Утверждённая 31.12.2015г. Указом Президента РФ «Стратегия национальной безопасности РФ» определяет, что «Национальная безопасность РФ (НБРФ) - состояние защищенности личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз, при котором обеспечиваются реализация конституционных прав и свобод граждан РФ, достойные качество и уровень их жизни, суверенитет, независимость, государственная и территориальная целостность, устойчивое социально-экономическое развитие РФ».

У Росссии и Запада исторически разные мировоззрения

Стратегия НБРФ: «Национальная безопасность включает в себя оборону страны и все виды безопасности, предусмотренные Конституцией РФ и законодательством РФ, прежде всего государственную, общественную, информационную, экологическую, транспортную, энергетическую безопасность, безопасность личности. В настоящее время создана устойчивая основа для дальнейшего наращивания экономического, политического, военного и духовного потенциалов РФ, повышения ее роли в формирующемся полицентричном мире».

Русский историк Николай Яковлевич Данилевский в великом труде – «Россия и Европа» ещё в XIXв. обосновал:

1)​ невозможность существования некой единой общечеловеческой цивилизации, которая обычно пытается подавить другие и присвоить себе право называться «общечеловеческой» за счет других;

2)​ выделение России как особой самостоятельной внеевропейской цивилизации, ей великое будущее;

3)​ принципиальную разницу культурно-исторических типов России и Запада, Запад обречен на ненависть к нам, которая обосновывается им не только (Россия – сильный, опасный конкурент), но и на «органическом» духовном уровне: Запад видит в России и православии «чужое», в глубине несовместимое с ним и потому глубоко враждебное».

Основатель философской доктрины «Вечная Россия» писатель Юрий Витальевич Мамлеев отмечает коренное отличие между патриотическим мировоззрением, неотделимым от русской культуры, и мировоззрением националистическим. Они отличаются друг от друга вовсе не степенью любви к Родине или стране, а ее характером и направленностью.

​ Патриотическое мировоззрение, до какой бы степени оно ни было самобытно и глубоко, абсолютно совместимо с любовью и уважением к другим народам. России глубоко чужд национализм, уважение к другим народам и даже жертвенность – вот черты российского народа.

​ Суть националистического мировоззрения, (в т.ч. агрессивного нацистского) – отнюдь не в любви к Родине, а в первую очередь к исключительной стране, в желании доминировать над другими народами.

Президент РФ В.В. Путин на Международном дискуссионном клубе «Валдай» в октябре 2015г. отметил, что причины неустранимых идеологических разногласий между Россией и Западом в целом и в широком смысле этого слова в разнице мировоззрений:

​ «в основе российского патриотического мировоззрения лежат представление о добре и зле, о высших силах, божественном начале, православной христианской и исламской культурам - равенство всех людей перед создателем – в этом наше единство;

​ в основе западного националистического мышления лежат интерес, прагматичность, мессианство и исключительность».

Утверждённая постановлением Правительства РФ от 30.12.2015г. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016 - 2020 годы» определяет, что «Патриотическое воспитание представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти, институтов гражданского общества и семьи по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, по готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей защите интересов Родины». Программа включает военно-патриотическое, гражданско-патриотическое и духовно- нравственное воспитания.

Фашистское наступление США должно быть остановлено

Стратегия НБРФ определяет, что Мир становится полицентрическим в условиях стремления США и их союзников сохранить своё доминирование в мировых делах.

Конечной целью проводимой США политики цветных революций и управляемого хаоса было и остается мировое господство для обеспечения беспрепятственного доступа к использованию ресурсов в интересах «золотого миллиарда» и мирового финансового олигархата.

Политолог из США Уильям Блум в книге «Смертоносный экспорт Америки - демократия. Правда о внешней политике США и многом другом» 2914г. пишет, что мировое сообщество в полной мере ещё не оценивает то, что было сделано Соединенными Штатами с 1945 года:

1)​ в общей сложности США осуществили одно и более из агрессивных мероприятий один и более раз в 71 стране, то есть охватили свыше трети всех стран мира - свержение иностранных правительств, вмешательство в демократические выборы, покушения на лидеров иностранных государств, бомбёжка населения, попытки подавить народные или национально-освободительные движения;

2)​ при этом США лишили жизни несколько миллионов человек и обрекли еще многие миллионы на жизнь, полную мук и отчаяния;

3)​ кроме того, они несут ответственность за пытки многих тысяч людей.

Масштабы американских агрессивных войн подобны масштабам нацистского антисемитизма. «Идеологическая «Борьба идет между теми, кто считает, что земля, труд, капитал, технологии и рынки всего мира должны использоваться исключительно для максимального наращивания капитала в интересах немногочисленного меньшинства финансовых олигархов, и теми, кто считает, что все это должно использоваться для общего блага и социально-экономического развития большинства».

Уильям Блум пишет, что «заветная мечта властных элит США состоит в том, чтобы перестроить мир по американскому образцу, ключевыми элементами которого являются свободное предпринимательство, индивидуализм, так называемые иудео-христианские ценности и то, что они называют демократией».

Глава 21 книги Уильяма Блума «Барак Обама» содержит выдержки из речи канцлера Германии Адольфа Гитлера 1935г. «Германия превыше всего!». Б. Обама тоже постоянно повторяет исключительность США – «США превыше всего!». Весь американский нацистский патриотизм лучше всего можно определить как пример самой крупной в истории массовой истерии, когда толпа обожает собственную силу, как воинов единственной мировой супердержавы. Уильям Блум заканчивает свою книгу: «Фашистское наступление Буша - а теперь Обамы - должно быть остановлено».

Политолог Уильям Энгдаль, США 2014г.: «Истинная задача всей внешней политики США, военной и экономической, после окончания новой холодной войны – скрытно провести окончательное уничтожение России как функционирующего государства».

Генри Киссинджер, советник по национальной безопасности и госсекретарь при Никсоне и Форде, 20.10.2015: «Чтобы избежать «катастрофы» горячей ядерной гонки на Ближнем Востоке, нам нужен эффективный альянс Запада и России, который, возможно, спасет мир».

Стратегическими целями обеспечения НБРФ являются «развитие экономики страны, обеспечение экономической безопасности и создание условий для развития личности, перехода экономики на новый уровень технологического развития, вхождения России в число стран - лидеров по объему валового внутреннего продукта (ВВП) и успешное противостояние влиянию внутренних и внешних угроз».

Негативное воздействие на экономическую безопасность России оказывают введенные против РФ ограничительные экономические и финансовые санкции США и стран Запада». США стремится захватить новые рынки и сохранить доллар как мировую валюту. 83% ВВП США – финансовые услуги долларом. При этом реальные доходы бюджета США $3трлн в 6 раз меньше ВВП $18трлн, и более чем в 22 раза меньше истинного правительственного долга $65трлн.

Казначейство США на 05.11.2015г. оценивало госдолг в $18,609трлн. (больше, чем ВВП), в т.ч. $13,378трлн. – рыночный долг (ценные бумаги, которые продаются на аукционах и обращаются на рынке) и $5,231трлн. – правительственный долг бюджета различным ведомствам.

Бывший госчиновник США Дэйв Уокер объяснил, что истинный размер долга США в три раза больше с учётом дефицитов пенсионной системы для граждан и военных, фондов социальной и медицинской защиты, включая Medicare, и др. обязательств правительства США. Это всего около $65трлн., что в 22 раза более реальных доходов годового бюджета США!

58% расходной части госбюджета США тратится на всевозможные социальные программы. За отчётный 2014г. доходы бюджета США составили $3,013трлн, расходы увеличились до $3,499 трлн. Дефицит составил $486 млрд. и покрывается за счёт государственных заимствований, а это - наращивание госдолга. Государственные долги США перед иностранцами составили $6трлн, и крупнейшим их держателем является Азия ($4,43трлн).

В сущности, у США не осталось иного выбора, как попытаться завоевать Европейский рынок. Сотрудник Агентства нацбезопасности США Пол Кристи объяснил, что «надо, чтобы $500млрд, что составляют товарооборот Европы с Россией, стали бы товарооборотом Европы с Америкой. Тогда у США появится реальный шанс рассчитаться по финансовым долгам и сохранить доллар как мировую валюту».

Социальная стабильность США критично зависит от того, как распорядятся американскими долгами их иностранные держатели. Ибо прямо или косвенно в Америке на государственных дотациях «сидят», по разным оценкам, от 40 до 60 млн человек. Плюс к тому доля госзаказа в американской экономике превысила 45%. Если у правительства вдруг кончатся деньги, социальное спокойствие обернется взрывом ужасной силы.

Вооружённые столкновения с участием США обошлись миру в 2014г. в много млн. беженцев и более 100 тысяч жертв. США оказались замешанными в главных четырех , давно являются мировым лидером по расходам на оборону. В 2015г. их военный бюджет составил $601млрд. Из них на закупки нового оборудования будет потрачено $90,4млрд, а на новые исследования и разработки - $63,5млрд.

Сейчас США снова заявили о модернизации ядерного арсенала и для превентивного глобального удара против России. Сравним - при отсутствии госдолга в 2015г. военный бюджет РФ составил 2,8трлн руб. ($45,5млрд., 2%ВВП). За 11мес. того же года $126,3млрд - положительное сальдо товарооборота РФ, $364,4млрд – международные резервы России.

Полицентрический мир вместо Pax Americana

Стратегия НБРФ: «В настоящее время создана устойчивая основа для дальнейшего наращивания экономического, политического, военного и духовного потенциалов РФ, повышения ее роли в формирующемся полицентричном мире» взамен глобального униполярного во главе с США.

Стивен Коэн, историк (США) в статье «Путь к нацбезопасности США пролегает через Москву», 18.11.2015 выступил с утверждением, что международный терроризм - приоритетная угроза американской национальной безопасности. Террористы хорошо организованы, у них есть армия, самопровозглашенное государство, богатые ресурсы и они способны наносить нам болезненные удары по всему миру. Будь у них в Нью-Йорке или в Париже банка с 0,5кг высоко радиоактивных материалов, эти города пришлось бы эвакуировать.

Сегодня США уже несколько лет, начиная с войны в Грузии в 2008 году, живут в условиях новой холодной войны с Россией:

1.​ Эпицентр новой холодной войны находится на Украине и в Сирии;

2.​ Базы Петагона вокруг российских границ, а российских нет вокруг США;

3.​ Американский политико-медийный истеблишмент считает, что в новой холодной войне целиком и полностью виноват В.В. Путин.

