнов самостоятельным меньшинством нации, что, несомненно, никак не поменяло ситуацию и не привело к возрастанию самосознания, так как все айну полностью ассимилированы и ничем, почти, не разнятся с японцами, они помнят свою культуру, иногда даже меньше, нежели антропологи в Японии, но не стремятся ее поддерживать, и это понятно в связи с длительной дискриминацией айнов и классическим бытовым шовинизмом японских обывателей. При этом всем, культура айнов практически полностью сосредоточена на службу туризму, и, в общем-то, являет собой своеобразную разновидность театра. Японцы и сами же айну практикуют экзотику по просьбе туристов. Самый яркий пример – это логотип «айны и медведи»: на Хоккайдо практически в каждой лавке сувениров можно разыскать маленькие фигурки медведей, вырезанные из древесины. Не считая расхожих мнений, у айнов было табу на вырезание статуэток медведей, а ремесло, упомянутое выше, относилось к Эмико Онуки – Тирни, его привезли японцы из Швейцарии, еще в 1920 годы, и лишь со временем оно смогло внедриться среди айнов.

Язык Айнов

Айнский язык , современная лингвистика считает изолированным. Расположение айнского языка в генеалогической классификации языков пока не установлено. В таком отношении ситуация в лингвистики схожа с ситуацией в антропологии. Айнский язык серьезным образом, разниться с японским языком, и еще первый из них считают мертвым. В 2006 году практически 200 человек из 30 тысяч айнов знали айнский язык. Разнообразные диалекты хорошо понимаются между собой. В историческое время, айны не имели своего письма, но может быть, оно существовало в конце эпохи Дзёмон – начале Яёй. В данный период времени, чтобы записать айнский язык, используют почти всю латиницу либо катакан. Еще у айнов была личная мифология и богатые традиции устного творчества, к этому относили песню, эпическую поему и сказания в прозе и стихах.

3 теории происхождения

Генезис айнов является одним из самых спорных вопросов для историков, этнологов и генетиков. На сегодня учеными были представлены три теории происхождения айнов.

Европейская теория

Старейшей концепцией, которая толкует происхождение айнов, так называемая европеоидная теория. Она была предложена английскими учеными в середине 19 века. Ее доказательная база основывалась на результатах краниологических и соматологических анализов «белых» и айнов, которые указывали на сходство обеих популяций. Эта теория была развита немецким ученым, врачом Э. фон Бельцы (1849 ~ 1913), который предполагал, что айны это часть так называемой «альпийской белой расы», которая первоначально проживала в Средней Азии, но впоследствии расселилась в Европе и Японии. Ближайшими до айнов ученый считал жителей Южной России и Украины. Причины упадка айнов объяснялись их «деградацией», которая была «естественно присуща» представителям не-арийской альпийской расы. Данная теория была господствующей в научных кругах Японии и Запада до середине 20 века. На сегоднешний день, она не достататно подтверждена результатами этнологии и генетики. Ее сторонники сегодня - это ряд физических антропологов Европы и США.

Австралийская теория

Эта теория была предложена французскими учеными в 19 веке, и развитая русскими в 20 веке. В частности, для разработки этой концепции приложили много сил антропологи СССР. Она базируется на результатах морфологических анализов. Согласно этой теории, айны - это представители австралоидных расы, занимавшей азиатские просторы в палеолите, но была расколота вторжением монголоидов на северную (айны) и южную (аборигены Австралии, Океании, Меланезии) группы.

Монголоидная теория

Монголоидная концепция является самой новой. Она была предложена в 1960-х годах японскими учеными. Сегодня эта теория является наиболее аргументированной и поддерживается большинством ученых мира. Результаты сравнительных анализов генетических маркеров народов Восточной и Юго-Восточной Азии указывают, что айны близки к южно-азиатским монглоидам. Согласно этой концепции, реконструкция генезиса айнов следующая: Во времена палеолита часть представителей прото-монголоидной (палеоазийской) популяции ЮВА заселила Японские острова. Они были ново-монголоидной популяцией северо-азиатского похода на север острова Хонсю и Хоккайдо. Палеоазийская популяция имела черты всех трех больших рас, поэтому ее можно с легкостью классифицировать к любой из них. Поскольку вопрос айнов был всегда политизированным, ученые Европы, США и Японии по-разному определяют их генезис.