Стивен Коэн - четыре действия США уязвили и уязвляют Россию:

1) решение о расширении НАТО вплоть до российских границ;

2) отказ США вести переговоры о противоракетной обороне;

3) вмешательство во внутренние дела России под предлогом продвижения «демократии» с финансированием «оппозиционных политических программ» в России, Украине, Прибалтике;

4) Возможность восстановить партнерство с Россией в трех областях:

a)​ Если положить конец украинской гражданской войне, то мир станет значительно безопаснее;

b)​ После терактов в Париже появился шанс на американо-российскую коалицию против терроризма;

c)​ Ядерная угроза выросла и стала очень опасной, так как США не хотят обеспечивать безопасность ядерных материалов для предотвращения производства террористами радиационного (такие материалы есть у всех стран с ).

Главный вывод С. Коэна - США не смогли сместить В.В. Путина и «демократизировать» Россию, не могут больше вести мир в одиночку, даже если когда-то могли. Задолго до терактов в Париже 2015г. сама глобализация и др. процессы положили конец однополярному миру «исключительного» США. Возник многополярный (полицентрический) мир, где есть не только США и Россия, но еще пять или шесть мировых центров. Нежелание США признать эту реальность стало проблемой мировой безопасности.

Александр дель Валль, геополитолог, Франция, 21.12.2015 констатировал: «Россияне, китайцы, а также колумбийцы, бразильцы, индийцы и мусульманские страны не хотят и не могут вести войну с США, но требуют, чтобы все приняли во внимание их мировоззрение, самосознание и право отказаться от западной либеральной демократии».

Мэтью Барроуз, директор Инициативы стратегического прогнозирования Атлантического совета США в книге «Будущее: рассекречено. Каким будет мир в 2030 году» пишет: «Для США ставки самые высокие: мы потеряем больше других, если международная система перестанет работать. Но старый Pax Americana угасает, мы наблюдаем восход нового многополярного (полицентрического) мира… Главный актив России - человеческий капитал, и если режим сместит акцент на развитие этого важнейшего источника могущества, страна может выйти из кризиса».

Стратегия НБРФ об Украине

Поддержка США и Европейским союзом цветной революции - антиконституционного государственного переворота на Украине привела к глубокому расколу в украинском обществе и возникновению внутреннего вооруженного конфликта, превращению Украины в долгосрочный очаг нестабильности в Европе и непосредственно у границ России.

​ США проводят внешнее управление хаосом на Украине, в т.ч.:

​ укрепление крайне правой националистической идеологии,

​ формирование у украинского населения образа врага в лице России,

​ делают ставку на силовое решение внутригосударственных противоречий,

​ и продолжение глубокого социально-экономического кризиса.

Ментальный терроризм США против России

Стратегия НБРФ: «Основными угрозами государственной и общественной безопасности являются, в т.ч.: «деятельность радикальных общественных объединений и группировок, использующих националистическую и религиозно-экстремистскую идеологию, иностранных и международных неправительственных организаций, финансовых и экономических структур, а также частных лиц, направленная на нарушение единства и территориальной целостности РФ, дестабилизацию внутриполитической и социальной ситуации в стране, включая инспирирование "цветных революций", разрушение традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

США не могут уничтожить Россию термоядерным оружием, т.к. это приведёт к ответному уничтожению США. Поэтому, на основании закона США от декабря 2014г. осуществляется попытка разрушить Россию изнутри с применением «ментального терроризма».

М.Н.Тихонов, М.М.Богословский 16.11.2015г. в статье Информационный и религиозно-фундаменталистский терроризм» пишут, что главная угроза НБРФ, информационный ментальный терроризм с крайне разрушительной формой атакующего применения на индивидуальное и массовое сознание враждебным информационным воздействием, направленным на разрушение личностных основ исторически сложившихся культурных и духовно-нравственной ценностей российского общества.

«В современных условиях противостояния России к внешним и внутренним угрозам ментальный терроризм вышел на приоритетные позиции по угрозе. Его вектор направлен непосредственно на переориентацию духовно-ценностных мотиваций российского общества».

Внешне это преподносится как «свободная» борьба полярных идеологий за сознание не только российского, но и всего населения планеты. Ментальный информационный терроризм с помощью СМИ и Интернета генерируется определёнными глобально ориентированными и корпоративно сплочёнными политико-финансовыми группами США, Запада и агрессивного исламизма «Исламского государства».

Объектом разрушающего воздействия является массовое сознание граждан России, в сознании которых целенаправленно формируется негативное восприятие внешней и внутренней политики РФ, информационно-скорректированное искажение процессов, происходящих в стране.

Пытаясь закладывать в массовое сознание образы «красивой, беспечной жизни», безответственного, а порой, и распущенного поведения, беззастенчиво играя на межэтнических факторах общежития, ментальный терроризм нацелен на разрушение гражданской идентификации настоящих и будущих поколений россиян, многовековой культуры нашего государства.

К яркому проявлению информационного терроризма на ментальном уровне относится и принятый США закон «Акт о поддержке свободы на Украине» от 18.12.2014г. с применением экономических и финансовых санкций. А раздел 9 Акта США «Поддержка демократии и организаций гражданского общества в России» содержит следующие положения:

(1) улучшить демократическое управление, прозрачность, ответственность, законность и антикоррупционные усилия в РФ;

(2) усилить демократические институты и политические организации, а также организации гражданского общества в РФ;

(3) расширить нецензурированный доступ в Интернет в РФ;

(4) расширить свободный и неограниченный доступ к независимым СМИ всех видов и юрисдикций в РФ.

По сути этот Акт - нахальное вмешательство в суверенное верховенство России в своих внутренних делах. В ответ РФ резко ограничила действие в России политических организаций с иностранным финансированием. США не удастся устроить в России «цветную революцию» и «управляемый хаос», т.к. одним из высших смыслов российской ментальности была и стала ответственность за обладание огромным пространством, сохранение единства и стабильности, обеспечение безопасности.

Запад тысячу лет ненавидит Россию

В своей книге «Россия - Запад: тысячелетняя война» 2015г., директор Швейцарского пресс-клуба Ги Меттан констатирует, что антироссийская риторика Запада не менялась со времен Наполеона: Россия – это враг, захватчик, угроза рода человеческого и для невинной и мирной Европы.

Последние два столетия европейские лидеры и ключевые СМИ неустанно повторяют подобные заявления с единственной целью - чтобы оправдать агрессию Европы и Америки в отношении России.

Ги Меттан напоминает о вторжениях тевтонских рыцарей в 1240г., шведов в 1712г., о польских вторжениях в 1612 и 1919г., французском нападении 1812г., британском - в 1853г., немецком - в 1914 и 1941г., американской и европейской агрессии расширением «демократии» НАТО на восток и участии в украинской «цветной революции» в 2014г.

Россия помогла Европе освободиться от тирании Наполеона и нацистского гнета Гитлера ценой миллионов жизней. Если бы не жертвы российского народа, Европа жила бы при фашистском режиме. А какие уроки демократии могли бы преподать России США и Европа?

Ведь Запад «пресмыкается перед саудовским режимом, который порабощает женщин, обезглавливает гомосексуалистов и финансирует исламский терроризм».

Ги Меттан показывает, как крупные западные государства используют антироссийскую риторику, пытались и пытаются очернить и дискредитировать российских лидеров, чтобы оправдать свою собственную агрессивность. «Франция, Великобритания, Германия, а затем США хотели завладеть российскими богатствами, помешать России соперничать с ними, с их колониальной эксплуатацией стран Азии, Африки и Ближнего Востока».

«Запад ненавидит Россию», т.к. она является «варварской, деспотической, тоталитарной страной», противоположностью Западу, которому якобы свойственны исключительно свобода, либерализм, демократия, а если монархии, то исключительно просвещенные.

США взяли на себя роль главной державы на Земле. Чтобы укрепиться в этом качестве они считают недопустимой конкуренцию с чьей-либо стороны. Поэтому Россия, обладающая серьезным ядерным арсеналом, к тому же ставшая в последние годы демонстрировать силу и независимость, рассматривается американцами как враждебная угроза.

Франческо Альберони (Италия): США сделали все, чтобы отрезать экономику Россию от Европы, а затем настроить их обеих против исламских государств. «Мы, европейцы, подчиняемся приказам США. Нам сказали наложить санкции на Россию и принять всех беженцев и мигрантов, прибывающих из Азии и Африки, - мы выполняем».

США не могут победить РФ в открытом военном столкновении и поэтому вместе с Европой и военном блоком НАТО надеются санкциями экономически ослабить Россию, устроить «цветную революцию» и ввести свой внешний «управляемый хаос».

Четыре патриотические веры российского народа

Стратегия НБРФ: «Возрождаются традиционные российские духовно-нравственные ценности. У подрастающего поколения формируется достойное отношение к истории России. Происходит консолидация гражданского общества вокруг общих ценностей, формирующих фундамент государственности, таких как свобода и независимость России, гуманизм, межнациональный мир и согласие, единство культур многонационального народа РФ, уважение семейных и конфессиональных традиций, патриотизм».

Александр Проханов -писатель и журналист: «В.В. Путин сказал, что Россия от Запада отличается тем, что в русском сознании господствует категория божества, бога, добра и зла. А у Запада – интерес, смысл, рациональность, деньги, банки, обменники, курс доллара, оффшоры...».

Главное в западной неолиберальной идеологии – частная собственность, индивидуализм (эгоизм) и непризнание традиций.

Любые упрёки в адрес нашего народа - дурные. Наш народ великолепен, всеведущ. Это – народ гагаринских полётов и великих православных свершений. У русского человека в глубине четыре необходимых веры исповедания.

Во-первых, это наше родное православие, религия, в которой расцвела Родина. Православие, как, впрочем, и ислам, несут в себе главную формулу – формулу справедливости. Русская идея наполнена идеей справедливости. Эта идея справедливости расшифровывается как любовь, милосердие, прощение, чистота, честность.

Вторая русская вера – эта божественная русская природа: наши снега, дожди, ручьи, звёзды, осенние леса. Русский человек верит в эту природу глубинной верой, находя в ней отраду и ответ на свои горести и чаяния.

Третья вера – это русский язык, русская словесность, русская литература, которая прекрасна и напоминает молитву. Русский человек находит в ней ответы на всё. Россия от Запада отличается тем, что в русском сознании господствует категория божества, бога, добра и зла. Русский человек хочет решить эти огромные проблемы. Очень часто он решает их за счёт земных проблем. Дороги у нас какими были, такими и остаются, но русская литература, которая является мерилом нашей духовной жизни, не оставит эти проблемы. В мире общее количество владеющих русским языком превышает 260млн. человек. Президент утвердил Концепции господдержки и продвижения русского языка, русской школы за рубежом.

И четвёртая вера – это государство, иногда жестокое, иногда чудовищное. Но оно в сознании русского человека всё равно является единственным средством, которое защищает Россию от вторжения, которое аккумулирует национальную волю для того, чтобы русские осуществляли свой суверенный национальный проект. А. Проханов предлагает эти верования вложить в программу патриотического воспитания.

Россия постоянно отбивает от своих границ гигантские напасти. Стефан Баторий шёл, сжигая всё за собой, за ним пришли Карл XII, Наполеон, Гитлер - оба с войсками многих стран Европы. Сейчас идёт вторая холодная война. с Пентагон с военными базами и биолабораториями по всем нашим границам. Россия - в вечной обороне не только за свои территории, но и за русские смыслы, за высокие русские представления.

«Задача такова – формулируя эту разницу между Россией и Западом, понимая, что она неизбежна, создавать мощь, которая способна была бы отразить эти нашествия. И не только военную мощь, но и духовную, культурную. Нам необходимо быть мобилизованной нацией».

Военной доктриной РФ 2014г. к основным задачам РФ по сдерживанию и предотвращению военных конфликтов отнесено:

«Объединение усилий государства, общества и личности по защите РФ, разработка и реализация мер, направленных на повышение эффективности военно-патриотического воспитания граждан РФ и их подготовки к военной службе».

В чем сила России и слабость Запада

Стратегия НБРФ: «Основой общероссийской идентичности народов России является исторически сложившаяся система единых духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, а также самобытные культуры многонационального народа РФ как неотъемлемая часть российской культуры».

Карл Клаузевиц: «Россия не такая страна, которую можно действительно завоевать, т.е. оккупировать… Она может быть побеждена лишь собственной слабостью и действием внутренних раздоров».

В.Б. Слёзин, проф. нейро-физиолог пишет: История России - это история непрерывной борьбы за свою русскую сущность, за свою идентичность. В 1054г. Русь сохранила верность Православию ради подвижнических трудов и даров «церковной благодати». С этого момента берет свое начало не прекращающаяся до сих пор тысячелетняя война против России. И сейчас русский народ остаётся верен исконной христианской вере, что не понравится никому на Западе.

В бесчисленных боях ковались русская честь и достоинство народа, которые и сегодня спасают нас от многих бед. Борьба с внешним противником закалила русский характер, сформировала народ, который, по словам Наполеона, никогда не сдаётся. Мужество в боях привело к сплоченности русской семьи и мощи народа. Только гордость за свою страну, её историю, победителей в двух Великих отечественных войнах, её исторических личностей спасет Россию от желаемых США цветных революций и социального управляемого хаоса.

В.Б. Слёзин: «Истинная любовь к родине и народу самих россиян могла бы значительно уменьшить внешнюю антирусскую риторику. Но такую любовь надо прививать детям с детского сада. И тогда многие наши недруги замолкнут». Западные ценности для России неприемлемы, они могут привести к хаосу, подобному происходящему на Украине.

В последние десятилетия в западноевропейских странах произошли значительные изменения в сфере морали и религии: распадается институт семьи, искажается половая идентификация, узакониваются однополые браки, нарастает пропаганда половых извращений, снижается религиозность населения. Исчезают такие понятия как целомудрие, верность клятве (в том числе, брачной клятве в верности), любовь к Родине, к своему народу.

Разваливается семья, хотя в статье 16.3 «Всеобщей декларации прав человека» сказано, что ≪Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

С упадком института семьи гибнет и страна. Переставая блюсти честь семьи, люди утрачивают и понятие «честь государства».

С исчезновением культа семьи, распадается и сама семья, разрушилась христианская нравственность, на которой основывались европейские государства. Этот нравственный излом стал причиной молодежных бед, отмеченных в исследованиях Международной группы, признаки психологического неблагополучия в среде молодежи, таких как склонность к депрессии, самоубийствам, наркомании, преступности. Это связывают с употреблением наркотиков, половой неразборчивостью, созданием молодежной культуры, оторванной от национальных истоков.

Эгоист не обязан учитывать, что его поведение вредит обществу и государству. Он лишен чести, ибо самая великая честь - это служение стране и народу. Европейская демократия как социальная система оказалась неэффективной, ведущей народы в пропасть. Иммигранты не ассимилируются, превращаясь из иммигрантов в оккупанты.

Жизнеспособность населения не определяется только уровнем жизни, образованности или степенью развития демократии. Судьба человека зависит не от обилия пищи, а от воспитания, от выбранной цели в жизни. Сохранение нации зависит и от таких понятий, как патриотизм, честь рода, национальное достоинство. В книге «Пристрастие» академик Б.В. Раушенбах: отмечает, что «в жизни интересы общества, Родины могут быть важнее выше интересов личности и «прав человека».

Из-за психологического различия всякие попытки «озападнить» Россию заканчивались провалом. Свою культуру, свою сущность необходимо любить и защищать свою землю. Россия менее формализована, чем страны Запада, поэтому она непобедима и имеет тысячелетнюю историю непрерывной государственности. Именно поэтому борьба за единство нашего народа является важнейшей для сохранения российской государственности.

«Стратегия развития воспитания в РФ…» опирается на «систему духовно-нравственных ценностей, сложившихся в процессе культурного развития России, таких как человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своими семьей и Отечеством».

Протоиерей Александр Ильяшенко отметил, что из этого перечня «выпало такое понятие, как патриотизм. «У наших предков было замечательное обобщение, патриотизм – служить своему Отечеству верой и правдой. Слова «вера и правда» уже не имеют двойного звучания, их нельзя толковать произвольно».

«Рецепт» для России – свободу капиталу США

Новая Стратегия НБРФ: «Экономика России проявила способность к сохранению и укреплению своего потенциала в условиях нестабильности мировой экономики и применения ограничительных экономических мер, введенных рядом стран против РФ. Россия заинтересована в выстраивании полноценного партнерства с США на основе совпадающих интересов, в т.ч. экономической сфере, и с учетом ключевого влияния российско-американских отношений на состояние международной обстановки».

Филип Джеральди, бывший сотрудник ЦРУ США, 07.01.2016: «То, что российские лидеры делают внутри своих границ, по сути, вообще никак не затрагивает интересы Америки»… Сирийский кризис представляет собой возможность провести настоящую «перезагрузку» отношений между США и Россией».

Леонид Бершидский в издании «Bloomberg, США» 06.01.2016г. опубликовал статью о новой Стратегии НБРФ - самой «антизападной из всех» предыдущих. По его оценке - «это декларация оборонительных, изоляционистских устремлений». В числе угроз для России отмечаются:

​ зависимость от экспорта энергоресурсов;

​ незащищенность национальной финансовой системы от действий нерезидентов и спекулятивного иностранного капитала;

​ уязвимость информационной инфраструктуры;

​ регистрация прав собственности в отношении значительной части организаций в иностранных юрисдикциях;

​ размывание традиционных российских духовно-нравственных ценностей;

​ ослабление единства многонационального народа РФ из-за внешней культурной и информационной экспансии.

Bloomberg пугает РФ: «У России все ещё остались золотовалютные запасы, чтобы продержаться до конца 2016г. Легендарное терпение русского народа, возможно, рано или поздно лопнет, но, вероятнее всего, оно сохранится до 2018г.». Для преодоления экономических и социальных трудностей рекомендуется сделать Россию «более доступной для иностранного капитала или усилить ее интеграцию в глобальные рынки». Для этого применяется внешнее управление частных банков Федеральной резервной системы (ФРС) США, которая кредитует в полном объёме госбюджет правительства США, в т.ч. Такую помощь-ограбление от США Россия уже проходила в 90-х годах прошлого века.

Пол Сондерс, The National Interest, доклад «США и Россия после Украины» 05.01.2015: «Считаются маловероятными в рассматриваемый период решительные политические изменения в Москве, т. е. «дворцовый переворот» с устранением президента Владимира Путина или уличная революция в России по сценарию оранжевых переворотов».

Почему Запад никогда не победит Россию

Андре Влчек. Agora Vox, Франция в статье «Почему Запад никогда не победит и не простит Россию» утверждает, что Россия всегда сражалась за всего человечества. Эта огромная страна уже не раз давала отпор мощнейшим силам зла, которые становились угрозой для самого существования нашей планеты. Во время Второй мировой войны советский (русский) народ принес в жертву по меньшей мере 25 миллионов мужчин, женщин и детей ради победы над нацизмом. Ни одной другой стране в современной истории не приходилось проходить через такие испытания.

Сразу же после этой победы Россия вместе с Китаем, а затем и Кубой запустила самый невероятный и благородный проект всех времен: систематическое разрушение западного колониализма. По всему миру угнетенные массы поднялись против европейского и североамериканского варварства. А Советский Союз был готов стать для них лучом надежды, предоставить существенную финансовую, идеологическую и военную помощь. По мере того как угнетенные и обездоленные нации приобретали независимость, во всех столицах западного мира росла ненависть к Советскому Союзу и русскому народу. Ведь разграбление «небелых» континентов считалось естественным правом «цивилизованного мира».

Когда Россия сражается, для нее важна только победа. Любой ценой «Вставай, страна огромная, Вставай на смертный бой!». Так начинается одна из величайших патриотических песен Великой отечественной войны. России было уготовано судьбой сражаться за весь мир. В большинстве случаев у России практически не оставалось выбора. И почти всегда побеждала. Альтернативой победе был лишь конец человечества.

На Западе нет ничего святого. И не может быть в принципе. Запад ведет себя, как бандит. У Запада нет чувств, только интересы. Если бы не Россия, «фашистские христианские государства Запада полностью бы контролировали весь мир. Сирия и Ирак, две отчаявшиеся, настрадавшиеся и смертельно раненые страны, обратились к России за помощью. И та согласилась».

Россия никогда не нападет на другие страны, но если сама окажется под ударом, ее ярость может быть ужасающей, особенно во время войны. «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет!» - говорил в XIII веке новгородский князь Александр Невский. «Россию нельзя победить. И это никогда ни у кого не получится. Запад же никогда не простит ее за то, что она встала на сторону обездоленных и угнетенных».

Духовно-нравственные ценности - основа российского общества

Угрозами НБРФ в области культуры являются размывание традиционных российских духовно-нравственных ценностей и ослабление единства многонационального народа России…

К традиционным российским духовно-нравственным ценностям относятся: приоритет духовного над материальным, защита человеческой жизни, прав и свобод человека, семья, созидательный труд, служение Отечеству, нормы морали и нравственности, гуманизм, милосердие, справедливость, взаимопомощь, коллективизм, историческое единство народов России, преемственность истории нашей Родины.

Стратегические цели обеспечения НБРФ в области культуры:

​ сохранение и приумножение традиционных российских духовно-нравственных ценностей как основы российского общества, воспитание детей и молодежи в духе гражданственности;

​ сохранение и развитие общероссийской идентичности народов РФ, единого культурного пространства страны;

​ повышение роли России в мировом гуманитарном и культурном пространстве.

Укреплению НБРФ в области культуры способствуют:

​ признание первостепенной роли культуры в сохранении и приумножении традиционных российских духовно-нравственных и культурных ценностей, укреплении единства многонационального народа РФ;

​ обеспечение культурного суверенитета РФ посредством принятия мер по защите российского общества от внешней идейно-ценностной экспансии и деструктивного информационно-психологического воздействия, осуществление контроля в информационной сфере и недопущение распространения продукции экстремистского содержания, пропаганды насилия, расовой, религиозной и межнациональной нетерпимости;

​ создание системы духовно-нравственного и патриотического воспитания граждан, внедрение принципов духовно-нравственного развития в систему образования, молодежную и национальную политику, расширение культурно-просветительской деятельности…

Для решения задач НБРФ в области науки, технологий и образования необходимы повышение роли школы в воспитании молодежи как ответственных граждан России на основе традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, а также в профилактике экстремизма и радикальной идеологии.

Источники

1.​ Стратегия национальной безопасности РФ. Утв. Указ Президента РФ от 31.12.2015г. N 683. http://rg.ru/2015/12/31/nac-bezopasnost

2.​ Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа» 1871-1887гг. http://royallib.com/book/danilevskiy_nikolay/rossiya_i_evropa.html

3.​ Юрий Мамлеев «Россия вечная». 2002г.7http://bookz.ru/authors/mamleev-urii/rossia-v_245

4.​ В.В. Путин. Борьба с терроризмом. Международный дискуссионный клуб «Валдай». 22.10. 2015. http://kremlin.ru/events/president/news/50548

5.​ Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016 - 2020 годы» постановлением Правительства РФ от 30.12.2015г. № 1493 https://news.mail.ru/society/24443447/

6.​ Георгий Малинецкий. США зря играют с управляемым хаосом. 29.09.2015. http://www.pravda.ru/world/northamerica/usacanada/

7.​ Уильям Блум. Смертоносный экспорт Америки - демократия. Правда о внешней политике США и многом другом. 2014. http://www.litmir.co/br/?b

8.​ Уильям Энгдаль. Теперь очередь России. Следующей будет Европа. 07.08.2014. http://vm.ru/news/2014/08/07/

9.​ Генри Киссинджер: ядерная катастрофа неизбежна? American Thinker, США. 20.10.2015. http://inosmi.ru/world/20151020/230918719.html

11.​ Уволенный Обамой чиновник назвал истинный размер долга США. 09.11.2015. http://www.finanz.ru/novosti/obligatsii/uvolenny-obamoy

12.​ Дефицит бюджета США в 2014 фингоду снизился почти на 30%, до $486 млрд. 08.10.2014. http://ria.ru/economy/20141008/1027490295.html

13.​ Пол Кристи. Судьба Украины никого не волнует. 27.06.2014. http://worldcrisis.ru/crisis/1552677

14.​ Александр Ратников. Бомбардировщик за $80 млрд: чем США будут грозить миру в 2040 году. 28.10.2015. http://www.rbc.ru/technology

15.​ Анна Федякина. Пентагон сдул пыль с военных планов. 08.11.2015. http://rg.ru/2015/11/09/pentagon.html

16.​ Стивен Коэн. Путь к нацбезопасности США пролегает через Москву. 06.12.2015. http://inosmi.ru/politic/20151206/234700489.html

17.​ Александр дель Валль. Какое будущее открывает перед нами 2015 год. 26.12.2015. http://inosmi.ru/international/20151226/234931004.html

18.​ Мэтью Барроуз. Будущее: рассекречено. Каким будет мир в 2030 году. Пер. с англ. М. Гескиной. - М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015

19.​ Василий Ваньков. США на пороге ядерного апокалипсиса. 04.11.2015. http://svpressa.ru/war21/article/135245/?cbt=1

20.​ М.Н.Тихонов, М.М.Богословский. Информационный и религиозно-фундаменталистский терроризм. 16.11.2015. http://proatom.ru/modules

21.​ Акт о поддержке свободы на Украине № 2828 от 18.12.2014. http://rusrand.ru/events/akt-o-podderzhke-ukrainy-5859

22.​ Этьен Дюбюи. Ги Меттан считает, что Запад ненавидит Россию. 30.04.2015. http://inosmi.ru/world/20150430/227802765.html?utm

23.​ Ги Меттан. Tribune de Genève: Тысячелетняя война Запада против России - правда или ложь? 05.05.2015. https://russian.rt.com/inotv/2015-05-05

24.​ Франческо Альберони. Три очага конфликтов, которые ставят всех в тупик. 05.01.2016. http://inosmi.ru/international/20160105/

25.​ Стратегия национальной безопасности. Белый дом. Вашингтон. февраль 2015г. http://inosmi.ru/op_ed/20150213/226255885.html

26.​ А. Проханов на РСН: О патриотическом воспитании. 27.10.2015. http://rusnovosti.ru/posts/393117

27.​ Кира Латухина. Путин утвердил Концепцию господдержки и продвижения русского языка. 07.11.2015. http://rg.ru/2015/11/07/

28.​ Военная доктрина Российской Федерации. Утв. Президент РФ 29.12.2014. http://rg.ru/2014/12/30/doktrina-dok.html

29.​ В.Б. Слёзин. В чем сила России и слабость Запада. «Атомная стратегия» № 108 ноябрь 2015. www.proatom.ru

30.​ Б.В. Раушенбах. Пристрастие. 1997г. http://mexalib.com/view/26577

31.​ Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025г. Утв. распоряжение правительства РФ от 29 мая 2015 г. N 996-р. http://base.consultant.ru/

32.​ Александр Ильяшенко. В России утвержден список духовно-нравственных ценностей. 09.06.2015. http://www.pravmir.ru/http

33.​ Филип Джиральди. The American Conservative, США. Искаженный образ России. 07.01.2016. http://inosmi.ru/politic/20160107/234993216.html

34.​ Леонид Бершидский. Bloomberg, США. Изоляционизм Путина обрёл официальный характер. 06.01.2016. http://inosmi.ru/country_russia/

35.​ Пол Сондерс. Оранжевой революции» в России не будет. The National Interest. 05.01.2015. https://eadaily.com/news/

36.​ Андре Влчек. Agora Vox, Франция. Почему Запад никогда не победит и не простит Россию. 30.12.2015. http://inosmi.ru/politic/20151230/

1.​ Г.Ф. Иоилев. Ядерный щит – гарант суверенитета России в новой холодной войне. 28.11.2014. http://proatom.ru/modules.php?name=News&file

2.​ Иоилев Г.Ф. Хотят ли россияне войны. 26.03.2015. http://www..html

3.​ Иоилев Г.Ф. Суверенный консерватизм России. 06.04.2015. http://www.сайт/geopolitika/546

4.​ Г.Ф. Иоилев: Лучше бы не было войны 1. 22.04.2015. http://proatom.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=5985

5.​ Герман Иоилев. Российский ядерный щит за многополярный мир. «Атомная стратегия», июнь 2015, №103. http://proatom.ru/modules.php?

6.​ Герман Иоилев. Атомные бомбы бедных и богатых. 06.07.2015. http://www.сайт/biologicheskoe-oruzhie/801

7.​ Герман Иоилев. Сбили Боинг МН 17, обвинили – Россию. 19.08.2015. http://www.сайт/geopolitika/940

8.​ Герман Иоилев. Информационные безопасность и война. 24.10.2015. http://www.сайт/texnologii/1155

9.​ Герман Иоилев. Информационная война патриотизма с национализмом. 07.11.2015. http://www.сайт/texnologii/1166

10.​ Герман Иоилев. Российский ядерный щит за многополярный мир. «Саровская пустынь» №11, ноябрь 2015

11.​ Герман Иоилев. Российский патриотизм – защита от нацистов и террористов. 07.12.2015 http://www..12.2015 http://proatom.ru/modules

Герман Фёдорович Иоилев , кандидат физ. мат. наук, член-корр. Международной академии информатизации

В отечественной философской и культурологической традиции во всех известных типологиях Россию принято рассматривать отдельно. При этом исходят из признания ее исключительности, невозможности сведения ее ни к западному, ни к восточному типу, а отсюда делают вывод о ее особом пути развития и особой миссии в истории и культуре человечества. В основном об этом писали русские философы, начиная с , славянофилы, . Тема «русской идеи» была очень важна для и . Итог этих размышлений о судьбах России был подведен в философско-исторических концепциях евразийства .

Предпосылки формирования русского национального характера

Обычно евразийцы исходят из срединного положения России между Европой и Азией, которое считают причиной сочетания в русской культуре признаков восточной и западной цивилизаций. Подобную идею в свое время высказал В.О. Ключевский. В «Курсе русской истории» он доказывал, что характер русского народа формировало расположение Руси на границе леса и степи — стихий, противоположных по всем параметрам. Это раздвоение между лесом и степью преодолевалось любовью русского человека к реке, которая была и кормилицей, и дорогой, и воспитательницей чувства порядка и общественного духа в народе. На реке воспитывались дух предпринимательства, привычка к совместному действию, сближались разбросанные части населения, люди приучались чувствовать себя частью общества.

Противоположное действие оказывала бескрайняя русская равнина, отличавшаяся пустынностью и однообразием. Человека на равнине охватывало чувство невозмутимого покоя, одиночества и унылого раздумья. По мнению многих исследователей, именно здесь причина таких свойств русской духовности, как душевная мягкость и скромность, смысловая неопределенность и робость, невозмутимое спокойствие и тягостное уныние, отсутствие ясной мысли и предрасположенность к духовному сну, аскетизм пустынножительства и беспредметность творчества.

Косвенным отражением русского ландшафта стала хозяйственно-бытовая жизнь русского человека. Еще Ключевский заметил, что русские крестьянские поселения своей примитивностью, отсутствием простейших жизненных удобств производят впечатление временных, случайных стоянок кочевников. Это связано как с продолжительным периодом кочевой жизни в древности, так и с многочисленными пожарами, истреблявшими русские деревни и города. Результатом стала неукорененность русского человека , проявляющаяся в равнодушии к домашнему благоустройству, житейским удобствам. Она же привела к небрежному и беспечному отношению к природе и ее богатствам.

Развивая идеи Ключевского, Бердяев писал, что пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли. Поэтому при всех сложностях взаимоотношений русского человека с русской природой культ ее был настолько важен, что нашел весьма своеобразное отражение в этнониме (самоназвании) русского этноса. Представители различных стран и народов по-русски называются именами существительными — француз, немец, грузин, монгол и т.п., и только себя русские называют именем прилагательным. Это можно истолковать как воплощение своей принадлежности к чему-то более высокому и ценному, чем люди (народ). Это высшее для русского человека — Русь, Русская земля, а каждый человек — часть этого целого. Русь (земля) — первична, люди — вторичны .

Огромное значение для формирования российского менталитета и культуры сыграло в его восточном (византийском) варианте. Результатом крещения Руси стало не только ее вхождение в тогдашний цивилизованный мир, рост международного авторитета, укрепление дипломатических, торговых, политических и культурных связей с другими христианскими странами, не только создание художественной культуры Киевской Руси. С этого момента определились геополитическое положение России между Западом и Востоком, ее враги и союзники, се ориентация на Восток, в связи с чем дальнейшее расширение русского государства происходило в восточном направлении.

Однако у этого выбора была и оборотная сторона: принятие византийского христианства способствовало отчуждению России от Западной Европы. Падение Константинополя в 1453 г. закрепило в русском сознании идею своей особости, представление о русском народе как о богоносце, единственном носителе истинно православной веры, что предопределило исторический путь России. Во многом это связано с идеалом православия, сочетающим единство и свободу, воплощаясь в соборном единении людей. При этом каждый человек является личностью, но не самодостаточной, а проявляющейся лишь в соборном единении, интересы которого выше интересов отдельного человека.

Такое сочетание противоположностей рождало неустойчивость, могло в любой момент взорваться конфликтом. В частности, в основе всей русской культуры лежит ряд неразрешимых противоречий : коллективность и авторитарность, всеобщее согласие и деспотический произвол, самоуправление крестьянских общин и жесткая централизация власти, связанная с азиатским способом производства.

Противоречивость русской культуры порождалась также специфическим для России мобилизационным типом развития , когда материальные и людские ресурсы используются путем их сверхконцентрации и сверхнапряжения, в условиях дефицита необходимых ресурсов (финансовых, интеллектуальных, временных, внешнеполитических и т.д.), нередко при незрелости внутренних факторов развития. В результате сформировалась идея приоритета политических факторов развития над всеми другими и возникло противоречие между задачами государства и возможностями населения по их решению, когда безопасность и развитие государства обеспечивались любыми средствами, за счет интересов и целей отдельных людей путем внеэкономического, силового принуждения, вследствие чего государство становилось авторитарным, даже тоталитарным, непомерно укреплялся репрессивный аппарат как инструмент принуждения и насилия. Это во многом объясняет нелюбовь русского человека к и в то же время осознание необходимости его защиты и соответственно бесконечное терпение народа и его почти безропотное подчинение власти.

Еше одним следствием мобилизационного типа развития в России стал примат общественного, общинного начала, что выражается в традиции подчинения личного интереса задачам социума. Рабство диктовалось не капризом властителей, а новым национальным заданием — созданием империи на скудном экономическом базисе.

Все эти особенности сформировали такие черты русской культуры , как отсутствие прочного ядра, привели к ее двусмысленности, бинарности, двойственности, постоянному стремлению сочетать несочетаемое — европейское и азиатское, языческое и христианское, кочевое и оседлое, свободу и деспотию. Поэтому основной формой динамики русской культуры стала инверсия — изменение по типу маятникового качания — от одного полюса культурного значения к другому.

Из-за постоянного стремления успеть за своими соседями, прыгнуть выше головы в русской культуре все время сосуществовали старые и новые элементы, будущее приходило тогда, когда для него еще не было условий, а прошлое не торопилось уходить, цепляясь за традиции и обычаи. При этом новое нередко появлялось в результате скачка, взрыва. Этой особенностью исторического развития объясняется катастрофический тип развития России, заключающийся в постоянной насильственной ломке старого, чтобы дать дорогу новому, а потом выяснить, что это новое совсем не так хорошо, как казалось.

В то же время дихотомичность, бинарность русской культуры стала причиной ее исключительной гибкости, способности приспособляться к предельно трудным условиям выживания в периоды национальных катастроф и общественно-исторических потрясений, по своим масштабам сопоставимых со стихийными бедствиями и геологическими катастрофами.

Основные черты русского национального характера

Все эти моменты сформировали специфический русский национальный характер, который невозможно оценить однозначно.

Среди положительных качеств обычно называют доброту и ее проявление в отношении к людям — доброжелательность, радушие, душевность, отзывчивость, сердечность, милосердие, великодушие, сострадание и сопереживание. Отмечают также простоту, открытость, честность, терпимость. Но в этом списке не значатся гордость и уверенность в себе — качества, отражающие отношение человека к самому себе, что свидетельствует о характерной для русских установке на «других», об их коллективизме.

Русское отношение к труду очень своеобразно. Русский человек трудолюбив, работоспособен и вынослив, но значительно чаще ленив, халатен, безалаберен и безответствен, ему свойственны наплевательство и разгильдяйство. Трудолюбие русских проявляется в честном и ответственном исполнении своих трудовых обязанностей, но не подразумевает инициативности, независимости, стремления выделиться из коллектива. Разгильдяйство и безалаберность связываются с огромными просторами русской земли, неисчерпаемостью ее богатств, которых хватит не только нам, но и нашим потомкам. А раз у нас всего много, то ничего не жалко.

«Вера в доброго царя» - ментальная особенность русских, отражающая давнюю установку русского человека, который не желал иметь дело с чиновниками или помещиками, а предпочитал писать челобитные царю (генеральному секретарю, президенту), искренне веря, что злые чиновники обманывают доброго царя, но стоит лишь сообщить ему правду, как вес сразу станет хорошо. Ажиотаж вокруг президентских выборов, проходивших в последние 20 лет, доказывает: до сих пор жива вера в то, что если выбрать хорошего президента, то Россия сразу станет процветающим государством.

Увлечение политическими мифами - еще одна характерная черта русского человека, неразрывно связанная с русской идеей, представлением об особой миссии России и русского народа в истории. Вера в то, что русскому народу предначертано показать всему миру правильный путь (вне зависимости от того, каким этот путь должен быть — истинным православием, коммунистической или евразийской идеей), сочеталась со стремлением идти на любые жертвы (вплоть до собственной гибели) во имя достижения поставленной цели. В поисках идеи люди легко бросались в крайности: ходили в народ, совершали мировую революцию, строили коммунизм, социализм «с человеческим лицом», восстанавливали разрушенные прежде храмы. Мифы могут меняться, но болезненная увлекаемость ими остается. Поэтому среди типичных национальных качеств называется доверчивость.

Расчет на «авось» - очень русская черта. Она пронизывает национальный характер, жизнь русского человека, проявляется в политике, экономике. «Авось» выражается в том, что бездействие, пассивность и безволие (также названные в числе характеристик русского характера) сменяются безрассудным поведением. Причем дело до этого дойдет в самый последний момент: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится».

Оборотной стороной русского «авось» является широта русской души. Как отметил Ф.М. Достоевский, «русская душа ушиблена ширью», но за ее широтой, порожденной необъятными пространствами нашей страны, скрываются как удаль, молодечество, купеческий размах, так и отсутствие глубокого рационального просчета житейской или политической ситуации.

Ценности русской культуры

Важнейшую роль в истории нашей страны и в формировании русской культуры сыграла русская крестьянская община, и ценности русской культуры в большой степени являются ценностями русской общины.

Сама община, «мир» как основа и предпосылка существования любого индивида является древнейшей и важнейшей ценностью. Ради «мира» должен пожертвовать всем, в том числе своей жизнью. Это объясняется тем, что значительную часть своей истории Россия прожила в условиях осажденного военного лагеря, когда только подчинение интересов отдельного человека интересам общины позволяло русскому народу сохраниться как самостоятельному этносу.

Интересы коллектива в русской культуре всегда выше интересов личности, поэтому так легко подавляются личные планы, цели и интересы. Но в ответ русский человек рассчитывает на поддержку «мира», когда ему придется столкнуться с житейскими невзгодами (своеобразная круговая порука). В результате русский человек без неудовольствия откладывает свои личные дела ради какого-то общего дела, из которого он не извлечет выгоды, и в этом и заключается его привлекательность. Русский человек твердо уверен, что нужно сначала устроить дела социального целого, более важные, чем его собственные, а потом это целое начнет действовать в его пользу по собственному усмотрению. Русский народ — коллективист, который может существовать только вместе с социумом. Он его устраивает, переживает за него, за что тот в свою очередь окружает его теплом, вниманием и поддержкой. Чтобы стать , русский человек должен стать соборной личностью.

Справедливость — еще одна ценность русской культуры, важная для жизни в коллективе. Изначально она понималась как социальное равенство людей и была основана на экономическом равенстве (мужчин) по отношению к земле. Эта ценность является инструментальной, но в русской общине она стала целевой. Члены общины имели право на свою, равную со всеми, долю земли и всех ее богатств, которыми владел «мир». Такая справедливость и была Правдой, ради которой жили и к которой стремились русские люди. В знаменитом споре правды-истины и правды-справедливости именно справедливость одерживала верх. Для русского человека не так уж важно, как было или есть на самом деле; намного важнее, что должно быть. Именное позиций вечных истин (для России эти истины были правдой-справедливостью) оценивались мысли и поступки людей. Важны только они, иначе никакой результат, никакая польза не смогут их оправдать. Если же из задуманного ничего не выйдет — не страшно, ведь цель-то была благая.

Отсутствие индивидуальной свободы определялось тем, что в русской общине с ее равными наделами, периодически проводившимися переделами земли, чересполосицей было просто невозможно проявиться индивидуализму. Человек не был собственником земли, не имел права ее продавать, не был волен даже в сроках посева, жатвы, в выборе того, что можно культивировать на земле. В такой ситуации было нереально проявить индивидуальное мастерство. которое на Руси совсем не ценилось. Не случайно Левшу были готовы принять в Англии, но он умер в полной нищете в России.

Привычку к авральной массовой деятельности (страда) воспитало это же отсутствие индивидуальной свободы. Здесь странным образом сочетались тяжелый труд и праздничный настрой. Возможно, праздничная атмосфера была своеобразным компенсаторным средством, которое позволяло с большей легкостью перенести тяжелый груд и отказаться отличной свободы в хозяйственной деятельности.

Богатство не могло стать ценностью в ситуации господства идеи равенства и справедливости. Не случайно в России так хорошо известна пословица: «Трудом праведным не наживешь палат каменных». Стремление к увеличению богатства считалось грехом. Так, в русской северной деревне уважали торговцев, искусственно тормозивших торговый оборот.

Труд сам по себе также не был ценностью на Руси (в отличие, например, от протестантских стран). Конечно, труд не отвергается, везде признается его полезность, но он не считается средством, автоматически обеспечивающим осуществление земного призвания человека и правильное устроение его души. Поэтому в системе русских ценностей труд занимает подчиненное место: «Работа не волк, в лес не убежит».

Жизнь, не ориентированная на труд, давала русскому человеку свободу духа (отчасти иллюзорную). Это всегда стимулировало творческое начало в человеке. Оно не могло выразиться в постоянном, кропотливом, нацеленном на накопление богатства труде, но легко трансформировалось в чудачество или работу на удивление окружающих (изобретение крыльев, деревянного велосипеда, вечного двигателя и проч.), т.е. совершались действия, не имевшие смысла для хозяйства. Наоборот, часто хозяйство оказывалось подчиненным этой затее.

Уважение общины нельзя было заслужить, просто став богатым. Но только подвиг, жертва во имя «мира» могли принести славу.

Терпение и страдание во имя «мира» (но не личное геройство) — еще одна ценность русской культуры, иначе говоря, цель совершаемого подвига не могла быть личной, она всегда должна быть вне человека. Широко известна русская пословица: «Бог терпел, да и нам велел». Не случайно первыми канонизированными русскими святыми стали князья Борис и Глеб; они приняли мученическую смерть, но не стали сопротивляться своему брату, князю Святополку, захотевшему их убить. Смерть за Родину, гибель «за други своя» приносили герою бессмертную славу. Не случайно в царской России на наградах (медалях) чеканились слова: «Не нам, не нам, но имени Твоему».

Терпение и страдание — важнейшие принципиальные ценности для русского человека наряду с последовательным воздержанием, самоограничением, постоянным жертвованием собой в пользу другого. Без этого нет личности, нет статуса, нет уважения окружающих. Отсюда проистекает вечное для русскою человека желание пострадать — это желание самоактуализации, завоевания внутренней свободы, необходимой, чтобы творить в мире добро, завоевать свободу духа. Вообще, мир существует и движется только жертвами, терпением, самоограничением. В этом причина долготерпения, свойственного русскому человеку. Он может вытерпеть очень многое (тем более материальные трудности), если он знает, зачем это нужно.

Ценности русской культуры постоянно указывают на ее устремленность к некоему высшему, трансцендентному смыслу. Для русского человека нет ничего более волнующего, чем поиски этого смысла. Ради этого можно оставить дом, семью, стать отшельником или юродивым (и те, и другие были весьма почитаемы на Руси).

Дня русской культуры в целом таким смыслом становится русская идея, осуществлению которой русский человек подчиняет весь свой образ жизни. Поэтому исследователи говорят о присущих сознанию русского человека чертах религиозного фундаментализма. Идея могла меняться (Москва — третий Рим, имперская идея, коммунистическая, евразийская и т.д.), но ее место в структуре ценностей оставалось неизменным. Кризис, который сегодня переживает Россия, во многом связан с тем, что исчезла объединявшая русский народ идея, стало неясно, во имя чего мы должны страдать и унижаться. Залог выхода России из кризиса — обретение новой фундаментальной идеи.

Перечисленные ценности противоречивы. Поэтому русский одновременно мог быть храбрецом на поле боя и трусом в гражданской жизни, мог быть лично предан государю и одновременно грабить царскую казну (как князь Меншиков в петровскую эпоху), оставить свой дом и пойти воевать, чтобы освободить балканских славян. Высокий патриотизм и милосердие проявлялись как жертвенность или благодеяние (но оно вполне могло стать «медвежьей услугой»). Очевидно, это позволило всем исследователям говорить о «загадочной русской душе», широте русского характера, о том, что «умом Россию не понять ».

Не оставляет никаких сомнений, что стремление к бескорыстной помощи окружающим является главной чертой русского характера и богатством русского народа. Удивительным образом, именно бескорыстная деятельность на благо окружающих является одним из самых эффективных методов духовного развития. То, что индусы называют карма-йогой, а японцы - культурой бусидо, является естественным стремлением русского человека. Сам того не осознавая, русский человек будет совершать очень быстрый духовный прогресс, если последует велению своего сердца. Именно стремление к бескорыстному служению обществу привлекало советских граждан в идеологии строительства коммунизма, поскольку оно отвечало естественным устремлениям человеческой души. Единственным недостатком коммунистической системы было то, что на место Бога была поставлена партия, которая провозглашала целью всех светлых устремлений не духовное самосовершенствование, а установление диктатуры пролетариата во всем мире ради счастья и мира во всем мире.

После развала СССР на русский народ обрушилась массированная атака всех СМИ с целью навязывания ложной системы ценностей. Пресса активно стала очернять все, что было до перестройки, внушая чувство стыда даже за благородные порывы души. Русских уже убедили, что они зря наивно верили партии и искренне старались построить светлое будущее. Единственное, в чем пока не удается убедить русских - это в том, что жить нужно только для себя и сделать целью всей своей жизни приобретение как можно большего количества товаров. После перестройки Россия «застряла между небом и землей». Оставив осмеянный кодекс строителя коммунизма, русские люди в то же время не могут полностью перенять низкие ценности западной культуры, чувствуя, что они могут привести к полному уничтожению человечества. В настоящее время ведущие университеты Израиля и других стран работают над созданием особой идеологической платформы специально для русского народа, не знающего, куда податься.

Многонациональная изначально, Россия - очень своеобразное явление. Во все времена Россия была настолько открытой как на Восток, так и на Запад, что (об этом говорили многие русские мыслители) стала своего рода мостом между Востоком и Западом. На протяжении всей своей истории Россия не раз проявляла способность к глубочайшему пониманию и Запада, и Востока, что дало основание Достоевскому заявить о русской «всечеловечности». В новой и новейшей истории не было писателей, которые с такой легкостью вошли бы в душу всех народов мира, как это сделали Толстой, Достоевский и Гоголь, которых воспринимают равно как своих и на Западе, и на Востоке. Значительные идеологические изменения произошли в 1917 г., когда иностранные (точнее - мигрантские) организаторы октябрьского переворота стали рассматривать Россию как «горючий материал» для разжигания пожара мировой революции. Тогда и произошла подмена русского слова «всечеловечность» словом латинского происхождения - «интернационализм». Если в идее всечеловечности выражалось, прежде всего, стремление подняться на духовную высоту, то идея интернационализма привела, например, к вторжению в Афганистан, которое было своего рода продолжением «дела» мировой революции, хотя его называли «выполнением интернационального долга».

Говоря о русской всечеловечности, или русской национальной идее, следует особо учитывать, что Россия на протяжении тысячелетий была духовной многонациональной страной, и ей всегда были чужды идеи замкнуться только на русском национальном бытии, поскольку носителей чисто русской, или восточнославянской «крови» в России очень мало. Восточные славяне настолько перемешаны с финно-угорскими, многочисленными тюркскими и другими племенами, что нацисты были правы, когда говорили, что в России немного «арийских элементов». В широком понимании Россия - это, скорее, континент, а не конкретно определенная нация.

О характере русского народа многое говорит и его самоназвание. В русском языке для обозначения всех остальных народов используются имена существительные: немец, итальянец, француз и т.д., и только «русский» является именем прилагательным, что указывает на тот факт, что русские - это объединяющее начало для многих народов, испокон веков живущих на территории России. Известно, что во время войны, перейдя границу и оказавшись в Европе, любой представитель нашей армии на вопрос: «кто он?» отвечал, что он - русский, и это в высшей степени закономерно. Слово «русские» - это, скорее, определение, а не предмет. Поэтому те, кто настаивает на своей сугубой русскости, не только не возвышают Россию, а, наоборот, принижают ее. Можно сказать, что русский - это определение состояния души.

Россия находится между Востоком и Западом. С одной стороны - древняя мудрость, а с другой - прогрессивные технологии и материальное развитие. Многие разумные люди уверены, что Россия сможет быстро восстановить свою былую славу, если в своем развитии будет ориентироваться на высокие духовные ценности культур Востока и одновременно использовать материальные достижения современного западного общества.

В основе Русской культуры лежат русские национальные ценности. Чтобы понять, что такое русская культура, надо сначала разобраться в исторически сложившихся, традиционных ценностях русского народа, осознать ментальную систему ценностей русского человека. Ведь русскую культуру создают именно русские люди со своим мировоззрением и душевным укладом: не являясь носителем русских ценностей и не обладая русским менталитетом невозможно создавать русскую культуру или воспроизводить её в своем ежедневном быте, а любые попытки на этом пути будут подделкой.

Наиважнейшую роль в развитии русского народа, русского государства и Русского мира сыграла земледельческая крестьянская община, то есть истоки генерирования русской культуры были заложены в системе ценностей русской общины. Предпосылкой существования русского индивида является эта самая община, или как раньше говорили «мир». Следует учесть, что значительную часть своей истории русское общество и государство формировались в условиях военного противостояния, что всегда заставляло пренебрегать интересами отдельных людей ради сохранения русского народа в целом, как самостоятельного этноса.

У русских, цели и интересы коллектива всегда выше личных интересов и целей отдельно взятого человека - все индивидуальное легко приносится в жертву общему. В ответ же, русский человек привык рассчитывать и надеяться на поддержку своего мира, своей общины. Такая особенность приводит к тому, что русский человек легко откладывает свои личные дела и полностью посвящает себя общему делу. Именно по-этому русские являются государственным народом, то есть таким народом, которые умеет формировать что-то общее, большое и обширное. Личная выгода всегда следует после общественной.

Русские являются государственным народом потому, что умеют формировать что-то общее для всех.

Истинно русский человек безапеляционно уверен - сначала надо устроить общие социально-значимые дела, а уже потом это единое целое станет работать на всех членов общины. Коллективизм, потребность существовать вместе со своим социумом - одна из ярчайших черт русского народа. Русский человек - это соборный человек.

Еще одна базовая русская национальная ценность - это справедливость, так как без ее четкого понимания и воплощения не возможна жизнь в коллективе. Суть русского понимания справедливости заключается в социальном равенстве людей составляющих русскую общность. Корни этого подхода лежат в древнерусском экономическом равенстве мужчин по отношению к земле: изначально члены русской общины наделялись равными земледельческими долями из того чем владел «мир». Именно по-этому, внутренне, русские стремятся к такой реализации понятия справедливости.

В русском народе спор в категориях правды-истины и правды-справедливости побеждать всегда будет справедливость. Русскому не так важно как было когда-то и как есть на данный момент, куда важнее что и как должно быть в будущем. Поступки и мысли отдельных людей всегда оценивались через призму вечных истин поддерживающих постулат справедливости. Внутреннее стремление к ним гораздо важнее пользы конкретного результата.

Поступки и мысли отдельных людей всегда оценивались через призму справедливости.

Индивидуализм у русских очень сложно реализуем. Это связано стем, что исстари, в земледельческих общинах люди наделялись равными наделами, периодически производились переделы земли, то есть человек не был собственником земли, не имел права продавать свой кусок земли или менять культуру возделывания на нем. В такой ситуации было нереально проявить индивидуальное мастерство, которое на Руси ценилось не слишком высоко.

Почти полное отсутствие личной свободы сформировало у русских привычку к авралам, как эффективному способу коллективной деятельности во время сельскохозяйственной страды. В такие периоды феноменальным образом сочетались труд и праздник, что позволяло до известной степени компенсировать большое физическое и эмоциональное напряжение, а также отказаться отличной свободы в хозяйственной деятельности.

Общество основанное на идеях равенства и справедливости не смогло утвердить богатство как ценность: грехом считалось алчное стремление к безграничному увеличению богатства. В тоже время жить зажиточно до определенной степени было вполне почитаемо - в русской деревне, особенно в северных регионах, простые люди уважали торговцев, которые искусственно затормаживали свой торговый оборот.

Просто став богатым нельзя заслужить уважение русской общины.

Своеобразна такая русская национальная особенность как отношение к труду: труд сам по себе не является ценностью - он не считается средством безусловно определяющим земное призвание человека и критерием формирования души. Всем хорошо известна поговорка «Работа не волк, в лес не убежит», из которой следует, что в системе русских ценностей труд занимает подчиненное место. В тоже время, творческое начало в русском человеке в значительной мерой сформировано как раз тем, что жизнь у русских не слишком не ориентирована на труд.

Еще одними характерными узловыми точками в системе русских национальных ценностей являются терпение и страдание. Это важнейшие критерии для русского, наряду с самоограничением и воздержанием. Постоянная готовность пожертвовать чем либо в пользу другого человека является продолжением готовности терпеть и страдать. В русском обществе конкретный человек не сможет получить высокий статус и уважение к нему без его искренней личной жертвенности. «Бог терпел, и нам велел» гласит известная русская народная пословица.

Подвиг у русских это не личное геройство - он всегда должен быть направлен «на вне человека»: смерть за свое Отечество и Родину, подвиг за други своя, на миру и смерть красна. Бессмертную славу получали люди жертвовашие собой ради других и на глазах у своей общины. В основе русского ратного подвига, самоотверженности русского солдата всегда лежало презрение к смерти и уж потом - ненависть к врагу. Вот это презрение к возможности погибнуть ради чего-то очень важного уходит корнями в готовность терпеть и страдать.

В основе русского ратного подвига, самоотверженности русского солдата лежит презрение к смерти.

Широко известная привычка русских пострадать - не мазохизм. Посредством личностного страдания русский человек самоактуализируется, завоевывает личную внутреннюю свободу. В русском понимании - мир устойчиво существует и непрерывно движется вперед только посредством жертв, терпения и самоограничения. В этом кроется причина русского долготерпения: настоящий русский вытерпит очень многое, если будет знать, зачем это нужно...

Не оставляет никаких сомнений, что стремление к бескорыстной помощи окружающим является главной чертой русского характера и богатством русского народа. Удивительным образом, именно бескорыстная деятельность на благо окружающих является одним из самых эффективных методов духовного развития. То, что индусы называют карма-йогой, а японцы - культурой бусидо, является естественным стремлением русского человека. Сам того не осознавая, русский человек будет совершать очень быстрый духовный прогресс, если последует велению своего сердца. Именно стремление к бескорыстному служению обществу привлекало советских граждан в идеологии строительства коммунизма, поскольку оно отвечало естественным устремлениям человеческой души. Единственным недостатком коммунистической системы было то, что на место Бога была поставлена партия, которая провозглашала целью всех светлых устремлений не духовное самосовершенствование, а установление диктатуры пролетариата во всем мире ради счастья и мира во всем мире.

После развала СССР на русский народ обрушилась массированная атака всех СМИ с целью навязывания ложной системы ценностей. Пресса активно стала очернять все, что было до перестройки, внушая чувство стыда даже за благородные порывы души. Русских уже убедили, что они зря наивно верили партии и искренне старались построить светлое будущее. Единственное, в чем пока не удается убедить русских – это в том, что жить нужно только для себя и сделать целью всей своей жизни приобретение как можно большего количества товаров. После перестройки Россия «застряла между небом и землей».

Оставив осмеянный кодекс строителя коммунизма, русские люди в то же время не могут полностью перенять низкие ценности западной культуры, чувствуя, что они могут привести к полному уничтожению человечества. В настоящее время ведущие университеты Израиля и других стран работают над созданием особой идеологической платформы специально для русского народа, не знающего, куда податься.

Многонациональная изначально, Россия – очень своеобразное явление. Во все времена Россия была настолько открытой как на Восток, так и на Запад, что (об этом говорили многие русские мыслители) стала своего рода мостом между Востоком и Западом. На протяжении всей своей истории Россия не раз проявляла способность к глубочайшему пониманию и Запада, и Востока, что дало основание Достоевскому заявить о русской «всечеловечности». В новой и новейшей истории не было писателей, которые с такой легкостью вошли бы в душу всех народов мира, как это сделали Толстой, Достоевский и Гоголь, которых воспринимают равно как своих и на Западе, и на Востоке.

Значительные идеологические изменения произошли в 1917 г., когда иностранные (точнее – мигрантские) организаторы октябрьского переворота стали рассматривать Россию как «горючий материал» для разжигания пожара мировой революции. Тогда и произошла подмена русского слова «всечеловечность» словом латинского происхождения – «интернационализм». Если в идее всечеловечности выражалось, прежде всего, стремление подняться на духовную высоту, то идея интернационализма привела, например, к вторжению в Афганистан, которое было своего рода продолжением «дела» мировой революции, хотя его называли «выполнением интернационального долга».

Говоря о русской всечеловечности, или русской национальной идее, следует особо учитывать, что Россия на протяжении тысячелетий была духовной многонациональной страной, и ей всегда были чужды идеи замкнуться только на русском национальном бытии, поскольку носителей чисто русской, или восточнославянской «крови» в России очень мало. Восточные славяне настолько перемешаны с финноугорскими, многочисленными тюркскими и другими племенами, что нацисты были правы, когда говорили, что в России немного «арийских элементов».

О характере русского народа многое говорит и его самоназвание. В русском языке для обозначения всех остальных народов используются имена существительные: немец, итальянец, француз и т.д., и только «русский» является именем прилагательным, что указывает на тот факт, что русские – это объединяющее начало для многих народов, испокон веков живущих на территории России. Известно, что во время войны, перейдя границу и оказавшись в Европе, любой представитель нашей армии на вопрос: «кто он?» отвечал, что он – русский, и это в высшей степени закономерно. Слово «русские» – это, скорее, определение, а не предмет. Можно сказать, что русский – это определение состояния души.

Россия находится между Востоком и Западом. С одной стороны – древняя мудрость, а с другой – прогрессивные технологии и материальное развитие. Многие разумные люди уверены, что Россия сможет быстро восстановить свою былую славу, если в своем развитии будет ориентироваться на высокие духовные ценности культур Востока и одновременно использовать материальные достижения современного западного общества.

Призвание

«Тот, кто отдает себя, тот себя находит».

Древняя мудрость

«Делая добро, будь благодарен за это».

Лев Толстой

Важной составляющей психического здоровья и духовного раз­вития является следование своему призванию. Наиболее подробно важность творческой самореализации раскрывается в Ведах, называющих призвание человека его дхармой . Санскритское слово дхарма одновременно указывает на качества человека и его долг перед обществом. Слово дхарма также означает «религия». В древней ведической традиции следование своему призванию рассматривалось как священный долг каждого человека.

Каждый из нас наделен неповторимой комбинацией опыта, таланта и устремлений, вследствие чего мы испытываем врожденную склонность к определенной деятельности, выполнение которой будет приносить нам наибольшую радость. Этой радостью наделяет нас Бог, направляющий действия каждого изнутри. Если мы испытываем внутреннюю радость – значит, мы на верном пути и продолжаем свое духовное развитие. Опустошение, разочарование и угрызения совести указывают на ошибочность наших действий.

Творец естественным и совершенным образом приводит к процветанию то общество, члены которого занимаются деятельностью, соответствующей наклонностям их характера. Общество, в котором люди не следуют своему призванию, напоминает оркестр, в котором каждый играет сам по себе. Все живые существа, как части единого целого, связаны друг с другом незримыми нитями. Правильные действия приводят человека к просветлению и достижению гармонии в обществе.

Дипак Чопра, автор книги «Семь духовных законов успеха», рассказывает, как с четырехлетнего возраста он говорил своим детям, чтобы они не сосредотачивали свое внимание на получении хороших отметок в школе и не беспокоились о карьере: если у них не будет денег, он сможет их содержать. «Главное, – говорил он, – это понять, какие неповторимые таланты сокрыты в каждом из вас и как вы можете задействовать их в служении человечеству». В результате его дети учились лучше всех и уже в колледже стали финансово независимыми. Все это произошло потому, что они сосредоточились на сегодняшнем дне и на том, что они пришли в этот мир для того, чтобы отдавать всего себя окружающим. Валентина Толкунова дала интересное и точное определение успеха: «Успех человека зависит от количества его добрых дел!». Поэтому постарайтесь жить так, чтобы хотя бы три раза в день услышать от других слово «Спасибо!».

Сети азарта

Наиболее серьезным препятствием на пути творческой самореализации является пропаганда потребительского отношения к жизни, в результате чего люди начинают думать не о том, как раскрыть свои способности и таланты в служении обществу, а о том, как больше заработать. Психологи называют демоническим такой тип личности, который характеризуется ярко выраженным стремлением к материальным приобретениям, не отдавая ничего взамен. Голливудские фильмы, азартные игры и игровые автоматы навязывают именно этот тип психики, внушая мысль, что можно разбогатеть, не принося никакой пользы окружающим.

Это влияние на сознание человека настолько сильно, что увлечение азартными играми уже перешло в категорию медицинских проблем. Всемирная Организация Здравоохранения классифицирует зависимость от азартных игр как игровую наркоманию, называемую так же лудоманией (от латинского «лудус» – игра), гемблингом и игроманией. При игромании так же, как и при наркомании, развивается зависимость, которая характеризуется наличием синдрома отмены. Это означает, что у человека, оторванного от игры, развиваются головные боли, бессонница, пониженное настроение, раздражительность.

Наркотическую зависимость развивают самые разнообразные азартные игры: карточные игры, шулерство, рулетка, казино, игра в наперстки, «лохотрон», компьютерные, электронные и видеоигры, ставки на спортивных состязаниях, скачках, игры на аппаратах, лотерея, зависимость от электронных игрушек и т.д. Согласно оценкам специалистов, сегодня можно говорить о гемблинг-эпидемии в России: этим заболеванием страдают около 3% населения (преимущественно, подростки, вследствие неустойчивости их психики).

Согласно утверждениям специалистов – наркологов и психотерапевтов, излечить человека от игромании практически невозможно: он опять возвращается к ней после лечения.

Причины развития игромании не отличаются от причин развития наркотической зависимости. В их основах – социальные, психологические и духовные факторы. Формированию игровой зависимости в значительной степени способствуют окружение человека и социум, в котором он находится, взгляды и интересы друзей, а так же – культура, прививаемая с экранов телевизоров: «Счастье – это деньги! Счастье близко, стоит только зайти в казино или игровой бар!»

Зависимостью называют болезненную привязанность, ради которой человек готов пожертвовать социальными отношениями: учебой, работой, семьей, дружбой и любовью. Развитие сетей казино, игровых автоматов, пропаганда азартных игр являются, по своей сути, распространением демонической культуры и направлены на разрушение общества.

Русский народ - представители восточнославянского этноса, коренные жители России (110 миллионов человек - 80% населения Российской Федерации), самая многочисленная этническая группа в Европе. Русская диаспора насчитывает около 30 миллионов человек и она сосредоточена в таких государствах как Украина, Казахстан, Белоруссия, в странах бывшего СССР, в США и странах ЕС. В результате проведенных социологических исследований было установлено, что 75% русского населения России - последователи православия, а существенная часть населения не причисляет себя к какой-то конкретной религии. Национальным языком русского народа является русский язык.

Каждая страна и его народ имеют свое значение в современном мире, очень важны понятия народной культуры и истории нации, их становление и развитие. Каждый народ и его культура уникальны по своему, колорит и неповторимость каждой народности не должны потеряться или раствориться в ассимиляции с другими народами, подрастающее поколение всегда должно помнить, кто они на самом деле. Для России, которая является многонациональной державой и домом для 190 народов, вопрос национальной культуры стоит довольно остро, вследствие того, что на протяжении последних лет особенно заметно её стирание и на фоне культур других национальностей.

Культура и быт русского народа

(Русский народный костюм )

Первые ассоциации, возникающие с понятием «русский человек», это конечно широта души и сила духа. А ведь национальную культуру формируют люди, именно эти черты характера имеют огромное влияние на её становление и развитие.

Одной из отличительных черт русского народа всегда была и есть простота, в прежние времена славянские дома и имущество очень часто подвергались разграблению и полному уничтожению, отсюда и идет упрощенное отношение к вопросам быта. И конечно эти испытания, выпавшие на долю многострадального русского народа, только закалили его характер, сделали сильнее и научили с гордо поднятой головой выходить из любых жизненных ситуаций.

Еще одной из черт, превалирующей в характере русского этноса, можно назвать доброту. Всему миру хорошо известно понятие русской гостеприимности, когда «и накормят, и напоят, и спать уложат». Уникальное сочетание таких качеств как сердечность, милосердие, сострадание, великодушие, терпимость и опять же простота, очень редко встречающиеся у других народов мира, все это в полной мере проявляется в той самой широте русской души.

Трудолюбие - еще одна из главных черт русского характера, хотя многие историки в исследовании русской народности отмечают, как её любовь к труду и огромный потенциал, так и её лень, а также полную безынициативность (вспомните Обломова в романе Гончарова). Но все таки работоспособность и выносливость русских людей это неоспоримый факт, против которого трудно возразить. И как бы ученые всего мира не хотели понять «загадочную русскую душу», вряд ли это под силу любому из них, ведь она настолько уникальна и многогранна, что её «изюминка» навсегда останется секретом для всех.

Традиции и обычаи русского народа

(Русская трапеза )

Народные традиции и обычаи представляют собой уникальную связь, эдакий «мост времен», связывающий далеко прошлое с настоящим. Некоторые из них уходят своими корнями в языческое прошлое русского народа, еще до крещения Руси, понемногу их сакральное значение было утеряно и позабыто, но основные моменты сохранились и соблюдаются до сих пор. В селах и поселках русские традиции и обычаи чтят и помнят в большей степени, чем в городах, что связано с более обособленным образом жизни городских жителей.

Большое количество обрядов и традиций связано с семейной жизнью (это и сватовство, и свадебные торжества, и крещенье детей). Проведение старинных обрядов и ритуалов гарантировало в будущем успешную и счастливую жизнь, здоровье потомков и общее благополучие семьи.

(Раскрашенный снимок русской семьи начала XX века )

Издавна славянские семьи отличались большим количеством членов семьи (до 20 человек), взрослые дети, уже поженившись, оставались жить в родном доме, главой семейства был отец или старший брат, их все должны были слушаться и беспрекословно выполнять все их наказы. Обычно свадебные торжества проводились либо осенью, после уборки урожая, либо зимой после праздника Крещенья (19 января). Затем очень удачным временем для свадьбы стала считаться первая неделя после Пасхи, так называемая «Красная горка». Самой свадьбе предшествовал обряд сватовства, когда к семье невесты приезжали родители жениха вместе к его крестными, если родители соглашались отдать дочь замуж, далее проводились смотрины (знакомство будущих молодоженов), потом шел обряд сговора и рукобитья (родители решали вопросы приданного и дате проведения свадебных гуляний).

Обряд крещения на Руси тоже был интересен и уникален, ребенок должен был креститься сразу после рождения, для этого выбирались крестные родители, которые всю жизнь будут в ответе за жизнь и благополучие крестника. В годик малыша садили на изнанку овечьего тулупа и стригли его, выстригая на темечке крест, с таким смыслом, что нечистые силы не смогут проникнуть к нему голову, и не будут иметь над ним власти. Каждый Сочельник (6 января) немного подросший крестник должен приносить крестным родителям кутью (кашу из пшеницы с медом и маком), а те в свою очередь должны одарить его сладостями.

Традиционные праздники русского народа

Россия является действительно уникальным государством, где наравне с высокоразвитой культурой современного мира бережно чтят старинные традиции своих дедов и прадедов, уходящие вглубь веков и хранящие память не только православных обетов и канонов, а еще и древнейших языческих обрядов и таинств. И по сегодняшний день отмечаются языческие праздники, народ прислушивается к приметам и вековым традициям, помнит и рассказывает своим детям и внукам старинные предания и легенды.

Основные народные праздники:

• Рождество 7 января
• Святки 6 - 9 января
• Крещение 19 января
• Масленица с 20 по 26 февраля

• Прощёное воскресенье (перед наступлением Великого поста )
• Вербное воскресенье (в воскресенье, предшествующее Пасхе )
• Пасха (первое воскресенье после полнолуния, наступающего не ранее дня условного весеннего равноденствия 21 марта )
• Красная горка (первое воскресенье после Пасхи )

• Троица (в воскресенье в день Пятидесятницы - 50-й день после Пасхи )
• Иван Купала 7 июля
• День Петра и Февронии 8 июля
• Ильин день 2 августа

• Медовый Спас 14 августа
• Яблочный Спас 19 августа
• Третий (Хлебный) Спас 29 августа
• Покров день 14 октября

Существует поверье, что в ночь на Ивана Купала (с 6 на 7 июля) один раз в году в лесу расцветает цветок папоротника, и тот, кто его найдет, обретет несметные богатства. Вечером около рек и озер разжигают большие костры, люди одетые в праздничные древнерусские одеяния водят хороводы, поют ритуальные песнопения, прыгаю через костер, и пускают венки по течению, в надежде найти свою вторую половинку.

Масленица - традиционный праздник русского народа, отмечаемый в течение недели пред Великим Постом. Очень давно масленица была скорее не праздником, а обрядом, когда чтилась память ушедших предков, задабривая их блинами, просили у них плодородного года, а сжиганием соломенного чучела проводили зиму. Прошло время, и русский народ, жаждущий веселья и положительных эмоций в холодное и унылое время года, превратил грустный праздник в более веселое и разудалое торжество, которое стало символизировать радость скорого окончания зимы и прихода долгожданного тепла. Смысл изменился, а традиция печь блины осталась, появились захватывающие зимние развлечения: катания с горок на санках и в конных упряжках, сжигалось соломенное чучело Зимы, всю масленичную неделю родственник ходили на блины то к тещ, то к золовке, везде царила атмосфера праздник и веселья, на улицах проводились различные театральные и кукольные представления с участием Петрушки и других фольклорных персонажей. Одним из весьма колоритных и опасных развлечений на Масленицу было проведение кулачных боев, в них участвовало мужское население, для которых было честью принимать участие в своеобразном «ратном деле», проверяющем их на мужество, смелость и ловкость.

Особо почитаемыми христианскими праздниками среди русского народа считаются Рождество и Пасха.

Рождество Христово - не только светлый праздник православия, также он символизирует возрождение и возращение к жизни, традиции и обычаи этого праздника, наполненные добротой и человечностью, высокими нравственными идеалами и торжеством духа над мирскими заботами, в современном мире заново открываются обществу и переосмысливаются им. День перед Рождеством (6 января) носит название Сочельник, потому что главным блюдом праздничного стола, который должен состоять из 12 блюд, является специальная каша «сочиво», состоящая из вареной крупы политой медом, посыпанной маком и орехами. Садиться за стол можно только после появления в небе первой звезды, Рождество (7 января) - семейный праздник, кода все собирались за одним столом, ели праздничное угощение и дарили друг другу подарки. 12 дней после праздника (до 19 января) называются святки, раньше в это время девушки на Руси проводили различные посиделки с гаданьями и обрядами на привлечение женихов.

Светлая Пасха издавна считалась на Руси великим праздником, который ассоциировался у людей с днем общего равенства, прощения и милосердия. Накануне пасхальных торжеств обычно русские женщины пекут куличи (праздничный сдобный пасхальный хлеб) и пасхи, убирают и украшают свои жилища, молодежь и дети раскрашивают яйца, которые по древнему преданию символизируют капли крови Иисуса Христа, распятого на кресте. В день Святой Пасхи нарядно одетые люди, встречаясь, говорят «Христос Воскресе!», отвечают «Воистину воскресе!», затем следует троекратный поцелуй и обмен праздничными пасхальными яйцами.